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		7. Mallikādevīsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mallikā		名	ā	女	持		人名、マッリカー
			devī		名	ī	女	依（属）		女神、天女、皇后
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「マッリカー王妃経」（『増支部』4-197）
		197-1.
		197. Ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカの園に住しておられた。
		197-2.
		Atha kho mallikā devī yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mallikā		名	ā	女	単	主	人名、マッリカー
			devī		名	ī	女	単	主	女神、天女、皇后
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、マッリカー王妃が世尊へ近づいた。
		197-3.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		197-4.
		Ekamantaṃ nisinnā kho mallikā devī bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnā	ni-sad	過分	a	男	複	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mallikā		名	ā	女	単	主	人名、マッリカー
			devī		名	ī	女	単	主	女神、天女、皇后
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったマッリカー王妃は、世尊へこう言った。
		197-5.
		‘‘Ko nu kho, bhante, hetu ko paccayo, yena midhekacco mātugāmo dubbaṇṇā ca hoti durūpā supāpikā [syā. pī. potthakesu ‘‘dubbaṇo ca hoti durūpo supāpako’’ti evamādinā pulliṅgikavasena dissati] dassanāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			hetu	hi	名	u	男	単	主	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			paccayo,	prati-i	名	a	男	単	主	縁、資具
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			mātugāmo		名	a	男	単	主	女性
			dubbaṇṇā		名形	a	女	単	主	悪色、醜い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			durūpā		形	a	女	単	主	悪色の
			supāpikā		形	a	女	単	主	極悪の
			dassanāya;	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
		訳文
		「尊者よ、いったい、いかなる因、いかなる縁あって、ここなる一部の女性は、醜く、悪色で、見目悪しき者であり、
		メモ
		・mātugāmaは「女性」を意味しながら男性名詞なので、その修飾は異版のように男性形でなくてはならないはずである。いちおう原文のままにするが、VRI版のいうとおり「男性形として」pulliṅgikavasena見るべきであろう。
		197-6.
		daliddā ca hoti appassakā appabhogā appesakkhā ca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			daliddā		名形	a	男→女	単	主	貧しい
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			sakā		形	a	女	単	主	自己の　→小所有
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			bhogā	bhuj	名	a	男→女	単	主	富、財、受用
			appesakkhā		形	a	女	単	主	微力の、無能な
			ca?		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		かつ、貧しく、所有少なく、財少なく、権勢少なき者なのでしょうか。
		197-7.
		‘‘Ko pana, bhante, hetu ko paccayo, yena midhekacco mātugāmo dubbaṇṇā ca hoti durūpā supāpikā dassanāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ko pana, bhante, hetu ko paccayo, yena midhekacco mātugāmo dubbaṇṇā ca hoti durūpā supāpikā dassanāya; (197-5.)
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
		訳文
		また尊者よ、いったい、いかなる因、いかなる縁あって、ここなる一部の女性は、醜く、悪色で、見目悪しき者であり、
		197-8.
		aḍḍhā ca hoti mahaddhanā mahābhogā mahesakkhā ca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aḍḍhā		形	a	女	単	主	富んだ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			dhanā		名	a	中→女	単	主	財、財産、財宝
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			bhogā	bhuj	名	a	男→女	単	主	富、財、受用
			mahesakkhā		形	a	女	単	主	大威力、大権勢
			ca?		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		しかし、富み、大財あり、大権勢ある者なのでしょうか。
		197-9.
