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		4. Sāmugiyasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāmugiya		形	a	‐	依（属）		サームガの
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「サームガ経」（『増支部』4-194）
		194-1.
		194. Ekaṃ samayaṃ āyasmā ānando koliyesu viharati sāmugaṃ nāma [sāpūgaṃ nāma (sī. syā. kaṃ. pī.)] koliyānaṃ nigamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			koliyesu		名	a	男中	単	処	地名、コーリヤ国
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāmugaṃ		名	a	中	単	主	地名、サームガ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			koliyānaṃ		名	a	男中	単	属	地名、コーリヤ国
			nigamo.		名	a	男	単	主	町
		訳文
		あるとき尊者アーナンダは、コーリヤ国に住していた。コーリヤ国のサームガという名の町であった。
		194-2.
		Atha kho sambahulā sāmugiyā koliyaputtā yenāyasmā ānando tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sambahulā		形	a	男	複	主	多くの、衆多の
			sāmugiyā		形	a	男	複	主	サームガの
			koliya		名	a	男中	依（属）		地名、コーリヤ国
			puttā		名	a	男	複	主	息子
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		ときに、衆多のサームガのコーリヤ国の子弟たちが、尊者アーナンダへ近づいた。
		194-3.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ ānandaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		近づいて、尊者アーナンダへ礼拝し、一方へ坐った。
		194-4.
		Ekamantaṃ nisinne kho te sāmugiye koliyaputte āyasmā ānando etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinne	ni-sad	過分	a	男	複	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			sāmugiye		形	a	男	複	対	サームガの
			koliya		名	a	男中	依（属）		地名、コーリヤ国
			putte		名	a	男	複	対	息子
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った彼らサームガのコーリヤ国の子弟たちへ、尊者アーナンダはこう言った。
		194-5.
		‘‘Cattārimāni, byagghapajjā, pārisuddhipadhāniyaṅgāni tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sammadakkhātāni sattānaṃ visuddhiyā sokaparidevānaṃ [sokapariddavānaṃ (sī.)] samatikkamāya dukkhadomanassānaṃ atthaṅgamāya ñāyassa adhigamāya nibbānassa sacchikiriyāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāri		数	特	中	複	主	四
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			byaggha		名	a	男	有（属）		虎
			pajjā,		名	a	男	複	呼	路、道
			pārisuddhi	pari-śudh	名	i	女	依（与）		遍浄、清浄
			padhāniya	pra-dhā	形	a	‐	依（属）		精勤の
			aṅgāni		名	a	中	複	主	支分、肢体、理由
			tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			jānatā	jñā	名現分	ant	男	単	具	知る
			passatā	paś	名現分	ant	男	単	具	見る
			arahatā	arh	名現分	ant	男	単	具	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhena	saṃ-budh	名過分	a	男	単	具	等覚
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			akkhātāni	ā-khyā	過分	a	中	複	主	告げられた
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	有情、衆生
			visuddhiyā	vi-śudh	名	i	女	単	与	清浄、浄
			soka	śuc	名	a	男	相		愁、憂、うれい
			paridevānaṃ		名	a	男	複	属	悲、悲泣
			samatikkamāya	saṃ-ati-kram	形	a	中	単	与	超越した
			dukkha		名形	a	中	相		苦
			domanassānaṃ	dur-man	名	a	中	複	属	憂、憂悩
			atthaṅgamāya		名	a	中	単	与	滅没
			ñāyassa	jñā	名	a	男	単	属	理趣、真理
			adhigamāya	adhi-gam	名	a	男	単	与	到達、証得
			nibbānassa	nir-vā?	名	a	中	単	属	涅槃
			sacchikiriyāya.	kṛ	名	ā	女	単	与	作証、現証、能証
		訳文
		「虎の道の人々よ、有情たちの清浄のため、愁悲の超越のため、苦憂の滅没のため、理趣の証得のため、涅槃の作証のため、知者、見者、阿羅漢、正等覚者たるかの世尊によって正しく告げられた、これら四つの遍浄のための正勤の支分があります。
		メモ
		・『註』によると、「虎の道に築かれたが故に」byagghapathe māpitattā 、サームガの町、あるいはコーリヤ国そのものに、byagghapajjaという土地の異名が生じたようである。
		194-6.
		Katamāni cattāri?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			cattāri?		数	特	中	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		194-7.
