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		(20) 5. Mahāvaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「大品」
		1. Sotānugatasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sota	śru	名	as	中	依（具）		耳
			anugata	anu-gam	過分	a	‐	依（属）		随行した、従った、犠牲となった、苦しんだ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「随耳経」（『増支部』4-191）
		191-1.
		191. ‘‘Sotānugatānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ, vacasā paricitānaṃ, manasānupekkhitānaṃ, diṭṭhiyā suppaṭividdhānaṃ cattāro ānisaṃsā pāṭikaṅkhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sota	śru	名	as	中	依（具）		耳
			anugatānaṃ,	anu-gam	過分	a	男中	複	属	随行した、従った、犠牲となった、苦しんだ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammānaṃ,	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			vacasā	vac	名	as	中	単	具	言葉
			paricitānaṃ,	pari-ci	過分	a	男中	複	属	集めた、積んだ、慣れた、熟知した
			manasā		名	as	中	単	具	意
			anupekkhitānaṃ,	anu-upa-īkṣ	過分	a	男中	複	属	観察された、熟慮された
			diṭṭhiyā	dṛś	名	i	女	単	具	見、見解、意見
			suppaṭividdhānaṃ	su-prati-vyadh	過分	a	男中	複	属	よく理解された
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			ānisaṃsā		名	a	男	複	主	功徳、利益
			pāṭikaṅkhā.	prati-kāṅkṣ	未分	a	男	複	主	期待されるべき
		訳文
		「比丘たちよ、耳によって従われ、言葉によって熟知され、意によって熟慮され、見によってよく理解された諸法には、四つの功徳が期待されます。
		191-2.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		191-3.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu dhammaṃ pariyāpuṇāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyāpuṇāti –	pari-āp	動	現	能	単	三	学得・得達・了知・暗記する
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が法を学得します。
		191-4.
		suttaṃ, geyyaṃ, veyyākaraṇaṃ, gāthaṃ, udānaṃ, itivuttakaṃ, jātakaṃ, abbhutadhammaṃ, vedallaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suttaṃ,	sīv	名	a	中	単	対	経、糸
			geyyaṃ,	gai	名	a	中	単	対	応頌
			veyyākaraṇaṃ,	vi-ā-kṛ	名	a	中	単	対	授記、解答
			gāthaṃ,		名	ā	女	単	対	偈
			udānaṃ,		名	a	中	単	対	自説、感興語
			itivuttakaṃ,	vac	名	a	中	単	対	如是語
			jātakaṃ,	jan	名	a	中	単	対	本生
			abbhuta	a-bhū	名形	a	中	依（属）		未曾有の
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			vedallaṃ.		名	a	中	単	対	毘陀羅、智解、有明
		訳文
		〔すなわち〕経、応頌、授記、偈、感興語、如是語、本生、未曾有法、毘陀羅を。
		191-5.
		Tassa te dhammā sotānugatā honti, vacasā paricitā, manasānupekkhitā, diṭṭhiyā suppaṭividdhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			te		代	代的	男中	複	主	それら、彼ら
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			sota	śru	名	as	中	依（具）		耳
			anugatā	abu-gam	過分	a	男	複	主	随行した、従った、犠牲となった、苦しんだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vacasā	vac	名	as	中	単	具	言葉
			paricitā,	pari-ci	過分	a	男	複	主	集めた、積んだ、慣れた、熟知した
			manasā		名	as	中	単	具	意
			anupekkhitā,	anu-upa-īkṣ	過分	a	男	複	主	観察された、熟慮された
			diṭṭhiyā	dṛś	名	i	女	単	具	見、見解、意見
			suppaṭividdhā.	su-prati-vyadh	過分	a	男	複	主	よく理解された
		訳文
		その者には、それら諸法が、耳によって従われ、言葉によって熟知され、意によって熟慮され、見によってよく理解されたものとなります。
		191-6.
