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		2. Diṭṭhisuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見、見解、意見
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「見経」（『増支部』4-222）
		222-1.
		222. ‘‘Catūhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bālo abyatto asappuriso khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catūhi,		数	特	男中	複	具	四
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			bālo		形	a	男	単	主	愚かな、無知の、若い
			abyatto	a-vi-añj	形	a	男	単	主	不聡明の、無能の
			asappuriso		名	a	男	単	主	不善士
			khataṃ	kṣan	過分	a	男	単	対	傷つけられた
			upahataṃ	upa-han	過分	a	男	単	対	害された
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariharati,	pari-hṛ	動	現	能	単	三	運ぶ、守る、隠す、世話する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāvajjo		形	a	男	単	主	有罪の、呵責されるべき
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sānuvajjo	sa-anu-vad	形	a	男	単	主	非難されるべき、責められるべき
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			viññūnaṃ;	vi-jñā	名形	ū	男	複	属	有智の、智者
		訳文
		「比丘たちよ、四つの法を具足した愚かで聡明ならぬ不善士は、〔徳を〕傷つけられ、〔徳を〕害された己を守り、罪過ある者、智者たちにとって非難されるべき者として、
		メモ
		・『増支部』2-135, 136「祈願品」第五、六経などにパラレル。そのメモも見よ。
		222-2.
		bahuñca apuññaṃ pasavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahuñ		形	u	中	単	対	多い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			apuññaṃ		形	a	中	単	対	非福の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasavati.	pra-su	動	現	能	単	三	産出する、生ずる
		訳文
		多くの非福を生みます。
		222-3.
		Katamehi catūhi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	男中	複	具	いずれの
			catūhi?		数	特	男中	複	具	四
		訳文
		いかなる四か。
		222-4.
		Kāyaduccaritena, vacīduccaritena, manoduccaritena, micchādiṭṭhiyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			duccaritena,	dur-car	形	a	中	単	具	悪行の
			vacī	vac	名	as	中	依（具）		語、言、口
			duccaritena,	dur-car	形	a	中	単	具	悪行の
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
			duccaritena,	dur-car	形	a	中	単	具	悪行の
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhiyā –	dṛś	名	i	女	単	具	見、見解、意見
		訳文
		身による悪行、語による悪行、意による悪行、邪見です。
		222-5.
		imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato bālo abyatto asappuriso khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imehi		代	代的	男中	複	具	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato bālo abyatto asappuriso khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati. (222-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、これら四つの法を具足した愚かで聡明ならぬ不善士は、〔徳を〕傷つけられ、〔徳を〕害された己を守り、罪過ある者、智者たちにとって非難されるべき者として、多くの非福を生みます。
		222-6.
		‘‘Catūhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catūhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavati. (222-1.)
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い
			viyatto	vi-añj	過分	a	男	単	主	聡明の、有能の
			sappuriso		名	a	男	単	主	善士、善人、正士
			akkhataṃ	a-kṣan	過分	a	男	単	対	傷つけられない
			anupahataṃ	an-upa-han	過分	a	男	単	対	害されない
			anavajjo		形	a	男	単	主	無罪の
			ananuvajjo	an-anu-vad	形	a	男	単	主	非難されるべきでない
			puññaṃ		名	a	中	単	対	福徳、功徳
		訳文
		比丘たちよ、四つの法を具足した賢く聡明な善士は、〔徳を〕傷つけられず、〔徳を〕害されていない己を守り、罪過なきもの、智者たちにとって非難されるべからざる者として、多くの福徳を生みます。
		222-7.
		Katamehi catūhi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi catūhi? (222-3.)
		訳文
		いかなる四か。
		222-8.
		Kāyasucaritena, vacīsucaritena, manosucaritena, sammādiṭṭhiyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			sucaritena,	su-car	名過分	a	中	単	具	善行、妙行
			vacī	vac	名	as	中	依（具）		語、言、口
			sucaritena,	su-car	名過分	a	中	単	具	善行、妙行
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
			sucaritena,	su-car	名過分	a	中	単	具	善行、妙行
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhiyā –	dṛś	名	i	女	単	具	見、見解、意見
		訳文
		身による善行、語による善行、意による善行、正見です。
		222-9.
		imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo viññūnaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo viññūnaṃ; (222-5, 6.)
		訳文
		比丘たちよ、これら四つの法を具足した賢く聡明な善士は、〔徳を〕傷つけられず、〔徳を〕害されていない己を守り、罪過なきもの、智者たちにとって非難されるべからざる者として、
		222-10.
		bahuñca puññaṃ pasavatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahuñca puññaṃ pasavatī’’ (222-6.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		多くの福徳を生みます」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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