		Sīlapārisuddhipadhāniyaṅgaṃ, cittapārisuddhipadhāniyaṅgaṃ, diṭṭhipārisuddhipadhāniyaṅgaṃ, vimuttipārisuddhipadhāniyaṅgaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīla		名	a	中	依（属）		戒
			pārisuddhi	pari-śudh	名	i	女	依（与）		遍浄、清浄
			padhāniya	pra-dhā	形	a	‐	依（属）		精勤の
			aṅgaṃ,		名	a	中	単	対	支分、部分
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			pārisuddhipadhāniyaṅgaṃ, diṭṭhipārisuddhipadhāniyaṅgaṃ, vimuttipārisuddhipadhāniyaṅgaṃ. （同上）
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見、見解、意見
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	依（属）		解脱
		訳文
		戒の遍浄のための正勤の支分、心の遍浄のための正勤の支分、見の遍浄のための正勤の支分、解脱の遍浄のための正勤の支分です。
		194-8.
		‘‘Katamañca, byagghapajjā, sīlapārisuddhipadhāniyaṅgaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañ		形	代的	中	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			byaggha		名	a	男	有（属）		虎
			pajjā,		名	a	男	複	呼	路、道
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			pārisuddhi	pari-śudh	名	i	女	依（与）		遍浄、清浄
			padhāniya	pra-dhā	形	a	‐	依（属）		精勤の
			aṅgaṃ?		名	a	中	単	主	支分、部分
		訳文
		では虎の道の人々よ、いかなるものが戒の遍浄のための正勤の支分なのでしょうか。
		194-9.
		Idha, byagghapajjā, bhikkhu sīlavā hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			byaggha		名	a	男	有（属）		虎
			pajjā,		名	a	男	複	呼	路、道
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sīlavā		形	ant	男	単	主	持戒の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti…pe…	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		虎の道の人々よ、ここに比丘が、持戒者となり……
		194-10.
		samādāya sikkhati sikkhāpadesu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādāya	saṃ-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、受け取る､受持する
			sikkhati	śak　意	動	現	能	単	三	学ぶ、学得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sikkhāpadesu.	śiks, pad	名	a	中	複	処	学処
		訳文
		……学処を受持し、学得します。
		194-11.
		Ayaṃ vuccati, byagghapajjā, sīlapārisuddhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			byaggha		名	a	男	有（属）		虎
			pajjā,		名	a	男	複	呼	路、道
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			pārisuddhi.	pari-śudh	名	i	女	単	主	遍浄、清浄
		訳文
		虎の道の人々よ、これが戒の遍浄といわれます。
		194-12.
		Iti evarūpiṃ sīlapārisuddhiṃ aparipūraṃ vā paripūressāmi paripūraṃ vā tattha tattha paññāya anuggahessāmīti, yo tattha chando ca vāyāmo ca ussāho ca ussoḷhī ca appaṭivānī ca sati ca sampajaññañca, idaṃ vuccati, byagghapajjā, sīlapārisuddhipadhāniyaṅgaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			evarūpiṃ		形	a	女	単	対	かくのごとき
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			pārisuddhiṃ	pari-śudh　受	名	i	女	単	対	遍浄、清浄
			aparipūraṃ	a-pari-pṝ	形	a	女	単	対	不完全な
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paripūressāmi	a-pari-pṝ　使	動	未	能	単	一	完成させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paripūraṃ	pari-pṝ	形	a	中	単	対	完全な、完成した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuggahessāmī	anu-grah	動	未	能	単	一	摂受する、資助する、教護する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			chando		名	a	男	単	主	欲、意欲、志欲
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vāyāmo		名	a	男	単	主	精進、勤
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ussāho	ud-sah	名	a	男	単	主	能力、敢行、勇猛
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ussoḷhī		名	i	女	複	主	努力、勤勇
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			appaṭivānī	a-prati-vṛ	名	ī	女	単	主	不遮止、不退転
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、正念
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sampajaññañ	saṃ-pra-jñā	名	a	中	単	主	正知
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			byaggha		名	a	男	有（属）		虎
			pajjā,		名	a	男	複	呼	路、道
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			pārisuddhi	pari-śudh	名	i	女	依（与）		遍浄、清浄
			padhāniya	pra-dhā	形	a	‐	依（属）		精勤の
			aṅgaṃ.		名	a	中	単	主	支分、部分
		訳文
		そして、『私は、このような戒の遍浄を、不完全なものから完成させよう、完全なものを、それぞれ智慧によって資助しよう』という、それに関する志欲、精進、勇猛、努力、不退転、正念、正知。虎の道の人々よ、これが戒の遍浄のための正勤の支分といわれるのです。
		194-13.
		‘‘Katamañca, byagghapajjā, cittapārisuddhipadhāniyaṅgaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañca, byagghapajjā, cittapārisuddhipadhāniyaṅgaṃ? (194-8.)
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
		訳文
		では虎の道の人々よ、いかなるものが心の遍浄のための正勤の支分なのでしょうか。
		194-14.