		‘‘Ko nu kho, bhante, hetu ko paccayo, yena midhekacco mātugāmo abhirūpā ca hoti dassanīyā pāsādikā paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ko nu kho, bhante, hetu ko paccayo, yena midhekacco mātugāmo abhirūpā ca hoti (197-5.)
			abhirūpā		形	a	女	単	主	殊妙な、端正な、麗しい
			dassanīyā	dṛś	未分	a	女	単	主	見られるべき、美しい
			pāsādikā	pra-sad	形	a	女	単	主	浄信の、清浄の、端正の
			paramāya		形	a	女	単	具	最高の、最上の
			vaṇṇa		名	a	男	持		容色、称讃、階級
			pokkharatāya		名	ā	女	単	具	蓮華のように美しいこと
			samannāgatā;	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	女	単	主	具足した
		訳文
		尊者よ、いったい、いかなる因、いかなる縁あって、ここなる一部の女性は、麗しく、美しく、端正で、蓮華のごとき最上の容色を具足した者であり、
		197-10.
		daliddā ca hoti appassakā appabhogā appesakkhā ca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			daliddā ca hoti appassakā appabhogā appesakkhā ca? (197-6.)
		訳文
		しかし、貧しく、所有少なく、財少なく、権勢少なき者なのでしょうか。
		197-11.
		‘‘Ko pana, bhante, hetu ko paccayo, yena midhekacco mātugāmo abhirūpā ca hoti dassanīyā pāsādikā paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgatā, aḍḍhā ca hoti mahaddhanā mahābhogā mahesakkhā cā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ko pana, bhante, hetu ko paccayo, yena midhekacco mātugāmo abhirūpā ca hoti dassanīyā pāsādikā paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgatā, aḍḍhā ca hoti mahaddhanā mahābhogā mahesakkhā cā’’ (197-8, 9.)
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		また尊者よ、いったい、いかなる因、いかなる縁あって、ここなる一部の女性は、麗しく、美しく、端正で、蓮華のごとき最上の容色を具足した者であり、かつ、富み、大財あり、大権勢ある者なのでしょうか」
		197-12.
		‘‘Idha, mallike, ekacco mātugāmo kodhanā hoti upāyāsabahulā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			mallike,		名	ā	女	単	呼	人名、マッリカー
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			mātugāmo		名	a	男	単	主	女性
			kodhanā	krudh	形	a	女	単	主	忿怒の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upāyāsa		名	a	男	有（持）		悩、愁、絶望、悶
			bahulā.		形	a	男	複	主	多い
		訳文
		「マッリカーよ、ここなる一部の女性は、忿怒あり、煩悶多き者であり、
		197-13.
		Appampi vuttā samānā abhisajjati kuppati byāpajjati patitthīyati, kopañca dosañca appaccayañca pātukaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appam		名形	a	中	単	対	少ない、少量
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			vuttā	vac	過分	a	女	単	主	言われた
			samānā	as	現分	a	女	単	主	ある、なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisajjati	abhi-sañj	動	現	能	単	三	不機嫌になる
			kuppati	kup	動	現	能	単	三	怒る、揺れる
			byāpajjati	vi-ā-pad	動	現	能	単	三	瞋害する、害する
			patitthīyati,	prati-sthā　受	動	現	能	単	三	頑固である、反抗する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kopañ	kup	名	a	男	単	対	憤怒、怒気
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dosañ	dviṣ	名	a	男	単	対	瞋
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			appaccayañ		名	a	中	単	対	不満、不機嫌
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātukaroti.	pātu-kṛ	動	現	能	単	三	明らかにする
		訳文
		僅かなことを言われても不機嫌になり、怒り、瞋害し、怒気と瞋恚と不満をあらわにします。
		197-14.
		Sā [so (syā.)] na dātā hoti samaṇassa vā brāhmaṇassa vā annaṃ pānaṃ vatthaṃ yānaṃ mālāgandhavilepanaṃ seyyāvasathapadīpeyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			dātā	dā	名	ar	女	単	主	施者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	与	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	与	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			annaṃ		名	a	中	単	対	食べ物
			pānaṃ	pā	名	a	男	単	対	飲み物
			vatthaṃ	vas	名	a	中	単	対	衣服
			yānaṃ	yā	名	a	中	単	対	乗り物
			mālā		名	ā	女	相		華鬘
			gandha		名	a	男	相		香
			vilepanaṃ	vi-lip	名	a	中	単	対	塗油
			seyyā	śī	名	ā	女	相		寝具
			vasatha	ā-vas	名	a	中	相		住居
			padīpeyyaṃ.	pra-dīp	名	a	中	単	対	燈明
		訳文
		〔かつ〕彼女は、沙門あるいは婆羅門へ、食物、飲物、衣服、乗物、華鬘、香、塗油、寝具、住居、灯明を施しません。
		197-15.
