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		(25) 5. Āpattibhayavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āpatti	ā-pad	名	i	女	依（与）		罪、罪過、犯戒
			bhaya	bhī	名	a	男中	依（属）		恐怖
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「罪過恐怖品」
		1. Saṅghabhedakasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṅgha	saṃ-hṛ	名	a	男	依（属）		僧伽、衆
			bhedaka	bhid	名形	a	男	依（属）		破壊する、破壊者
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「僧伽破壊経」（『増支部』4-243）
		243-1.
		243. Ekaṃ samayaṃ bhagavā kosambiyaṃ viharati ghositārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kosambiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、コーサンビー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghosita		名	a	男	依（属）		人名、ゴーシタ
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊はコーサンビーのゴーシタ園に住しておられた。
		243-2.
		Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、尊者アーナンダが世尊へ近づいた。
		243-3.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		243-4.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho āyasmantaṃ ānandaṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者アーナンダへ、世尊はこう仰った。
		243-5.
		‘‘api nu taṃ, ānanda, adhikaraṇaṃ vūpasanta’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			taṃ,		代	代的	中	単	主	それ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			adhikaraṇaṃ	adhi-kṛ	名	a	中	単	主	問題、事、作務、争論
			vūpasanta’’n	vi-upa-śam	過分	a	中	単	主	静まった、寂静となった
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「アーナンダよ、いったい、かの論争は静まったのでしょうか」と。
		メモ
		・「諸々の諍いや論争などのうち、比丘僧伽におこった、とある論争。師はそれの鎮静化について問うて、このように仰ったのである」vivādādhikaraṇādīsu aññataraṃ adhikaraṇaṃ bhikkhusaṅghassa uppajji, satthā tassa vūpasantabhāvaṃ pucchanto evamāha.と『註』はいう。
		243-6.
		‘‘Kuto taṃ, bhante, adhikaraṇaṃ vūpasamissati [vūpasammissati (?)]!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kuto		不変	‐	‐	‐	‐	どこから、いかなる理由で
			taṃ,		代	代的	中	単	主	それ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			adhikaraṇaṃ	adhi-kṛ	名	a	中	単	主	問題、事、作務、争論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vūpasamissati!	vi-upa-śam	動	未	能	単	三	静まる、寂静となる、寂止する
		訳文
		「尊者よ、どうして、かの論争が静まりましょうか。
		243-7.
		Āyasmato, bhante, anuruddhassa bāhiyo nāma saddhivihāriko kevalakappaṃ saṅghabhedāya ṭhito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyasmato,		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			anuruddhassa		名	a	男	単	属	人名、アヌルッダ
			bāhiyo		名	a	男	単	主	人名、バーヒヤ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			saddhi		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に
			vihāriko	vi-hṛ	形	a	男	単	主	住の　→共住の
			kevala		不変	‐	‐	‐	‐	独一の、全部の、完全の
			kappaṃ		名	a	中	単	副対	劫、（副対で）長い間　→全面に
			saṅgha	saṃ-hṛ	名	a	男	依（属）		僧伽、衆
			bhedāya	bhid	名	a	男	単	与	破壊、不和合
			ṭhito.	sthā	過分	a	男	単	主	立つ
		訳文
		尊者よ、バーヒヤという名の、尊者アヌルッダの共住者が、全面的に、僧伽の破壊のため、とどまっているのです。
		メモ
		・『相応部』47-15「バーヒヤ経」で阿羅漢となったバーヒヤとは別人であろうか。
		243-8.
		Tatrāyasmā anuruddho na ekavācikampi bhaṇitabbaṃ maññatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			anuruddho		名	a	男	単	主	人名、アヌルッダ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			vācikam		形	a	中	単	対	語の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhaṇitabbaṃ	bhaṇ	未分	a	中	単	対	話されるべきこと
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatī’’	man	動	現	能	単	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それに関し、尊者アヌルッダは、ひとこと言うべきだとすら考えていません」
		243-9.
		‘‘Kadā panānanda, anuruddho saṅghamajjhe adhikaraṇesu [adhikaraṇesu tesu (ka.)] voyuñjati!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kadā		不変	‐	‐	‐	‐	いつ
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			anuruddho		名	a	男	単	主	人名、アヌルッダ
			saṅgha	saṃ-hṛ	名	a	男	依（属）		僧伽、衆
			majjhe		名形	a	男	単	処	中､中間の
			adhikaraṇesu	adhi-kṛ	名	a	中	複	処	問題、事、作務、争論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			voyuñjati!	vi-ava-yuj?	動	現	能	単	三	従事する、実践する、精勤する？
		訳文
		「しからばアーナンダよ、アヌルッダはいつ、僧伽における諸々の論争に関して〔解決を〕実行するのでしょうか。
		メモ
		・Voyuñjatīti anuyuñjati anuyogaṃ āpajjati. という『註』に従ったが、そもそも文意のいささか不明瞭な文である。『南伝』は「阿那律は……関与する時あるか」とする。『原始』は「この争い事について……そなたたちに〔裁定を〕委ねたのはいつなのか」とするから、vo yuñjatiと分けて読んでいるようである。ここでは「今しないというのならば、いつするつもりなのか」という皮肉の意味合いで訳してみた。
		・次文を見るに、あるいはこれは、論争の解決はアーナンダたちの仕事であって、「いったいいつからアヌルッダが解決の担当者になったのか」という文意であろうか。
		243-10.