		Idha, byagghapajjā, bhikkhu vivicceva kāmehi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			byaggha		名	a	男	有（属）		虎
			pajjā,		名	a	男	複	呼	路、道
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivicca	vi-vic	動	連	‐	‐	‐	離れて、遠離して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāmehi…pe…		名	a	男	複	奪	欲、愛欲、欲念、欲情、欲楽
		訳文
		虎の道の人々よ、ここに比丘が、諸欲を遠離して……
		194-15.
		catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catutthaṃ		形	a	中	単	対	第四の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		……第四禅に達して住します。
		194-16.
		Ayaṃ vuccati, byagghapajjā, cittapārisuddhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, byagghapajjā, cittapārisuddhi. (194-11.)
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
		訳文
		虎の道の人々よ、これが心の遍浄といわれます。
		194-17.
		Iti evarūpiṃ cittapārisuddhiṃ aparipūraṃ vā paripūressāmi paripūraṃ vā tattha tattha paññāya anuggahessāmīti, yo tattha chando ca vāyāmo ca ussāho ca ussoḷhī ca appaṭivānī ca sati ca sampajaññañca, idaṃ vuccati, byagghapajjā, cittapārisuddhipadhāniyaṅgaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti evarūpiṃ cittapārisuddhiṃ aparipūraṃ vā paripūressāmi paripūraṃ vā tattha tattha paññāya anuggahessāmīti, yo tattha chando ca vāyāmo ca ussāho ca ussoḷhī ca appaṭivānī ca sati ca sampajaññañca, idaṃ vuccati, byagghapajjā, cittapārisuddhipadhāniyaṅgaṃ. (194-12.)
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
		訳文
		そして、『私は、このような心の遍浄を、不完全なものから完成させよう、完全なものを、それぞれ智慧によって資助しよう』という、それに関する志欲、精進、勇猛、努力、不退転、正念、正知。虎の道の人々よ、これが心の遍浄のための正勤の支分といわれるのです。
		194-18.
		‘‘Katamañca, byagghapajjā, diṭṭhipārisuddhipadhāniyaṅgaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañca, byagghapajjā, diṭṭhipārisuddhipadhāniyaṅgaṃ? (194-8.)
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見、見解、意見
		訳文
		では虎の道の人々よ、いかなるものが見の遍浄のための正勤の支分なのでしょうか。
		194-19.
		Idha, byagghapajjā, bhikkhu ‘idaṃ dukkha’nti yathābhūtaṃ pajānāti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			byaggha		名	a	男	有（属）		虎
			pajjā,		名	a	男	複	呼	路、道
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti…pe…	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		虎の道の人々よ、ここに比丘が、『これは苦である』と如実に了知し……
		194-20.
		‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		……『これは苦の滅尽へ導く道である』と如実に了知します。
		194-21.
		Ayaṃ vuccati, byagghapajjā, diṭṭhipārisuddhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, byagghapajjā, diṭṭhipārisuddhi. (194-11.)
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見、見解、意見
		訳文
		虎の道の人々よ、これが見の遍浄といわれます。
		194-22.
		Iti evarūpiṃ diṭṭhipārisuddhiṃ aparipūraṃ vā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti evarūpiṃ diṭṭhipārisuddhiṃ aparipūraṃ vā…pe… (194-12.)
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見、見解、意見
		訳文
		そして、『私は、このような見の遍浄を、不完全なものから……
		194-23.
		tattha tattha paññāya anuggahessāmīti, yo tattha chando ca vāyāmo ca ussāho ca ussoḷhī ca appaṭivānī ca sati ca sampajaññañca, idaṃ vuccati, byagghapajjā, diṭṭhipārisuddhipadhāniyaṅgaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha tattha paññāya anuggahessāmīti, yo tattha chando ca vāyāmo ca ussāho ca ussoḷhī ca appaṭivānī ca sati ca sampajaññañca, idaṃ vuccati, byagghapajjā, diṭṭhipārisuddhipadhāniyaṅgaṃ. (194-12.)
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見、見解、意見
		訳文
		……それぞれ智慧によって資助しよう』という、それに関する志欲、精進、勇猛、努力、不退転、正念、正知。虎の道の人々よ、これが見の遍浄のための正勤の支分といわれるのです。
		194-24.
		‘‘Katamañca, byagghapajjā, vimuttipārisuddhipadhāniyaṅgaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañca, byagghapajjā, vimuttipārisuddhipadhāniyaṅgaṃ? (194-8.)
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	依（属）		解脱
		訳文
		では虎の道の人々よ、いかなるものが解脱の遍浄のための正勤の支分なのでしょうか。
		194-25.
