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		4. Dasakammasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasa		数	特	‐	帯		十
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「十業経」（『増支部』4-204）
		204-1.
		204. ‘‘Asappurisañca vo, bhikkhave, desessāmi, asappurisena asappurisatarañca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Asappurisañ		名	a	男	単	対	不善士
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vo,		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi,	diś　使	動	未	能	単	一	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asappurisena		名	a	男	単	具	不善士
			asappurisatarañ		形	a	男	単	対	より不善な人
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		「比丘たちよ、私はあなたがたへ、不善人と、不善人以上の不善人を説こうと思います。
		204-2.
		sappurisañca, sappurisena sappurisatarañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sappurisañ		名	a	男	単	対	善士、善人、正士
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sappurisena		名	a	男	単	具	善士、善人、正士
			sappurisatarañ		形	a	男	単	対	より善き人
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		また、善人と、善人以上の善人を。
		204-3.
		Taṃ suṇātha…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha…pe….	śru	動	命	能	複	二	聞く
		訳文
		それを聞いてください……
		204-4.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, asappuriso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			asappuriso?		名	a	男	単	主	不善士
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が不善人なのでしょうか。
		204-5.
		Idha, bhikkhave, ekacco pāṇātipātī hoti, adinnādāyī hoti, kāmesumicchācārī hoti, musāvādī hoti, pisuṇavāco hoti, pharusavāco hoti, samphappalāpī hoti, abhijjhālu hoti, byāpannacitto hoti, micchādiṭṭhiko hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipātī	ati-pat	形	in	男	単	主	たおすこと、伐つことある　→殺生の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādāyī	ā-dā	形	in	男	単	主	取、取ることある　→偸盗の
			hoti,	同上
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲、欲楽
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cārī	car	名形	in	男	単	主	行の、行者　→邪淫の
			hoti,	同上
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādī	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある　→妄語の
			hoti,	同上
			pisuṇa		形	a	‐	有（持）		離間の、中傷の
			vāco	vac	名	ā	女→男	単	主	語、言葉　→両舌の
			hoti,	同上
			pharusa		形	a	‐	有（持）		粗暴な、麁悪な
			vāco	vac	名	ā	女→男	単	主	語、言葉　→悪口の
			hoti,	同上
			sampha		形	a	‐	有（持）		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpī		形	in	男	単	主	駄弁、談論; もみがらの　→綺語の
			hoti,	同上
			abhijjhālu		形	u	男	単	主	貪欲の
			hoti,	同上
			byāpanna	vi-ā-pad	過分	a	‐	有（持）		瞋害した、瞋恚の
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			hoti,	同上
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhiko	dṛś	形	a	男	単	主	見ある
			hoti.	同上
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の者は、殺生者となり、偸盗者となり、邪淫者となり、妄語者となり、両舌者となり、悪口者となり、綺語者となり、貪欲ある者となり、瞋恚心ある者となり、邪見ある者となります。
		204-6.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, asappuriso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			asappuriso.		名	a	男	単	主	不善士
		訳文
		比丘たちよ、この者が不善人といわれます。
		204-7.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, asappurisena asappurisataro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			asappurisena		名	a	男	単	具	不善士
			asappurisataro?		形	代的	男	単	主	より不善なる者
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が、不善人以上の不善人なのでしょうか。
		204-8.
		Idha, bhikkhave, ekacco attanā ca pāṇātipātī hoti, parañca pāṇātipāte samādapeti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			attanā		名	an	男	単	副具	自ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipātī	ati-pat	形	in	男	単	主	たおすこと、伐つことある　→殺生の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parañ		形	代的	男	単	対	他の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipāte	ati-pat	名	a	男	単	処	たおすこと、伐つこと　→殺生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādapeti…pe…	saṃ-ā-dā　使	動	現	能	単	三	取らせる、勧導する、訓誡する
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の者は、自ら殺生者となり、また他者を殺生へ勧導します……
		204-9.
		attanā ca abhijjhālu hoti, parañca abhijjhāya samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca abhijjhālu hoti, parañca abhijjhāya samādapeti; (204-8.)
			abhijjhālu		形	u	男	単	主	貪欲の
			abhijjhāya	abhi-kṣai?	名	ā	女	単	処	貪、貪欲、貪求、貪愛
		訳文
		自ら貪欲ある者となり、また他者を貪欲へ勧導します。
		204-10.