		Nanu, ānanda, yāni kānici adhikaraṇāni uppajjanti, sabbāni tāni tumhe ceva vūpasametha sāriputtamoggallānā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nanu,		不変	‐	‐	‐	‐	〜にあらずや、じつに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			kānici		代	代的	中	複	主	何らかの、何者であれ
			adhikaraṇāni	adhi-kṛ	名	a	中	複	主	問題、事件、作務、論争、争事
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjanti,	ud-pad	動	現	能	複	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbāni		名形	代的	中	複	対	すべて
			tāni		代	代的	中	複	対	それら
			tumhe		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vūpasametha	vi-upa-śam　使	動	願	能	複	二	静める、寂止させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāriputta		名	a	男	相		人名、サーリプッタ
			moggallānā		名	a	男	複	主	人名、モッガッラーナ
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		アーナンダよ、何であれ論争が起こったならば、それらはすべてあなたがたが、またサーリプッタやモッガッラーナたちが静めるべきではないのですか。
		243-11.
		‘‘Cattārome, ānanda, atthavase sampassamāno pāpabhikkhu saṅghabhedena nandati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	対	四
			ime,		代	代的	男	複	対	これら
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			attha		名	a	男中	依（属）		義
			vase		名	a	男中	複	対	自在、力　→道理、義趣、理由
			sampassamāno	saṃ-paś	現分	a	男	単	主	見る、正観する
			pāpa		名形	a	中	持		悪い、邪悪の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			saṅgha	saṃ-hṛ	名	a	男	依（属）		僧伽、衆
			bhedena	bhid	名	a	男	単	具	破壊、分裂
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nandati.	nand	動	現	能	単	三	喜ぶ
		訳文
		アーナンダよ、これら四つの理由を見て、悪しき比丘は僧伽の破壊により喜びます。
		243-12.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		243-13.
		Idhānanda, pāpabhikkhu dussīlo hoti pāpadhammo asuci saṅkassarasamācāro paṭicchannakammanto assamaṇo samaṇapaṭiñño abrahmacārī brahmacāripaṭiñño antopūti avassuto kasambujāto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			pāpa		名形	a	中	持		悪い、邪悪の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			dussīlo		名	a	中（男）	単	主	破戒の、悪戒の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪い、邪悪の
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			asuci		形	i	男	単	主	不浄の
			saṅkassara		形	a	‐	有（持）		疑念をおこさせる、邪悪の
			samācāro	saṃ-ā-car	名	a	男	単	主	正行、儀法
			paṭicchanna	prati-chad　使	過分	a	‐	有（持）		隠された、覆われた
			kammanto	kṛ	名	a	男	単	主	業、作業、業務、家業、職業
			assamaṇo	a-śram	名	a	男	単	主	非沙門
			samaṇa	śram	名	a	男	有（奪）		沙門
			paṭiñño	prati-jñā	名	ā	女→男	単	主	自称、自認、主張、誓言
			abrahmacārī	a-bṛh, car	形	in	男	単	主	非梵行者
			brahmacāri	bṛh, car	形	in	‐	有（奪）		梵行者
			paṭiñño	prati-jñā	名	ā	女→男	単	主	自称、自認、主張、誓言
			anto		不変	‐	‐	‐	‐	内に（不変化辞）
			pūti		形	i	男	単	主	腐った、臭い
			avassuto	ava-sru	過分	a	男	単	主	漏泄した、流漏の
			kasambu		形	u	‐	有（持）		汚濁の、劣情の、塵芥
			jāto.	jan	過分	a	男	単	主	生まれた
		訳文
		アーナンダよ、ここに悪しき比丘があり、破戒者、邪法者、不浄者、邪業者、行為を隠すもの、沙門でないのに沙門を自証する者、梵行者でないのに梵行者を自証する者、内から腐った者、漏泄者、汚濁を生じた者となります。
		メモ
		・『相応部』35-241「第一の木塊喩経」に出る表現。
		243-14.
		Tassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		彼には、このような〔思いが〕おこります。
		243-15.