		Issāmanikā [issāmanako (syā.)] kho pana hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Issāmanikā		形	a	女	単	主	嫉妬の意ある
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		また嫉妬の意をもった者となり、
		197-16.
		paralābhasakkāragarukāramānanavandanapūjanāsu issati upadussati issaṃ bandhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			para		形	代的	‐	依（属）		他の
			lābha	labh	名	a	男	相		利得、利養
			sakkāra	sat-kṛ	名	a	男	相		恭敬、尊敬
			garu		名形	u	男	依（属）		重い、尊重
			kāra	kṛ	名	a	男	相		行為、作者　→尊重
			mānana	man　使	名	a, ā	中女	相		尊敬、敬意
			vandana	vand	名	a, ā	中女	相		礼拝、敬礼
			pūjanāsu	pūj	名	ā	女	複	処	供養、尊敬
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			issati		動	現	能	単	三	嫉妬する
			upadussati	upa-duṣ	動	現	能	単	三	憎む、怒る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			issaṃ		名	ā	女	単	対	嫉妬
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bandhati.	bandh	動	現	能	単	三	縛る、結ぶ
		訳文
		他者の利得、恭敬、尊重、敬意、礼拝、供養を妬み、憎み、嫉妬を結びます。
		197-17.
		Sā ce tato cutā itthattaṃ āgacchati, sā [so (syā.)] yattha yattha paccājāyati dubbaṇṇā ca hoti durūpā supāpikā dassanāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			cutā	cyu	過分	a	女	単	主	死んだ
			itthattaṃ		名	a	中	単	対	ここ（輪廻）の状態
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchati,	ā-gam	動	現	能	単	三	来る、近づく、帰る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccājāyati	prati-ā-jan	動	現	能	単	三	再生する、回生する
			dubbaṇṇā ca hoti durūpā supāpikā dassanāya; (197-5.)
		訳文
		もしも彼女が、そこから死没してから、〔ふたたび〕ここ（人間界）へ帰ってくると、彼女はそこかしこに生まれ変わります。醜く、悪色で、見目悪しき者であり、
		197-18.
		daliddā ca hoti appassakā appabhogā appesakkhā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			daliddā ca hoti appassakā appabhogā appesakkhā ca. (197-6.)
		訳文
		かつ、貧しく、所有少なく、財少なく、権勢少なき者として。
		197-19.
		‘‘Idha pana, mallike, ekacco mātugāmo kodhanā hoti upāyāsabahulā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha pana, mallike, ekacco mātugāmo kodhanā hoti upāyāsabahulā. (197-12.)
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
		訳文
		またマッリカーよ、ここなる一部の女性は、忿怒あり、煩悶多き者であり、
		197-20.
		Appampi vuttā samānā abhisajjati kuppati byāpajjati patitthīyati, kopañca dosañca appaccayañca pātukaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appampi vuttā samānā abhisajjati kuppati byāpajjati patitthīyati, kopañca dosañca appaccayañca pātukaroti. (197-13.)
		訳文
		僅かなことを言われても不機嫌になり、怒り、瞋害し、怒気と瞋恚と不満をあらわにします。
		197-21.
		Sā dātā hoti samaṇassa vā brāhmaṇassa vā annaṃ pānaṃ vatthaṃ yānaṃ mālāgandhavilepanaṃ seyyāvasathapadīpeyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā dātā hoti samaṇassa vā brāhmaṇassa vā annaṃ pānaṃ vatthaṃ yānaṃ mālāgandhavilepanaṃ seyyāvasathapadīpeyyaṃ. (197-14.)
		訳文
		〔しかし〕彼女は、沙門あるいは婆羅門へ、食物、飲物、衣服、乗物、華鬘、香、塗油、寝具、住居、灯明を施します。
		197-22.
