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		10. Catutthapāpadhammasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catuttha		形	a	‐	持		第四
			pāpa		名形	a	中	持		悪い、邪悪の
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第四の悪法経」（『増支部』4-210）
		210-1.
		210. ‘‘Pāpadhammañca vo, bhikkhave, desessāmi, pāpadhammena pāpadhammatarañca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pāpa		名形	a	中	有（持）		悪い、邪悪の
			dhammañ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vo,		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi,	diś　使	動	未	能	単	一	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪い、邪悪の
			dhammena	dhṛ	名	a	男中	単	具	法
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪い、邪悪の
			dhammatarañ	dhṛ	形	a	男	単	対	より法ある
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		「比丘たちよ、私はあなたがたへ、悪法ある者と、悪法ある者以上の悪法ある者を説こうと思います。
		210-2.
		kalyāṇadhammañca, kalyāṇadhammena kalyāṇadhammatarañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			dhammañ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			dhammena		名	a	男中	単	具	法
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			dhammatarañ	dhṛ	形	a	男	単	対	より法ある
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		また、善法ある者と、善法ある者以上の善法ある者を説こうと思います。
		210-3.
		Taṃ suṇātha…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha…pe….	śru	動	命	能	複	二	聞く
		訳文
		それを聞いてください……
		210-4.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, pāpadhammo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪い、邪悪の
			dhammo?	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が悪法ある者なのでしょうか。
		210-5.
		Idha, bhikkhave, ekacco micchādiṭṭhiko hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhiko	dṛś	形	a	男	単	主	見ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti…pe…	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の者は、邪見ある者となり……
		210-6.
		micchāñāṇī hoti, micchāvimutti hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			ñāṇī	jñā	形	in	男	単	主	智ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女→男	単	主	解脱
			hoti.	同上
		訳文
		……邪智ある者となり、邪解脱ある者となります。
		210-7.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, pāpadhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪い、邪悪の
			dhammo.	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		比丘たちよ、この者が悪法ある者といわれます。
		210-8.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, pāpadhammena pāpadhammataro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪い、邪悪の
			dhammena		名	a	男中	単	具	法
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪い、邪悪の
			dhammataro?	dhṛ	形	a	男	単	主	より法ある
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が、悪法ある者以上の悪法ある者なのでしょうか。
		210-9.
		Idha, bhikkhave, ekacco attanā ca micchādiṭṭhiko hoti, parañca micchādiṭṭhiyā samādapeti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			attanā		名	an	男	単	副具	自ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhiko	dṛś	形	a	男	単	主	見ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parañ		形	代的	男	単	対	他の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhiyā	dṛś	名	i	女	単	処	見、見解、意見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādapeti…pe…	saṃ-ā-dā　使	動	現	能	単	三	取らせる、勧導する、訓誡する
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の者は、自ら邪見ある者となり、また他者を邪見へ勧導します……
		210-10.
		attanā ca micchāñāṇī hoti, parañca micchāñāṇe samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca micchāñāṇī hoti, parañca micchāñāṇe samādapeti; (210-9.)
			ñāṇī	jñā	形	in	男	単	主	智ある
			ñāṇe	jñā	名	a	中	単	処	智
		訳文
		自ら邪智ある者となり、また他者を邪智へ勧導します。
		210-11.
		attanā ca micchāvimutti hoti, parañca micchāvimuttiyā samādapeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca micchāvimutti hoti, parañca micchāvimuttiyā samādapeti. (210-9.)
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女→男	単	主	解脱
			vimuttiyā	vi-muc　受	名	i	女	単	処	解脱
		訳文
		自ら邪解脱ある者となり、また他者を邪解脱へ勧導します。
		210-12.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, pāpadhammena pāpadhammataro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪い、邪悪の
			dhammena		名	a	男中	単	具	法
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪い、邪悪の
			dhammataro.	dhṛ	形	a	男	単	主	より法ある
		訳文
		比丘たちよ、この者が、悪法ある者以上の悪法ある者といわれます。
		210-13.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, kalyāṇadhammo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			dhammo?	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が善法ある者なのでしょうか。
		210-14.
		Idha, bhikkhave, ekacco sammādiṭṭhiko hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco sammādiṭṭhiko hoti…pe… (210-5.)
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の者は、正見ある者となり……
		210-15.
		sammāñāṇī hoti, sammāvimutti hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāñāṇī hoti, sammāvimutti hoti. (210-6, 14.)
		訳文
		……正智ある者となり、正解脱ある者となります。
		210-16.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, kalyāṇadhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			dhammo.	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		比丘たちよ、この者が善法ある者といわれます。
		210-17.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, kalyāṇadhammena kalyāṇadhammataro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			dhammena		名	a	男中	単	具	法
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			dhammataro?	dhṛ	形	a	男	単	主	より法ある
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が、善法ある者以上の善法ある者なのでしょうか。
		210-18.
		Idha, bhikkhave, ekacco attanā ca sammādiṭṭhiko hoti, parañca sammādiṭṭhiyā samādapeti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco attanā ca sammādiṭṭhiko hoti, parañca sammādiṭṭhiyā samādapeti…pe… (210-9, 14.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の者は、自ら正見ある者となり、また他者を正見へ勧導します……
		210-19.
		attanā ca sammāñāṇī hoti, parañca sammāñāṇe samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca sammāñāṇī hoti, parañca sammāñāṇe samādapeti; (210-10, 14.)
		訳文
		自ら正智ある者となり、また他者を正智へ勧導します。
		210-20.
		attanā ca sammāvimutti hoti, parañca sammāvimuttiyā samādapeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca sammāvimutti hoti, parañca sammāvimuttiyā samādapeti. (210-111, 14.)
		訳文
		自ら正解脱ある者となり、また他者を正解脱へ勧導します。
		210-21.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, kalyāṇadhammena kalyāṇadhammataro’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			dhammena		名	a	男中	単	具	法
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			dhammataro’’	dhṛ	形	a	男	単	主	より法ある
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、この者が善法ある者以上の善法ある者といわれます」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Sappurisavaggo paṭhamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sappurisa		名	a	男	依（属）		善士、善人、正士
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			paṭhamo.		形	a	男	単	主	第一の、最初の
		訳文
		〔『増支部』「四集」第五の五十経〕第一〔品〕「善人品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Sikkhāpadañca assaddhaṃ, sattakammaṃ atho ca dasakammaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sikkhāpadañ	śikṣ	名	a	中	単	主	学処
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assaddhaṃ,	a-śrad-dhā	形	a	中	単	主	信なき
			satta		数	特	‐	帯		七
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			atho		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dasa		数	特	‐	帯		十
			kammaṃ;	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
		訳文
		♪「学処〔経〕」、「不信〔経〕」、「七業〔経〕」、また「十業〔経〕」、
		Aṭṭhaṅgikañca dasamaggaṃ, dve pāpadhammā apare dveti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgikañ		形	a	中	単	主	支分ある
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dasa		数	特	‐	帯		十
			maggaṃ,		名	a	男（中）	単	主	道
			dve		数	特	‐	複	主	二
			pāpa		名形	a	中	持		悪い、邪悪の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			apare		形	代的	男	複	主	後の、次の、他の、さらに
			dve		数	特	‐	複	主	二
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「八支〔経〕」、「十道〔経〕」、二つとさらに二つの「悪法〔経〕」である。
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