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		10. Samaṇasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samaṇa	śram	名	a	男	依（属）		沙門
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「沙門経」（『増支部』4-241）
		241-1.
		241. ‘‘‘Idheva, bhikkhave, (paṭhamo) samaṇo, idha dutiyo samaṇo, idha tatiyo samaṇo, idha catuttho samaṇo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			(paṭhamo)		形	a	男	単	主	第一の、最初の
			samaṇo,	śram	名	a	男	単	主	沙門
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			dutiyo		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
			samaṇo,	śram	名	a	男	単	主	沙門
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			tatiyo		形	a	男	単	主	第三の
			samaṇo,	śram	名	a	男	単	主	沙門
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			catuttho		形	a	男	単	主	第四の
			samaṇo;	śram	名	a	男	単	主	沙門
		訳文
		「比丘たちよ、『ここにのみ第一の沙門があり、ここに第二の沙門があり、ここに第三の沙門があり、ここに第四の沙門があり、
		メモ
		・『註』がことさらに「idhevaとはこの教説において、である」idhevāti imasmiṃyeva sāsane.と述べているように、ここでのidhaは、仮構の実例を立てるような普段の意味合いでなく、「仏教において」ということなのであろう。
		241-2.
		suññā parappavādā samaṇehi aññehī’ti [samaṇehi aññeti (sī. pī. ka.) ettha aññehīti sakāya paṭiññāya saccābhiññehīti attho veditabbo. dī. ni. 2.214; ma. ni. 1.140] –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suññā		名形	a	中→男	複	主	空
			para		形	代的	‐	有（持）		他の
			pavādā	pra-vad	名	a	男	複	主	議論　→邪説、異論、論争
			samaṇehi	śram	名	a	男	複	具	沙門
			aññe		形	代的	男	複	主	異なる、他の
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		異学の異論者たちは沙門たちを欠いている』と、
		メモ
		・『長部』16「大般涅槃経」や『中部』11「小獅子吼経」に出る言い回し。それらに同じく異版のaññeを採用した。『註』はParappavādāについて『長部』1「梵網経」にでる六十二見の者たちであるbrahmajāle āgatadvāsaṭṭhidiṭṭhiyo としている。
		241-3.
		evametaṃ, bhikkhave, sammā sīhanādaṃ nadatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ,		代	代的	男	単	対	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sīha		名	a	男	依（属）		獅子
			nādaṃ	nad	名	a	男	単	対	咆哮、吠え声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nadatha.	nad	動	命	能	複	二	吠える
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたは、そのようにこの獅子吼をなしなさい。
		241-4.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, paṭhamo samaṇo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṭhamo		形	a	男	単	主	第一の、最初の
			samaṇo?	śram	名	a	男	単	主	沙門
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが第一の沙門なのでしょうか。
		241-5.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā sotāpanno hoti avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			tiṇṇaṃ		数	特	中	複	属	三
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			sotāpanno	sru, ā-pad?	形	a	男	単	主	流れに入った、預流
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avinipāta	a-vi-ni-pat　使	形	a	‐	有（属）		不退転、不堕悪趣
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			niyato	ni-yam	過分	a	男	単	主	決定した、決定者
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	有（対）		正覚、等覚
			parāyaṇo.	para-ā-i	名	a	中→男	単	主	到彼岸
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、三結の滅尽によって預流となり、不堕悪の法を有するもの、〔さとりを得ることが〕決定したもの、正覚へ至るものとなります。
		241-6.