		Anissāmanikā kho pana hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anissāmanikā		形	a	女	単	主	嫉妬の意なき
			kho pana hoti; (197-15.)
		訳文
		また嫉妬の意なき者となり、
		197-23.
		paralābhasakkāragarukāramānanavandanapūjanāsu na issati na upadussati na issaṃ bandhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paralābhasakkāragarukāramānanavandanapūjanāsu na issati na upadussati na issaṃ bandhati. (197-16.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		他者の利得、恭敬、尊重、敬意、礼拝、供養を妬まず、憎まず、嫉妬を結びません。
		197-24.
		Sā ce tato cutā itthattaṃ āgacchati, sā yattha yattha paccājāyati dubbaṇṇā ca hoti durūpā supāpikā dassanāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā ce tato cutā itthattaṃ āgacchati, sā yattha yattha paccājāyati dubbaṇṇā ca hoti durūpā supāpikā dassanāya; (197-17.)
		訳文
		もしも彼女が、そこから死没してから、〔ふたたび〕ここ（人間界）へ帰ってくると、彼女はそこかしこに生まれ変わります。醜く、悪色で、見目悪しき者であり、
		197-25.
		aḍḍhā ca hoti mahaddhanā mahābhogā mahesakkhā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aḍḍhā ca hoti mahaddhanā mahābhogā mahesakkhā ca. (197-8.)
		訳文
		しかし、富み、大財あり、大権勢ある者として。
		197-26.
		‘‘Idha pana, mallike, ekacco mātugāmo akkodhanā hoti anupāyāsabahulā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha pana, mallike, ekacco mātugāmo akkodhanā hoti anupāyāsabahulā. (197-12.)
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			akkodhanā	a-krudh	形	a	女	単	主	忿怒なき
			anupāyāsa		形	a	‐	有（持）		無悩、不悩
		訳文
		またマッリカーよ、ここなる一部の女性は、忿怒なく、煩悶多からぬ者であり、
		197-27.
		Bahumpi vuttā samānā nābhisajjati na kuppati na byāpajjati na patitthīyati, na kopañca dosañca appaccayañca pātukaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bahum		形	u	中	単	対	多い
			pi vuttā samānā nābhisajjati na kuppati na byāpajjati na patitthīyati, na kopañca dosañca appaccayañca pātukaroti. (197-13.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		多くのことを言われても不機嫌にならず、怒らず、瞋害せず、怒気と瞋恚と不満をあらわにしません。
		197-28.
		Sā na dātā hoti samaṇassa vā brāhmaṇassa vā annaṃ pānaṃ vatthaṃ yānaṃ mālāgandhavilepanaṃ seyyāvasathapadīpeyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā na dātā hoti samaṇassa vā brāhmaṇassa vā annaṃ pānaṃ vatthaṃ yānaṃ mālāgandhavilepanaṃ seyyāvasathapadīpeyyaṃ. (197-14.)
		訳文
		〔しかし〕彼女は、沙門あるいは婆羅門へ、食物、飲物、衣服、乗物、華鬘、香、塗油、寝具、住居、灯明を施しません。
		197-29.
		Issāmanikā kho pana hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Issāmanikā kho pana hoti; (197-15.)
		訳文
		また嫉妬の意をもった者となり、
		197-30.
		paralābhasakkāragarukāramānanavandanapūjanāsu issati upadussati issaṃ bandhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paralābhasakkāragarukāramānanavandanapūjanāsu issati upadussati issaṃ bandhati. (197-16.)
		訳文
		他者の利得、恭敬、尊重、敬意、礼拝、供養を妬み、憎み、嫉妬を結びます。
		197-31.
		Sā ce tato cutā itthattaṃ āgacchati, sā yattha yattha paccājāyati abhirūpā ca hoti dassanīyā pāsādikā paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā ce tato cutā itthattaṃ āgacchati, sā yattha yattha paccājāyati abhirūpā ca hoti dassanīyā pāsādikā paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgatā; (197-9, 17.)