		Sa kho so, byagghapajjā, ariyasāvako iminā ca sīlapārisuddhipadhāniyaṅgena samannāgato iminā ca cittapārisuddhipadhāniyaṅgena samannāgato iminā ca diṭṭhipārisuddhipadhāniyaṅgena samannāgato rajanīyesu dhammesu cittaṃ virājeti, vimocanīyesu dhammesu cittaṃ vimoceti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sa		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			byaggha		名	a	男	有（属）		虎
			pajjā,		名	a	男	複	呼	路、道
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる、尊貴な
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			iminā		代	代的	中	単	具	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			pārisuddhi	pari-śudh	名	i	女	依（与）		遍浄、清浄
			padhāniya	pra-dhā	形	a	‐	依（属）		精勤の
			aṅgena		名	a	中	単	具	肢体、部分、理由
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			iminā ca cittapārisuddhipadhāniyaṅgena samannāgato iminā ca diṭṭhipārisuddhipadhāniyaṅgena samannāgato （同上）
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見、見解、意見
			rajanīyesu	raj	未分	a	男中	複	処	染まるべき、染心をあおる
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virājeti,	vi-raj　使	動	現	能	単	三	離貪させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vimocanīyesu	v-muc 使	未分	a	男中	複	処	解脱させられるべき
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimoceti.	v-muc 使	動	現	能	単	三	解脱させる
		訳文
		虎の道の人々よ、そしてその聖者の弟子が、この戒の遍浄のための正勤の支分を具足し、この心の遍浄のための正勤の支分を具足し、この見の遍浄のための正勤の支分を具足し、染心をあおる諸法において心を離貪させ、解脱をもたらす諸法において心を解脱させます。
		194-26.
		So rajanīyesu dhammesu cittaṃ virājetvā, vimocanīyesu dhammesu cittaṃ vimocetvā sammāvimuttiṃ phusati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			rajanīyesu	raj	未分	a	男中	複	処	染まるべき、染心をあおる
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virājetvā,	vi-raj　使	動	連	‐	‐	‐	離貪させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vimocanīyesu	v-muc 使	未分	a	男中	複	処	解脱させられるべき
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimocetvā	v-muc 使	動	連	‐	‐	‐	解脱させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusati.	spṛś	動	現	能	単	三	触れる、達する
		訳文
		彼は、染心をあおる諸法において心を離貪させ、解脱をもたらす諸法において心を解脱させると、正しい解脱へと触達します。
		194-27.
		Ayaṃ vuccati, byagghapajjā, vimuttipārisuddhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, byagghapajjā, vimuttipārisuddhi. (194-11.)
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	依（属）		解脱
		訳文
		虎の道の人々よ、これが解脱の遍浄といわれます。
		194-28.
		Iti evarūpiṃ vimuttipārisuddhiṃ aparipūraṃ vā paripūressāmi paripūraṃ vā tattha tattha paññāya anuggahessāmīti, yo tattha chando ca vāyāmo ca ussāho ca ussoḷhī ca appaṭivānī ca sati ca sampajaññañca, idaṃ vuccati, byagghapajjā, vimuttipārisuddhipadhāniyaṅgaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti evarūpiṃ vimuttipārisuddhiṃ aparipūraṃ vā paripūressāmi paripūraṃ vā tattha tattha paññāya anuggahessāmīti, yo tattha chando ca vāyāmo ca ussāho ca ussoḷhī ca appaṭivānī ca sati ca sampajaññañca, idaṃ vuccati, byagghapajjā, vimuttipārisuddhipadhāniyaṅgaṃ.(194-12.)
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	依（属）		解脱
		訳文
		そして、『私は、このような解脱の遍浄を、不完全なものから完成させよう、完全なものを、それぞれ智慧によって資助しよう』という、それに関する志欲、精進、勇猛、努力、不退転、正念、正知。虎の道の人々よ、これが解脱の遍浄のための正勤の支分といわれるのです。
		194-29.
		‘‘Imāni kho, byagghapajjā, cattāri pārisuddhipadhāniyaṅgāni tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sammadakkhātāni sattānaṃ visuddhiyā sokaparidevānaṃ samatikkamāya dukkhadomanassānaṃ atthaṅgamāya ñāyassa adhigamāya nibbānassa sacchikiriyāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imāni kho, byagghapajjā, cattāri pārisuddhipadhāniyaṅgāni tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sammadakkhātāni sattānaṃ visuddhiyā sokaparidevānaṃ samatikkamāya dukkhadomanassānaṃ atthaṅgamāya ñāyassa adhigamāya nibbānassa sacchikiriyāyā’’ (194-5.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		虎の道の人々よ、これらが、有情たちの清浄のため、愁悲の超越のため、苦憂の滅没のため、理趣の証得のため、涅槃の作証のため、知者、見者、阿羅漢、正等覚者たる世尊によって正しく告げられた、四つの遍浄のための正勤の支分なのです」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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