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		11. Kavisuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kavi		名	i	男	依（属）		詩人
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「詩人経」（『増支部』4-231）
		231-1.
		231. ‘‘Cattārome, bhikkhave, kavī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			kavī.		名	i	男	複	主	詩人
		訳文
		「比丘たちよ、これら四つの詩人があります。
		231-2.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		231-3.
		Cintākavi, sutakavi, atthakavi, paṭibhānakavi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cintā	cit	名	ā	女	依（具）		思念、思惟
			kavi,		名	i	男	単	主	詩人
			suta	śru	名過分	a	中	依（具）		聞かれた
			kavi,		名	i	男	単	主	詩人
			attha		名	a	男中	依（具）		義、意味、目的、利益
			kavi,		名	i	男	単	主	詩人
			paṭibhāna	paṭi-bhaṇ	名	a	中	依（具）		弁才
			kavi –		名	i	男	単	主	詩人
		訳文
		思惟による詩人、所聞による詩人、意義による詩人、弁才による詩人です。
		メモ
		・「考えて詩を作るようなこの者をcintākavi という。聞いて作るようなこの者をsutakavi という。一つの意義に依拠して作るようなこの者をatthakavi という。即座にヴァンギーサ長老の如く自らの弁才によって作るようなこの者をpaṭibhānakavi という」と『註』はいう。
		・その原文。yo cintetvā kabyaṃ karoti, ayaṃ cintākavi nāma. Yo sutvā karoti, ayaṃ sutakavi nāma. Yo ekaṃ atthaṃ nissāya karoti, ayaṃ atthakavi nāma. Yo taṅkhaṇaññeva vaṅgīsatthero viya attano paṭibhānena karoti, ayaṃ paṭibhānakavi nāmāti.
		・ここまでと全くテーマの違うこの経が、ここまでの一品につき十経という形から外れてまで、ここに入れられているのはなぜであろうか。
		231-4.
		ime kho, bhikkhave, cattāro kavī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime kho, bhikkhave, cattāro kavī’’ (231-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら四つの詩人があります」
		Ekādasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekādasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十一の
		訳文
		第十一〔経〕。
		Duccaritavaggo tatiyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Duccarita	dur-car	形	a	‐	依（属）		悪行
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			tatiyo.		形	a	男	単	主	第三の
		訳文
		〔『増支部』「四集」第五の五十経〕第三〔品〕「悪行品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Duccaritaṃ diṭṭhi akataññū ca, pāṇātipātāpi dve maggā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	主	悪行
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
			akataññū	a-kṛ jñā	形	ū	男	単	主	不知恩の、忘恩の
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipātā	ati-pat	名	a	男	単	奪	たおすこと、伐つこと　→殺生
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dve		数	特	‐	複	主	二
			maggā;		名	a	男	単	奪	道
		訳文
		♪「悪行〔経〕」、「見〔経〕」、「不知恩〔経〕」、「殺生〔者経〕」、二つの「道〔経〕」、
		Dve vohārapathā vuttā, ahirikaṃ duppaññakavinā cāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dve		数	特	‐	複	主	二
			vohāra	vi-ava-hṛ	名	a	男	依（属）		言説、慣例、俗事、職業
			pathā	path	名	a	男	複	主	道、路
			vuttā,	vac	過分	a	女	単	主	言われた
			ahirikaṃ		形	a	中	単	主	無慚の
			duppañña	dur-pra-jñā	名形	a	男	相		悪慧の、劣慧の
			kavinā		名	i	男	単	具	詩人
			cā		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪二つの「語路〔経〕」が説かれ、「無慚〔経〕」、「劣慧〔経〕〕、「詩人〔経〕〕である。
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