		訳文
		もしも彼女が、そこから死没してから、〔ふたたび〕ここ（人間界）へ帰ってくると、彼女はそこかしこに生まれ変わります。麗しく、美しく、端正で、蓮華のごとき最上の容色を具足した者であり、
		197-32.
		daliddā ca hoti appassakā appabhogā appesakkhā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			daliddā ca hoti appassakā appabhogā appesakkhā ca. (197-6.)
		訳文
		しかし、貧しく、所有少なく、財少なく、権勢少なき者として。
		197-33.
		‘‘Idha pana, mallike, ekacco mātugāmo akkodhanā hoti anupāyāsabahulā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha pana, mallike, ekacco mātugāmo akkodhanā hoti anupāyāsabahulā. (197-26.)
		訳文
		またマッリカーよ、ここなる一部の女性は、忿怒なく、煩悶多からぬ者であり、
		197-34.
		Bahumpi vuttā samānā nābhisajjati na kuppati na byāpajjati na patitthīyati, na kopañca dosañca appaccayañca pātukaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bahumpi vuttā samānā nābhisajjati na kuppati na byāpajjati na patitthīyati, na kopañca dosañca appaccayañca pātukaroti. (197-27.)
		訳文
		多くのことを言われても不機嫌にならず、怒らず、瞋害せず、怒気と瞋恚と不満をあらわにしません。
		197-35.
		Sā dātā hoti samaṇassa vā brāhmaṇassa vā annaṃ pānaṃ vatthaṃ yānaṃ mālāgandhavilepanaṃ seyyāvasathapadīpeyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā dātā hoti samaṇassa vā brāhmaṇassa vā annaṃ pānaṃ vatthaṃ yānaṃ mālāgandhavilepanaṃ seyyāvasathapadīpeyyaṃ. (197-21.)
		訳文
		〔かつ〕彼女は、沙門あるいは婆羅門へ、食物、飲物、衣服、乗物、華鬘、香、塗油、寝具、住居、灯明を施します。
		197-36.
		Anissāmanikā kho pana hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anissāmanikā kho pana hoti; (197-22.)
		訳文
		また嫉妬の意なき者となり、
		197-37.
		paralābhasakkāragarukāramānanavandanapūjanāsu na issati na upadussati na issaṃ bandhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paralābhasakkāragarukāramānanavandanapūjanāsu na issati na upadussati na issaṃ bandhati. (197-23.)
		訳文
		他者の利得、恭敬、尊重、敬意、礼拝、供養を妬まず、憎まず、嫉妬を結びません。
		197-38.
		Sā ce tato cutā itthattaṃ āgacchati, sā yattha yattha paccājāyati abhirūpā ca hoti dassanīyā pāsādikā paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā ce tato cutā itthattaṃ āgacchati, sā yattha yattha paccājāyati abhirūpā ca hoti dassanīyā pāsādikā paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgatā; (197-31.)
		訳文
		もしも彼女が、そこから死没してから、〔ふたたび〕ここ（人間界）へ帰ってくると、彼女はそこかしこに生まれ変わります。麗しく、美しく、端正で、蓮華のごとき最上の容色を具足した者であり、
		197-39.
		aḍḍhā ca hoti mahaddhanā mahābhogā mahesakkhā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aḍḍhā ca hoti mahaddhanā mahābhogā mahesakkhā ca. (197-8.)
		訳文
		かつ、富み、大財あり、大権勢ある者として。
		197-40.
		‘‘Ayaṃ kho, mallike, hetu ayaṃ paccayo, yena midhekacco mātugāmo dubbaṇṇā ca hoti durūpā supāpikā dassanāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho, mallike, hetu ayaṃ paccayo, yena midhekacco mātugāmo dubbaṇṇā ca hoti durūpā supāpikā dassanāya; (197-5.)
			mallike,		名	ā	女	単	呼	人名、マッリカー
		訳文
		マッリカーよ、この因、この縁あって、ここなる一部の女性は、醜く、悪色で、見目悪しき者であり、
		197-41.
		daliddā ca hoti appassakā appabhogā appesakkhā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			daliddā ca hoti appassakā appabhogā appesakkhā ca. (197-6.)