		attanā ca byāpannacitto hoti, parañca byāpāde samādapeti, attanā ca micchādiṭṭhiko hoti, parañca micchādiṭṭhiyā samādapeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca byāpannacitto hoti, parañca byāpāde samādapeti, attanā ca micchādiṭṭhiko hoti, parañca micchādiṭṭhiyā samādapeti. (204-8.)
			byāpanna	vi-ā-pad	過分	a	‐	有（持）		瞋害した、瞋恚の
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			byāpāde	vi-ā-pad	名	a	男	単	処	瞋恚
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhiko	dṛś	形	a	男	単	主	見ある
			diṭṭhiyā	dṛś	名	i	女	単	処	見、見解、意見
		訳文
		自ら瞋恚心ある者となり、また他者を瞋恚へ勧導します。自ら邪見ある者となり、また他者を邪見へ勧導します。
		204-11.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, asappurisena asappurisataro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			asappurisena		名	a	男	単	具	不善士
			asappurisataro.		形	代的	男	単	主	より不善なる者
		訳文
		比丘たちよ、この者が、不善人以上の不善人といわれます。
		204-12.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, sappuriso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sappuriso?		名	a	男	単	主	善士、善人、正士
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が善人なのでしょうか。
		204-13.
		Idha, bhikkhave, ekacco pāṇātipātā paṭivirato hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipātā	ati-pat	名	a	男	単	奪	たおすこと、伐つこと　→殺生
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti…pe…	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の者は、殺生より離れた者となり……
		204-14.
		anabhijjhālu hoti, abyāpannacitto hoti, sammādiṭṭhiko hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anabhijjhālu	an-abhi-dhyai	形	u, ū	男	単	主	貪なき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abyāpanna	a-vi-ā-pad	過分	a	‐	有（持）		瞋恚なき
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhiko	dṛś	形	a	男	単	主	見ある
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		貪欲なき者となり、瞋恚心なきものとなり、正見ある者となります。
		204-15.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, sappuriso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sappuriso.		名	a	男	単	主	善士、善人、正士
		訳文
		比丘たちよ、この者が善人といわれます。
		204-16.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, sappurisena sappurisataro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sappurisena		名	a	男	単	具	善士、善人、正士
			sappurisataro?		形	代的	男	単	主	より善なる者
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が、善人以上の善人なのでしょうか。
		204-17.
		Idha, bhikkhave, ekacco attanā ca pāṇātipātā paṭivirato hoti, parañca pāṇātipātā veramaṇiyā samādapeti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco attanā ca pāṇātipātā paṭivirato hoti, parañca pāṇātipātā veramaṇiyā samādapeti…pe…  (204-8.)
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipātā	ati-pat	名	a	男	単	奪	たおすこと、伐つこと　→殺生
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			veramaṇiyā	vi-ram	名	i	女	単	処	離、離れること
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の者は、自ら殺生より離れた者となり、また他者を殺生より離れることへ勧導します……
		204-18.
		attanā ca anabhijjhālu hoti, parañca anabhijjhāya samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca anabhijjhālu hoti, parañca anabhijjhāya samādapeti; (204-8.)
			anabhijjhālu	an-abhi-dhyai	形	u, ū	男	単	主	貪なき
			anabhijjhāya	an-abhi-dhyai	名	ā	女	単	処	無貪
		訳文
		自ら貪欲なき者となり、また他者を無貪へ勧導します。
		204-19.
		attanā ca abyāpannacitto hoti, parañca abyāpāde samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca abyāpannacitto hoti, parañca abyāpāde samādapeti; (204-8.)
			abyāpanna	a-vi-ā-pad	形	a	‐	有（持）		瞋恚なき
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			abyāpāde	a-vi-ā-pad	名	a	男	単	処	無瞋
		訳文
		自ら瞋恚心なき者となり、また他者を無瞋へ勧導します。
		204-20.
		attanā ca sammādiṭṭhiko hoti, parañca sammādiṭṭhiyā samādapeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca sammādiṭṭhiko hoti, parañca sammādiṭṭhiyā samādapeti. (204-8.)
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhiko	dṛś	形	a	男	単	主	見ある
			diṭṭhiyā	dṛś	名	i	女	単	処	見、見解、意見
		訳文
		自ら正見ある者となり、また他者を正見へ勧導します。
		204-21.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, sappurisena sappurisataro’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sappurisena		名	a	男	単	具	善士、善人、正士
			sappurisataro’’		形	代的	男	単	主	より善なる者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、この者が善人以上の善人といわれます」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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