		‘sace kho maṃ bhikkhū jānissanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānissanti –	jñā	動	未	能	複	三	知る
		訳文
		『もし比丘たちが私のことを知ったとしよう。
		243-16.
		dussīlo pāpadhammo asuci saṅkassarasamācāro paṭicchannakammanto assamaṇo samaṇapaṭiñño abrahmacārī brahmacāripaṭiñño antopūti avassuto kasambujātoti, samaggā maṃ santā nāsessanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dussīlo pāpadhammo asuci saṅkassarasamācāro paṭicchannakammanto assamaṇo samaṇapaṭiñño abrahmacārī brahmacāripaṭiñño antopūti avassuto kasambujāto (243-13.)
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			samaggā		形	a	男	複	主	和合した、合一した
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			santā	as	現分	a	男	複	主	ある、なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nāsessanti;	naś　使	動	未	能	複	三	破滅させる、放逐する
		訳文
		―破戒者、邪法者、不浄者、邪業者、行為を隠すもの、沙門でないのに沙門を自証する者、梵行者でないのに梵行者を自証する者、内から腐った者、漏泄者、汚濁を生じた者である―と。和合した者たちであれば、私を放逐することであろう。
		243-17.
		vaggā pana maṃ na nāsessantī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaggā		名形	a	中→男	複	主	不和合の、別衆
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nāsessantī’	naś　使	動	未	能	複	三	破滅させる、放逐する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかし、不和合の者たちは、私を放逐することはあるまい』と。
		243-18.
		Idaṃ, ānanda, paṭhamaṃ atthavasaṃ sampassamāno pāpabhikkhu saṅghabhedena nandati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ,		代	代的	中	単	対	これ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			paṭhamaṃ		形	a	男中	単	対	第一の､最初の
			attha		名	a	男中	依（属）		義
			vasaṃ		名	a	男中	単	対	自在、力　→道理、義趣、理由
			sampassamāno pāpabhikkhu saṅghabhedena nandati. (243-13.)
		訳文
		アーナンダよ、この第一の理由を見て、悪しき比丘は僧伽の破壊により喜びます。
		243-19.
		‘‘Puna caparaṃ, ānanda, pāpabhikkhu micchādiṭṭhiko hoti, antaggāhikāya diṭṭhiyā samannāgato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			pāpa		名形	a	中	持		悪い、邪悪の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhiko	dṛś	形	a	男	単	主	見ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anta		名	a	男	依（対）		終極、目的、辺、極限、極端
			gāhikāya	grah	形	a	女	単	具	執の、見解の
			diṭṭhiyā	dṛś	名	i	女	単	具	見、見解、意見　→辺執見
			samannāgato.	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
		訳文
		さらにまたアーナンダよ、悪しき比丘があり、邪見者、極端に執する見を具えた者となります。
		243-20.
		Tassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa evaṃ hoti – (243-14.)
		訳文
		彼には、このような〔思いが〕おこります。
		243-21.
		‘sace kho maṃ bhikkhū jānissanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sace kho maṃ bhikkhū jānissanti – (243-15.)
		訳文
		『もし比丘たちが私のことを知ったとしよう。
		243-22.
		micchādiṭṭhiko antaggāhikāya diṭṭhiyā samannāgatoti, samaggā maṃ santā nāsessanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchādiṭṭhiko antaggāhikāya diṭṭhiyā samannāgatoti, samaggā maṃ santā nāsessanti; (243-16, 19.)
		訳文
		―邪見者、極端に執する見を具えた者である―と。和合した者たちであれば、私を放逐することであろう。
		243-23.
		vaggā pana maṃ na nāsessantī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaggā pana maṃ na nāsessantī’ti. (243-17.)
		訳文
		しかし、不和合の者たちは、私を放逐することはあるまい』と。
		243-24.
		Idaṃ, ānanda, dutiyaṃ atthavasaṃ sampassamāno pāpabhikkhu saṅghabhedena nandati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ, ānanda, dutiyaṃ atthavasaṃ sampassamāno pāpabhikkhu saṅghabhedena nandati. (243-18.)
			dutiyaṃ		名形	a	男→中	単	対	第二の､伴侶
		訳文
		アーナンダよ、この第二の理由を見て、悪しき比丘は僧伽の破壊により喜びます。
		243-25.
		‘‘Puna caparaṃ, ānanda, pāpabhikkhu micchāājīvo hoti, micchāājīvena jīvikaṃ [jīvitaṃ (syā. kaṃ. pī. ka.)] kappeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, ānanda, pāpabhikkhu (243-19.)
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			ājīvo	ā-jīv	名	a	男	単	主	活命、命、生活
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			ājīvena	ā-jīv	名	a	男	単	具	活命、命、生活
			jīvikaṃ	jīv	名	ā	女	単	対	寿命、活命
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kappeti.	kḷp　使	動	現	能	単	三	成す、営む
		訳文
		さらにまたアーナンダよ、悪しき比丘があり、邪命者となって邪な生活を営みます。
		243-26.
		Tassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa evaṃ hoti – (243-14.)
		訳文
		彼には、このような〔思いが〕おこります。
		243-27.
		‘sace kho maṃ bhikkhū jānissanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sace kho maṃ bhikkhū jānissanti – (243-15.)
		訳文
		『もし比丘たちが私のことを知ったとしよう。
		243-28.
		micchāājīvo micchāājīvena jīvikaṃ kappetīti, samaggā maṃ santā nāsessanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchāājīvo micchāājīvena jīvikaṃ kappetīti, samaggā maṃ santā nāsessanti; (243-16, 25.)
		訳文
		―邪命者として邪な生活を営んでいる―と。和合した者たちであれば、私を放逐することであろう。
		243-29.
		vaggā pana maṃ na nāsessantī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaggā pana maṃ na nāsessantī’ti. (243-17.)
		訳文
		しかし、不和合の者たちは、私を放逐することはあるまい』と。
		243-30.
		Idaṃ, ānanda, tatiyaṃ atthavasaṃ sampassamāno pāpabhikkhu saṅghabhedena nandati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ, ānanda, tatiyaṃ atthavasaṃ sampassamāno pāpabhikkhu saṅghabhedena nandati. (243-18.)
			tatiyaṃ		形	a	男中	単	対	第三の
		訳文
		アーナンダよ、この第三の理由を見て、悪しき比丘は僧伽の破壊により喜びます。
		243-31.
		‘‘Puna caparaṃ, ānanda, pāpabhikkhu lābhakāmo hoti sakkārakāmo anavaññattikāmo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, ānanda, pāpabhikkhu (243-19.)
			lābha	labh	名	a	男	有（与）		利得、利養
			kāmo		名	a	男中	単	主	欲、欲楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakkāra	sat-kṛ	名	a	男	有（与）		恭敬、尊敬
			kāmo		名	a	男中	単	主	欲、欲楽
			anavaññatti	an-ava-jñā	名	i	女	有（与）		不軽賤、名誉
			kāmo.		名	a	男中	単	主	欲、欲楽
		訳文
		さらにまたアーナンダよ、悪しき比丘があり、利得への欲、恭敬への欲、名誉への欲ある者となります。
		243-32.
		Tassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa evaṃ hoti – (243-14.)
		訳文
		彼には、このような〔思いが〕おこります。
		243-33.
		‘sace kho maṃ bhikkhū jānissanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sace kho maṃ bhikkhū jānissanti – (243-15.)
		訳文
		『もし比丘たちが私のことを知ったとしよう。
		243-34.
		lābhakāmo sakkārakāmo anavaññattikāmoti, samaggā maṃ santā na sakkarissanti na garuṃ karissanti na mānessanti na pūjessanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			lābhakāmo sakkārakāmo anavaññattikāmoti, samaggā maṃ santā (243-16, 25.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkarissanti	sat-kṛ	動	未	能	複	三	尊敬する、恭敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			garuṃ		名形	u	男	単	対	重い、尊重
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissanti	kṛ	動	未	能	複	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			mānessanti	man　使	動	未	能	複	三	尊敬する、奉仕する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pūjessanti;	pūj	動	未	能	複	三	供養する、尊敬する
		訳文
		―利得への欲、恭敬への欲、名誉への欲ある者だ―と。和合した者たちであれば、私を恭敬せず、尊重せず、奉仕せず、供養することはあるまい。
		243-35.
		vaggā pana maṃ sakkarissanti garuṃ karissanti mānessanti pūjessantī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaggā pana maṃ sakkarissanti garuṃ karissanti mānessanti pūjessantī’ti. (243-17, 34.)
		訳文
		しかし、不和合の者たちは、私を恭敬し、尊重し、奉仕し、供養することであろう』と。
		243-36.
		Idaṃ, ānanda, catutthaṃ atthavasaṃ sampassamāno pāpabhikkhu saṅghabhedena nandati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ, ānanda, catutthaṃ atthavasaṃ sampassamāno pāpabhikkhu saṅghabhedena nandati. (243-18.)
			catutthaṃ		形	a	男中	単	主	第四の
		訳文
		アーナンダよ、この第四の理由を見て、悪しき比丘は僧伽の破壊により喜びます。
		243-37.
		Ime kho, ānanda, cattāro atthavase sampassamāno pāpabhikkhu saṅghabhedena nandatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, ānanda, cattāro atthavase sampassamāno pāpabhikkhu saṅghabhedena nandatī’’ (243-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アーナンダよ、これら四つの理由を見て、悪しき比丘は僧伽の破壊により喜びます」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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