		訳文
		かつ、貧しく、所有少なく、財少なく、権勢少なき者なのです。
		197-42.
		Ayaṃ pana, mallike, hetu ayaṃ paccayo, yena midhekacco mātugāmo dubbaṇṇā ca hoti durūpā supāpikā dassanāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ pana, mallike, hetu ayaṃ paccayo, yena midhekacco mātugāmo dubbaṇṇā ca hoti durūpā supāpikā dassanāya; (197-7, 40.)
		訳文
		またマッリカーよ、この因、この縁あって、ここなる一部の女性は、醜く、悪色で、見目悪しき者であり、
		197-43.
		aḍḍhā ca hoti mahaddhanā mahābhogā mahesakkhā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aḍḍhā ca hoti mahaddhanā mahābhogā mahesakkhā ca. (197-8.)
		訳文
		しかし、富み、大財あり、大権勢ある者なのです。
		197-44.
		Ayaṃ kho, mallike, hetu ayaṃ paccayo, yena midhekacco mātugāmo abhirūpā ca hoti dassanīyā pāsādikā paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ kho, mallike, hetu ayaṃ paccayo, yena midhekacco mātugāmo abhirūpā ca hoti dassanīyā pāsādikā paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgatā; (197-9, 40.)
		訳文
		マッリカーよ、この因、この縁あって、ここなる一部の女性は、麗しく、美しく、端正で、蓮華のごとき最上の容色を具足した者であり、
		197-45.
		daliddā ca hoti appassakā appabhogā appesakkhā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			daliddā ca hoti appassakā appabhogā appesakkhā ca. (197-10.)
		訳文
		しかし、貧しく、所有少なく、財少なく、権勢少なき者なのです。
		197-46.
		Ayaṃ pana, mallike, hetu ayaṃ paccayo, yena midhekacco mātugāmo abhirūpā ca hoti dassanīyā pāsādikā paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ pana, mallike, hetu ayaṃ paccayo, yena midhekacco mātugāmo abhirūpā ca hoti dassanīyā pāsādikā paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgatā; (197-11, 40)
		訳文
		またマッリカーよ、この因、この縁あって、ここなる一部の女性は、麗しく、美しく、端正で、蓮華のごとき最上の容色を具足した者であり、
		197-47.
		aḍḍhā ca hoti mahaddhanā mahābhogā mahesakkhā cā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aḍḍhā ca hoti mahaddhanā mahābhogā mahesakkhā cā’’ (197-11.)
		訳文
		かつ、富み、大財あり、大権勢ある者なのです」
		197-48.
		Evaṃ vutte mallikā devī bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			mallikā		名	ā	女	単	主	人名、マッリカー
			devī		名	ī	女	単	主	女神、天女、皇后
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このようにいわれて、マッリカー王妃は世尊へこう言った。
		197-49.
