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		5. Aṭṭhaṅgikasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgika		形	a	‐	依（属）		支分ある
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「八支経」（『増支部』4-205）
		205-1.
		205. ‘‘Asappurisañca vo, bhikkhave, desessāmi, asappurisena asappurisatarañca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Asappurisañ		名	a	男	単	対	不善士
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vo,		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi,	diś　使	動	未	能	単	一	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asappurisena		名	a	男	単	具	不善士
			asappurisatarañ		形	a	男	単	対	より不善な人
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		「比丘たちよ、私はあなたがたへ、不善人と、不善人以上の不善人を説こうと思います。
		205-2.
		sappurisañca, sappurisena sappurisatarañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sappurisañ		名	a	男	単	対	善士、善人、正士
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sappurisena		名	a	男	単	具	善士、善人、正士
			sappurisatarañ		形	a	男	単	対	より善き人
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		また、善人と、善人以上の善人を。
		205-3.
		Taṃ suṇātha…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha…pe….	śru	動	命	能	複	二	聞く
		訳文
		それを聞いてください……
		205-4.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, asappuriso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			asappuriso?		名	a	男	単	主	不善士
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が不善人なのでしょうか。
		205-5.
		Idha, bhikkhave, ekacco micchādiṭṭhiko hoti, micchāsaṅkappo hoti, micchāvāco hoti, micchākammanto hoti, micchāājīvo hoti, micchāvāyāmo hoti, micchāsati hoti, micchāsamādhi hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhiko	dṛś	形	a	男	単	主	見ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			saṅkappo	saṃ-kḷp	名	a	男	単	主	思惟、思念
			hoti,	同上
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			vāco	vac	名	ā	女→男	単	主	語、言葉
			hoti,	同上
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			kammanto	kṛ	名	a	男	単	主	業、作業、業務、家業、職業
			hoti,	同上
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			ājīvo	ā-jīv	名	a	男	単	主	活命、命、生活
			hoti,	同上
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			vāyāmo		名	a	男	単	主	精進、勤
			hoti,	同上
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			sati	smṛ	名	i	女→男	単	主	念、憶念、正念
			hoti,	同上
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
			hoti.	同上
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の者は、邪見ある者となり、邪思惟ある者となり、邪語ある者となり、邪業ある者となり、邪命ある者となり、邪精進ある者となり、邪念ある者となり、邪定ある者となります。
		205-6.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, asappuriso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			asappuriso.		名	a	男	単	主	不善士
		訳文
		比丘たちよ、この者が不善人といわれます。
		205-7.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, asappurisena asappurisataro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			asappurisena		名	a	男	単	具	不善士
			asappurisataro?		形	代的	男	単	主	より不善なる者
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が、不善人以上の不善人なのでしょうか。
		205-8.
		Idha bhikkhave, ekacco attanā ca micchādiṭṭhiko hoti, parañca micchādiṭṭhiyā samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			attanā		名	an	男	単	副具	自ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhiko	dṛś	形	a	男	単	主	見ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parañ		形	代的	男	単	対	他の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhiyā	dṛś	名	i	女	単	処	見、見解、意見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādapeti;	saṃ-ā-dā　使	動	現	能	単	三	取らせる、勧導する、訓誡する
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の者は、自ら邪見ある者となり、また他者を邪見へ勧導します。
		205-9.
		attanā ca micchāsaṅkappo hoti, parañca micchāsaṅkappe samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca micchāsaṅkappo hoti, parañca micchāsaṅkappe samādapeti; (205-8.)
			saṅkappo	saṃ-kḷp	名	a	男	単	主	思惟、思念
			saṅkappe	saṃ-kḷp	名	a	男	単	処	思惟、思念
		訳文
		自ら邪思惟ある者となり、また他者を邪思惟へ勧導します。
		205-10.
		attanā ca micchāvāco hoti, parañca micchāvācāya samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca micchāvāco hoti, parañca micchāvācāya samādapeti; (205-8.)
			vāco	vac	名	ā	女→男	単	主	語、言葉
			vācāya	vac	名	ā	女	単	処	語、言葉
		訳文
		自ら邪語ある者となり、また他者を邪語へ勧導します。
		205-11.
		attanā ca micchākammanto hoti, parañca micchākammante samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca micchākammanto hoti, parañca micchākammante samādapeti; (205-8.)
			kammanto	kṛ	名	a	男	単	主	業、作業、業務、家業、職業
			kammante	kṛ	名	a	男	単	処	業、作業、業務、家業、職業
		訳文
		自ら邪業ある者となり、また他者を邪業へ勧導します。
		205-12.
		attanā ca micchāājīvo hoti, parañca micchāājīve samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca micchāājīvo hoti, parañca micchāājīve samādapeti; (205-8.)