		Ayaṃ, bhikkhave, paṭhamo samaṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṭhamo		形	a	男	単	主	第一の、最初の
			samaṇo.	śram	名	a	男	単	主	沙門
		訳文
		比丘たちよ、これが第一の沙門なのです。
		241-7.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, dutiyo samaṇo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dutiyo		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
			samaṇo?	śram	名	a	男	単	主	沙門
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが第二の沙門なのでしょうか。
		241-8.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā rāgadosamohānaṃ tanuttā sakadāgāmī hoti, sakideva imaṃ lokaṃ āgantvā dukkhassantaṃ karoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			tiṇṇaṃ		数	特	中	複	属	三
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			rāga	raj	名	a	男	相		貪、貪欲、染
			dosa	dviṣ	名	a	男	相		瞋、瞋恚
			mohānaṃ	muh	名	a	男	複	属	痴
			tanuttā		名	a	中	単	奪	うすさ、薄性
			sakadāgāmī	sakid-ā-gam	名形	in	男	単	主	一来
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakid		不変	‐	‐	‐	‐	一度、一回
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgantvā	ā-gam	動	連	‐	‐	‐	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhassantaṃ		名	a	男	単	対	苦の終わり（dukkhassa+anta）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti.	kṛ	動	現	能	単	三	なす
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、三結の滅尽による貪・瞋・痴の希薄性により、一来となり、一度だけこの世界にやってきて苦の終わりをなします。
		241-9.
		Ayaṃ, bhikkhave, dutiyo samaṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dutiyo		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
			samaṇo.	śram	名	a	男	単	主	沙門
		訳文
		比丘たちよ、これが第二の沙門なのです。
		241-10.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, tatiyo samaṇo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tatiyo		形	a	男	単	主	第三の
			samaṇo?	śram	名	a	男	単	主	沙門
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが第三の沙門なのでしょうか。
		241-11.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātiko hoti tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			orambhāgiyānaṃ		形	a	中	複	属	下分
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			opapātiko		形	a	男	単	主	化生の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			parinibbāyī		形	in	男	単	主	般涅槃者
			anāvatti	an-ā-vṛt	形	in	‐	有（属）		不還
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法　→不還者
			tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			lokā.		名	a	男	単	奪	世界、世間
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、五下分結の滅尽により、化生者となり、そこで般涅槃してその世界から還らざる者となります。
		241-12.
		Ayaṃ, bhikkhave, tatiyo samaṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tatiyo		形	a	男	単	主	第三の
			samaṇo.	śram	名	a	男	単	主	沙門
		訳文
		比丘たちよ、これが第三の沙門なのです。
		241-13.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, catuttho samaṇo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			catuttho		形	a	男	単	主	第四の
			samaṇo?	śram	名	a	男	単	主	沙門
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが第四の沙門なのでしょうか。
		241-14.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayā	kṣi	名	a	男	単	奪	尽、滅尽
			anāsavaṃ	an-ā-sru	形	a	女	単	対	漏なき
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、諸漏の滅尽のゆえ、無漏の心解脱、慧解脱を、現法において自ら証知し、作証し、成就して住します。
		241-15.
		Ayaṃ, bhikkhave, catuttho samaṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			catuttho		形	a	男	単	主	第四の
			samaṇo.	śram	名	a	男	単	主	沙門
		訳文
		比丘たちよ、これが第四の沙門なのです。
		241-16.
		‘‘‘Idheva, bhikkhave, paṭhamo samaṇo, idha dutiyo samaṇo, idha tatiyo samaṇo, idha catuttho samaṇo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Idheva, bhikkhave, paṭhamo samaṇo, idha dutiyo samaṇo, idha tatiyo samaṇo, idha catuttho samaṇo; (241-1.)
		訳文
		比丘たちよ、『ここにのみ第一の沙門があり、ここに第二の沙門があり、ここに第三の沙門があり、ここに第四の沙門があり、
		241-17.
		suññā parappavādā samaṇebhi aññehī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suññā parappavādā samaṇebhi aññehī’ti – (241-2.)
			samaṇebhi	śram	名	a	男	複	具	沙門
		訳文
		異学の異論者たちは沙門たちを欠いている』と、
		メモ
		・さきほどはsamaṇehiであった箇所がsamaṇebhiとなっている。
		241-18.
		evametaṃ, bhikkhave, sammā sīhanādaṃ nadathā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evametaṃ, bhikkhave, sammā sīhanādaṃ nadathā’’ (241-2.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたは、そのようにこの獅子吼をなしなさい」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
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