		‘‘yā nūnāhaṃ [sā nūnāhaṃ (syā.), yaṃ nūnāhaṃ (ka.)] bhante, aññaṃ jātiṃ [aññāya jātiyā (syā.)] kodhanā ahosiṃ upāyāsabahulā, appampi vuttā samānā abhisajjiṃ kuppiṃ byāpajjiṃ patitthīyiṃ kopañca dosañca appaccayañca pātvākāsiṃ, sāhaṃ, bhante, etarahi dubbaṇṇā durūpā supāpikā dassanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに　→〜したらどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			aññaṃ		形	代的	中	単	副対	他の、異なる
			jātiṃ	jan	名	i	女	単	副対	生、誕生、生まれ、種類
			‘‘yā nūnāhaṃ bhante, aññaṃ jātiṃ kodhanā ahosiṃ upāyāsabahulā, appampi vuttā samānā abhisajjiṃ kuppiṃ byāpajjiṃ patitthīyiṃ kopañca dosañca appaccayañca pātvākāsiṃ, sāhaṃ, bhante, etarahi dubbaṇṇā durūpā supāpikā dassanāya. (197-5, 12, 13.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisajjiṃ	abhi-sañj	動	ア	能	単	一	不機嫌になる
			kuppiṃ	kup	動	ア	能	単	一	怒る、揺れる
			byāpajjiṃ	vi-ā-pad	動	ア	能	単	一	瞋害する、害する
			patitthīyiṃ	prati-sthā　受	動	ア	能	単	一	頑固である、反抗する
			pātvākāsiṃ,	pātu-kṛ	動	ア	能	単	一	明らかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
		訳文
		「尊者よ、私は他の生涯で、忿怒あり、煩悶多き者であり、僅かなことを言われても不機嫌になり、怒り、瞋害し、怒気と瞋恚と不満をあらわにしたため、尊者よ、その私はいま、醜く、悪色で、見目悪しき者なのでしょう。
		197-50.
		‘‘Yā nūnāhaṃ, bhante, aññaṃ jātiṃ dātā ahosiṃ samaṇassa vā brāhmaṇassa vā annaṃ pānaṃ vatthaṃ yānaṃ mālāgandhavilepanaṃ seyyāvasathapadīpeyyaṃ, sāhaṃ, bhante, etarahi aḍḍhā [aḍḍhā ca (sī. pī. ka.)] mahaddhanā mahābhogā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yā nūnāhaṃ, bhante, aññaṃ jātiṃ dātā ahosiṃ samaṇassa vā brāhmaṇassa vā annaṃ pānaṃ vatthaṃ yānaṃ mālāgandhavilepanaṃ seyyāvasathapadīpeyyaṃ, sāhaṃ, bhante, etarahi aḍḍhā mahaddhanā mahābhogā. (197-8, 21, 49.)
		訳文
		尊者よ、私は他の生涯で、沙門あるいは婆羅門へ、食物、飲物、衣服、乗物、華鬘、香、塗油、寝具、住居、灯明を施したため、尊者よ、その私はいま、富み、大財ある者なのでしょう。
		197-51.
		‘‘Yā nūnāhaṃ, bhante, aññaṃ jātiṃ anissāmanikā ahosiṃ, paralābhasakkāragarukāramānanavandanapūjanāsu na issiṃ na upadussiṃ na issaṃ bandhiṃ, sāhaṃ, bhante, etarahi mahesakkhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yā nūnāhaṃ, bhante, aññaṃ jātiṃ anissāmanikā ahosiṃ, paralābhasakkāragarukāramānanavandanapūjanāsu na issiṃ na upadussiṃ na issaṃ bandhiṃ, sāhaṃ, bhante, etarahi mahesakkhā.  (197-8, 22, 23, 49.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			issiṃ		動	ア	能	単	一	嫉妬する
			upadussiṃ	upa-duṣ	動	ア	能	単	一	憎む、怒る
			bandhiṃ,	bandh	動	ア	能	単	一	縛る、結ぶ
		訳文
		尊者よ、私は他の生涯で、嫉妬の意なき者であったため、尊者よ、その私はいま、大権勢ある者なのでしょう。
		197-52.
		Santi kho pana, bhante, imasmiṃ rājakule khattiyakaññāpi brāhmaṇakaññāpi gahapatikaññāpi, tāsāhaṃ issarādhipaccaṃ kāremi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Santi	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			imasmiṃ		代	代的	中	単	処	これ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kule		名	a	中	単	処	家、良家､族姓
			khattiya		名	a	男	依（属）		王族、刹帝利
			kaññā		名	ā	女	複	主	娘、少女
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			kaññā		名	ā	女	複	主	娘、少女
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
			kaññā		名	ā	女	複	主	娘、少女
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tāsaṃ		代	代的	女	複	与	それら、彼女ら
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			issara		名	a	男	依（具）		自在天、主宰者
			adhipaccaṃ		名	a	中	単	対	支配、増上
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kāremi.	kṛ　使	動	現	能	単	一	なさしめる
		訳文
		しかして尊者よ、この王宮には、刹帝利の娘たちも、婆羅門の娘たちも、居士の娘たちがもおりますが、私は彼女たちへ主権者として支配をなさしめているのです。
		197-53.