			ājīvo	ā-jīv	名	a	男	単	主	活命、命、生活
			ājīve	ā-jīv	名	a	男	単	処	活命、命、生活
		訳文
		自ら邪命ある者となり、また他者を邪命へ勧導します。
		205-13.
		attanā ca micchāvāyāmo hoti, parañca micchāvāyāme samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca micchāvāyāmo hoti, parañca micchāvāyāme samādapeti; (205-8.)
			vāyāmo		名	a	男	単	主	精進、勤
			vāyāme		名	a	男	単	処	精進、勤
		訳文
		自ら邪精進ある者となり、また他者を邪精進へ勧導します。
		205-14.
		attanā ca micchāsati hoti, parañca micchāsatiyā samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca micchāsati hoti, parañca micchāsatiyā samādapeti; (205-8.)
			sati	smṛ	名	i	女→男	単	主	念、憶念、正念
			satiyā	smṛ	名	i	女	単	処	念、憶念、正念
		訳文
		自ら邪念ある者となり、また他者を邪念へ勧導します。
		205-15.
		attanā ca micchāsamādhi hoti, parañca micchāsamādhimhi samādapeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca micchāsamādhi hoti, parañca micchāsamādhimhi samādapeti. (205-8.)
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
			samādhimhi		名	i	男	単	処	定、三昧、精神統一
		訳文
		自ら邪定ある者となり、また他者を邪定へ勧導します。
		205-16.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, asappurisena asappurisataro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			asappurisena		名	a	男	単	具	不善士
			asappurisataro.		形	代的	男	単	主	より不善なる者
		訳文
		比丘たちよ、この者が、不善人以上の不善人といわれます。
		205-17.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, sappuriso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sappuriso?		名	a	男	単	主	善士、善人、正士
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が善人なのでしょうか。
		205-18.
		Idha, bhikkhave, ekacco sammādiṭṭhiko hoti, sammāsaṅkappo hoti, sammāvāco hoti, sammākammanto hoti, sammāājīvo hoti, sammāvāyāmo hoti, sammāsati hoti, sammāsamādhi hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco sammādiṭṭhiko hoti, sammāsaṅkappo hoti, sammāvāco hoti, sammākammanto hoti, sammāājīvo hoti, sammāvāyāmo hoti, sammāsati hoti, sammāsamādhi hoti. (205-8.)
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の者は、正見ある者となり、正思惟ある者となり、正語ある者となり、正業ある者となり、正命ある者となり、正精進ある者となり、正念ある者となり、正定ある者となります。
		205-19.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, sappuriso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sappuriso.		名	a	男	単	主	善士、善人、正士
		訳文
		比丘たちよ、この者が善人といわれます。
		205-20.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, sappurisena sappurisataro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sappurisena		名	a	男	単	具	善士、善人、正士
			sappurisataro?		形	代的	男	単	主	より善なる者
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が、善人以上の善人なのでしょうか。
		205-21.
		Idha, bhikkhave, ekacco attanā ca sammādiṭṭhiko hoti, parañca sammādiṭṭhiyā samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco attanā ca sammādiṭṭhiko hoti, parañca sammādiṭṭhiyā samādapeti; (205-8, 18.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の者は、自ら正見ある者となり、また他者を正見へ勧導します。
		205-22.
		attanā ca sammāsaṅkappo hoti, parañca sammāsaṅkappe samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca sammāsaṅkappo hoti, parañca sammāsaṅkappe samādapeti; (205-9, 18.)
		訳文
		自ら正思惟ある者となり、また他者を正思惟へ勧導します。
		205-23.
		attanā ca sammāvāco hoti, parañca sammāvācāya samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca sammāvāco hoti, parañca sammāvācāya samādapeti; (205-10, 18.)
		訳文
		自ら正語ある者となり、また他者を正語へ勧導します。
		205-24.
		attanā ca sammākammanto hoti, parañca sammākammante samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca sammākammanto hoti, parañca sammākammante samādapeti; (205-11, 18.)
		訳文
		自ら正業ある者となり、また他者を正業へ勧導します。
		205-25.
		attanā ca sammāājīvo hoti, parañca sammāājīve samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca sammāājīvo hoti, parañca sammāājīve samādapeti; (205-12, 18.)
		訳文
		自ら正命ある者となり、また他者を正命へ勧導します。
		205-26.
		attanā ca sammāvāyāmo hoti, parañca sammāvāyāme samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca sammāvāyāmo hoti, parañca sammāvāyāme samādapeti; (205-13, 18.)
		訳文
		自ら正精進ある者となり、また他者を正精進へ勧導します。
		205-27.
		attanā ca sammāsati hoti, parañca sammāsatiyā samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca sammāsati hoti, parañca sammāsatiyā samādapeti; (205-14, 18.)
		訳文
		自ら正念ある者となり、また他者を正念へ勧導します。
		205-28.
		attanā ca sammāsamādhi hoti, parañca sammāsamādhimhi samādapeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca sammāsamādhi hoti, parañca sammāsamādhimhi samādapeti. (205-15, 18.)
		訳文
		自ら正定ある者となり、また他者を正定へ勧導します。
		205-29.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, sappurisena sappurisataro’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sappurisena		名	a	男	単	具	善士、善人、正士
			sappurisataro’’		形	代的	男	単	主	より善なる者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、この者が善人以上の善人といわれます」
		Pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		第五〔経〕。
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