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		2. Assaddhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Assaddha	a-śrad-dhā	形	a	‐	依（属）		信なき
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「不信経」（『増支部』4-202）
		202-1.
		202. ‘‘Asappurisañca vo, bhikkhave, desessāmi, asappurisena asappurisatarañca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Asappurisañ		名	a	男	単	対	不善士
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vo,		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi,	diś　使	動	未	能	単	一	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asappurisena		名	a	男	単	具	不善士
			asappurisatarañ		形	a	男	単	対	より不善な人
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		「比丘たちよ、私はあなたがたへ、不善人と、不善人以上の不善人を説こうと思います。
		202-2.
		sappurisañca, sappurisena sappurisatarañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sappurisañ		名	a	男	単	対	善士、善人、正士
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sappurisena		名	a	男	単	具	善士、善人、正士
			sappurisatarañ		形	a	男	単	対	より善き人
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		また、善人と、善人以上の善人を。
		202-3.
		Taṃ suṇātha…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha…pe….	śru	動	命	能	複	二	聞く
		訳文
		それを聞いてください……
		202-4.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, asappuriso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			asappuriso?		名	a	男	単	主	不善士
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が不善人なのでしょうか。
		202-5.
		Idha, bhikkhave, ekacco assaddho hoti, ahiriko hoti, anottappī hoti, appassuto hoti, kusīto hoti, muṭṭhassati hoti, duppañño hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			assaddho	a-śrad-dhā	形	a	男	単	主	信なき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahiriko		形	a	男	単	主	無慚の
			hoti,	同上
			anottappī	an-ud-tap	形	in	男	単	主	無愧の
			hoti,	同上
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			suto	śru	名過分	a	中→男	単	主	聞かれた、所聞
			hoti,	同上
			kusīto		形	a	男	単	主	懈怠の、怠惰の
			hoti,	同上
			muṭṭha	mṛṣ	過分	a	‐	有（持）		忘れた、忘失された
			sati	smṛ	名	i	女→男	単	主	念、憶念、正念
			hoti,	同上
			duppañño	dur-pra-jñā	名形	a	男	単	主	悪慧の、劣慧の
			hoti.	同上
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の者は、不信の者となり、無慚の者となり、無愧の者となり、少聞の者となり、懈怠の者となり、失念の者となり、劣慧の者となります。
		202-6.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, asappuriso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			asappuriso.		名	a	男	単	主	不善士
		訳文
		比丘たちよ、この者が不善人といわれます。
		202-7.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, asappurisena asappurisataro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			asappurisena		名	a	男	単	具	不善士
			asappurisataro?		形	代的	男	単	主	より不善なる者
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が、不善人以上の不善人なのでしょうか。
		202-8.
		Idha, bhikkhave, ekacco attanā ca assaddho hoti, parañca assaddhiye [asaddhāya (ka.)] samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			attanā		名	an	男	単	副具	自ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assaddho	a-śrad-dhā	形	a	男	単	主	信なき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parañ		形	代的	男	単	対	他の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assaddhiye	a-śrad-dhā	名	a	中	単	処	不信
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādapeti;	saṃ-ā-dā　使	動	現	能	単	三	取らせる、勧導する、訓誡する
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の者は、自ら不信の者となり、また他者を不信へ勧導します。
		202-9.
		attanā ca ahiriko hoti, parañca ahirikatāya samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca ahiriko hoti, parañca ahirikatāya samādapeti; (202-8.)
			ahiriko		形	a	男	単	主	無慚の
			ahirikatāya		名	ā	女	単	処	無慚性
		訳文
		自ら無慚の者となり、また他者を無慚へ勧導します。
		202-10.
		attanā ca anottappī hoti, parañca anottappe samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca anottappī hoti, parañca anottappe samādapeti; (202-8.)
			anottappī	an-ud-tap	形	in	男	単	主	無愧の
			anottappe	an-ud-tap	名	a	中	単	処	無愧
		訳文
		自ら無愧の者となり、また他者を無愧へ勧導します。
		202-11.
		attanā ca appassuto hoti, parañca appassute samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca appassuto hoti, parañca appassute samādapeti; (202-8.)
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			suto	śru	名過分	a	中→男	単	主	聞かれた、所聞
			appa		名形	a	中	持		少ない
			sute	śru	名過分	a	中	単	処	聞かれた
		訳文
		自ら少聞の者となり、また他者を少聞へ勧導します。
		202-12.
		attanā ca kusīto hoti, parañca kosajje samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca kusīto hoti, parañca kosajje samādapeti; (202-8.)
			kusīto		形	a	男	単	主	懈怠の、怠惰の
			kosajje		名	a	中	単	処	懈怠
		訳文
		自ら懈怠の者となり、また他者を懈怠へ勧導します。
		202-13.
		attanā ca muṭṭhassati hoti, parañca muṭṭhassacce [muṭṭhasacce (sī. syā. kaṃ. pī.)] samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca muṭṭhassati hoti, parañca muṭṭhassacce samādapeti; (202-8.)
			muṭṭha	mṛṣ	過分	a	‐	有（持）		忘れた、忘失された
			sati	smṛ	名	i	女→男	単	主	念、憶念、正念
			muṭṭha	mṛṣ	過分	a	‐	持		忘れた、忘失された
			sacce	smṛ	形	a	中	単	処	念の
		訳文
		自ら失念の者となり、また他者を失念へ勧導します。
		202-14.
		attanā ca duppañño hoti, parañca duppaññatāya samādapeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca duppañño hoti, parañca duppaññatāya samādapeti. (202-8.)
			duppañño	dur-pra-jñā	名形	a	男	単	主	悪慧の、劣慧の
			duppaññatāya	dur-pra-jñā	名	ā	女	単	処	劣慧性
		訳文
		自ら劣慧の者となり、また他者を劣慧へ勧導します。
		202-15.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, asappurisena asappurisataro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			asappurisena		名	a	男	単	具	不善士
			asappurisataro.		形	代的	男	単	主	より不善なる者
		訳文
		比丘たちよ、この者が、不善人以上の不善人といわれます。
		202-16.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, sappuriso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sappuriso?		名	a	男	単	主	善士、善人、正士
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が善人なのでしょうか。
		202-17.