		Esāhaṃ, bhante, ajjatagge akkodhanā bhavissāmi anupāyāsabahulā, bahumpi vuttā samānā nābhisajjissāmi na kuppissāmi na byāpajjissāmi na patitthīyissāmi, kopañca dosañca appaccayañca na pātukarissāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Esā		代	代的	女	単	主	これ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上　→今日以降
			akkodhanā bhavissāmi anupāyāsabahulā, bahumpi vuttā samānā nābhisajjissāmi na kuppissāmi na byāpajjissāmi na patitthīyissāmi, kopañca dosañca appaccayañca na pātukarissāmi; (197-26, 27.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissāmi	bhū	動	未	能	単	一	ある、なる
			abhisajjissāmi	abhi-sañj	動	未	能	単	一	不機嫌になる
			kuppissāmi	kup	動	未	能	単	一	怒る、揺れる
			byāpajjissāmi	vi-ā-pad	動	未	能	単	一	瞋害する、害する
			patitthīyissāmi,	prati-sthā　受	動	未	能	単	一	頑固である、反抗する
			pātukarissāmi;	pātu-kṛ	動	未	能	単	一	明らかにする
		訳文
		尊者よ、私は今日以降、忿怒なく、煩悶多からぬ者となり、多くのことを言われても不機嫌にならず、怒らず、瞋害せず、怒気と瞋恚と不満をあらわにしないようにします。
		197-54.
		dassāmi samaṇassa vā brāhmaṇassa vā annaṃ pānaṃ vatthaṃ yānaṃ mālāgandhavilepanaṃ seyyāvasathapadīpeyyaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dassāmi	dā	動	未	能	単	一	与える、施す
			samaṇassa vā brāhmaṇassa vā annaṃ pānaṃ vatthaṃ yānaṃ mālāgandhavilepanaṃ seyyāvasathapadīpeyyaṃ. (197-21.)
		訳文
		沙門あるいは婆羅門へ、食物、飲物、衣服、乗物、華鬘、香、塗油、寝具、住居、灯明を施すようにします。
		197-55.
		Anissāmanikā bhavissāmi, paralābhasakkāragarukāramānanavandanapūjanāsu na ississāmi na upadussissāmi na issaṃ bandhissāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anissāmanikā bhavissāmi, paralābhasakkāragarukāramānanavandanapūjanāsu na ississāmi na upadussissāmi na issaṃ bandhissāmi. (197-22, 23.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissāmi,	bhū	動	未	能	単	一	ある、なる
			ississāmi		動	未	能	単	一	嫉妬する
			upadussissāmi	upa-duṣ	動	未	能	単	一	憎む、怒る
			bandhissāmi.	bandh	動	未	能	単	一	縛る、結ぶ
		訳文
		嫉妬の意なき者となり、他者の利得、恭敬、尊重、敬意、礼拝、供養を妬まず、憎まず、嫉妬を結ばないようにします。
		197-56.
		Abhikkantaṃ, bhante…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bhante…pe…	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		素晴らしい、尊者よ……
		197-57.
		upāsikaṃ maṃ, bhante, bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upāsikaṃ	upa-as	名	ā	女	単	対	優婆夷
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretu	dhṛ　使	動	命	能	単	三	持たせる、保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上、首位、頂点　→今日以降
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			upetaṃ	upa-i	過分	a	男	単	対	そなえた、具備した　→命ある限り
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gata’’n	gam	過分	a	男	単	対	行った　→帰依した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……尊者よ、世尊は私を、今日以降、命ある限り帰依をなした優婆夷であるとご記憶下さい」
		Sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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