		Idha, bhikkhave, ekacco saddho hoti, hirimā hoti, ottappī hoti, bahussuto hoti, āraddhavīriyo hoti, satimā hoti, paññavā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			saddho	śrad-dhā	名形	a	男	単	主	信ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hirimā		形	ant	男	単	主	慚ある
			hoti,	同上
			ottappī	ud-tap	形	in	男	単	主	愧ある
			hoti,	同上
			bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			suto	śru	名過分	a	中→男	単	主	聞かれた、所聞
			hoti,	同上
			āraddha	ā-rabh	過分	a	‐	有（持）		開始した、励んだ
			vīriyo		名	a	中→男	単	主	精進
			hoti,	同上
			satimā	smṛ	形	ant	男	単	主	念ある、憶念ある
			hoti,	同上
			paññavā	pra-jñā	形	ant	男	単	主	有慧の
			hoti.	同上
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の者は、有信の者となり、有慚の者となり、有愧の者となり、多聞の者となり、勤精進の者となり、有念の者となり、有慧の者となります。
		202-18.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, sappuriso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sappuriso.		名	a	男	単	主	善士、善人、正士
		訳文
		比丘たちよ、この者が善人といわれます。
		202-19.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, sappurisena sappurisataro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sappurisena		名	a	男	単	具	善士、善人、正士
			sappurisataro?		形	代的	男	単	主	より善なる者
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が、善人以上の善人なのでしょうか。
		202-20.
		Idha, bhikkhave, ekacco attanā ca saddhāsampanno hoti, parañca saddhāsampadāya samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco attanā ca saddhāsampanno hoti, parañca saddhāsampadāya samādapeti; (202-8.)
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	依（具）		信
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	依（属）		信
			sampadāya	saṃ-pad	名	ā	女	単	処	具足、成就
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の者は、自ら信を具足した者となり、また他者を信の具足へ勧導します。
		202-21.
		attanā ca hirimā hoti, parañca hirimatāya samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca hirimā hoti, parañca hirimatāya samādapeti; (202-8.)
			hirimā		形	ant	男	単	主	慚ある
			hirimatāya		名	ā	女	単	処	有慚性
		訳文
		自ら有慚の者となり、また他者を慚あることへ勧導します。
		202-22.
		attanā ca ottappī hoti, parañca ottappe samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca ottappī hoti, parañca ottappe samādapeti; (202-8.)
			ottappī	ud-tap	形	in	男	単	主	愧ある
			ottappe	ud-tap	名	a	中	単	処	愧
		訳文
		自ら有愧の者となり、また他者を愧へ勧導します。
		202-23.
		attanā ca bahussuto hoti, parañca bāhusacce samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca bahussuto hoti, parañca bāhusacce samādapeti; (202-8.)
			bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			suto	śru	名過分	a	中→男	単	主	聞かれた、所聞
			bāhusacce		名	a	中	単	処	多聞、博識
		訳文
		自ら多聞の者となり、また他者を多聞へ勧導します。
		202-24.
		attanā ca āraddhavīriyo hoti, parañca vīriyārambhe samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca āraddhavīriyo hoti, parañca vīriyārambhe samādapeti; (202-8.)
			āraddha	ā-rabh	過分	a	‐	有（持）		開始した、励んだ
			vīriyo		名	a	中→男	単	主	精進
			vīriya		名	a	中	依（属）		精進
			ārambhe	ā-rabh	名	a	男	単	処	努力、発勤
		訳文
		自ら勤精進の者となり、また他者を精進の発勤へ勧導します。
		202-25.
		attanā ca upaṭṭhitassati hoti, parañca satiupaṭṭhāne [satipaṭṭhāne (sī. syā. kaṃ. pī.)] samādapeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca upaṭṭhitassati hoti, parañca satiupaṭṭhāne samādapeti; (202-8.)
			upaṭṭhita	upa-sthā	過分	a	‐	有（持）		用意された、現起した
			sati	smṛ	名	i	女→男	単	主	念、憶念、正念
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			upaṭṭhāne	upa-sthā	名	a	中	単	処	奉仕、随侍、看病、現起
		訳文
		自ら有念の者となり、また他者を正念の現起へ勧導します。
		202-26.
		attanā ca paññāsampanno hoti, parañca paññāsampadāya samādapeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca paññāsampanno hoti, parañca paññāsampadāya samādapeti. (202-8.)
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（対）		智慧、般若
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			sampadāya	saṃ-pad	名	ā	女	単	処	具足、成就
		訳文
		自ら慧を具足した者となり、また他者を慧の具足へ勧導します。
		202-27.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, sappurisena sappurisataro’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sappurisena		名	a	男	単	具	善士、善人、正士
			sappurisataro’’		形	代的	男	単	主	より善なる者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、この者が善人以上の善人といわれます」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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