		So muṭṭhassati [muṭṭhassatī (sī.)] kālaṃ kurumāno aññataraṃ devanikāyaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			muṭṭha	mṛṣ	過分	a	‐	有（持）		忘れた、忘失された
			sati	smṛ	名	i	女→男	単	主	念、憶念、正念
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			kurumāno	kṛ	現分	a	男	単	主	なす　→命終する
			aññataraṃ		形	代的	男	単	対	とある
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			nikāyaṃ		名	a	男	単	対	部、部派、部類
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjati.	upa-pad	動	現	能	単	三	再生する、往生する
		訳文
		その者は、失念して命終すると、とある神々の部類へ生まれ変わります。
		メモ
		・『註』はMuṭṭhassati kālaṃ kurumānoとは「その仏語に対し、随念・憶念の状態でないことが言われたのである。また凡夫の死が意図されて言われたのである。なぜなら凡夫は失念して命終するものだから」nayidaṃ buddhavacanaṃ anussaraṇasatiyā abhāvena vuttaṃ, puthujjanakālakiriyaṃ pana sandhāya vuttaṃ. Puthujjano hi muṭṭhassati kālaṃ karoti nāma. という。死の際に九分経を憶念していれば、来生に記憶を持ち越せるかのような記述であるが、そういう理解でよいのか。単純に「（死の一般的なプロセスとして）記憶を失って命終する」と解した方がシンプルなようにも思われるが。
		191-7.
		Tassa tattha sukhino dhammapadā plavanti [pilapanti (sī. syā. kaṃ. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sukhino		形	in	男	単	属	楽の
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			padā		名	a	男	複	主	足、句
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			plavanti.	plu	動	現	能	複	三	浮く、漂う、泳ぐ
		訳文
		そこで、安楽となったその者のうちに、〔忘れていた〕諸々の法句が漂います。
		メモ
		・「中有において失念の生起した、およそ過去における読誦を根とする、言葉によって熟知された仏語たる諸法、それら全てが明浄な鏡における影像にように漂、明顕なものとして認められる」antarābhave nibbattamuṭṭhassatino, yepi pubbe sajjhāyamūlikā vācāparicitabuddhavacanadhammā, te sabbe pasanne ādāse chāyā viya plavanti, pākaṭā hutvā paññāyanti. と『註』はいう。これまでパーリ上座部は中有を認めない、という漠然とした通説に従っていたが、antarābhavaの語はニカーヤ内にはないが、このように『註』などに登場しているようである。
		・sukhinoはin語基男性複数主格としても現れるためpadāにかかっている可能性もある。
		191-8.
		Dandho, bhikkhave, satuppādo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dandho,		形	a	男	単	主	遅鈍の、愚なる
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			uppādo;	ud-pad	名	a	男	単	主	生起、生
		訳文
		比丘たちよ、憶念の生起は、〔本来〕ゆっくりとしたものです。
		191-9.
		atha so satto khippaṃyeva visesagāmī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			satto		名	a	男	単	主	有情、衆生
			khippaṃ	kṣip	名形	a	中	単	副対	急速に、速疾に
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			visesa	vi-śiṣ	名	a	男	依（対）		差別、殊勝
			gāmī	gam	名形	in	男	単	主	行く、導く　→勝進者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		〔しかし〕この場合、その有情は、速疾に、〔憶念の生起に関して〕すぐれた者となります。
		191-10.
		Sotānugatānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ, vacasā paricitānaṃ, manasānupekkhitānaṃ, diṭṭhiyā suppaṭividdhānaṃ ayaṃ paṭhamo ānisaṃso pāṭikaṅkho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sotānugatānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ, vacasā paricitānaṃ, manasānupekkhitānaṃ, diṭṭhiyā suppaṭividdhānaṃ (191-1.)
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			paṭhamo		形	a	男	単	主	第一の、最初の
			ānisaṃso		名	a	男	単	主	功徳、利益
			pāṭikaṅkho.	prati-kāṅkṣ	形	a	男	単	主	待望の、期待されるべき
		訳文
		比丘たちよ、耳によって従われ、言葉によって熟知され、意によって熟慮され、見によってよく理解された諸法の、これは第一の功徳です。
		191-11.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu dhammaṃ pariyāpuṇāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			bhikkhave, bhikkhu dhammaṃ pariyāpuṇāti – (191-3.)
		訳文
		さらにまた、比丘たちよ、比丘が法を学得します。
		191-12.
		suttaṃ, geyyaṃ, veyyākaraṇaṃ, gāthaṃ, udānaṃ, itivuttakaṃ, jātakaṃ, abbhutadhammaṃ, vedallaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suttaṃ, geyyaṃ, veyyākaraṇaṃ, gāthaṃ, udānaṃ, itivuttakaṃ, jātakaṃ, abbhutadhammaṃ, vedallaṃ. (191-4.)
		訳文
		〔すなわち〕経、応頌、授記、偈、感興語、如是語、本生、未曾有法、毘陀羅を。
		191-13.
		Tassa te dhammā sotānugatā honti, vacasā paricitā, manasānupekkhitā, diṭṭhiyā suppaṭividdhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa te dhammā sotānugatā honti, vacasā paricitā, manasānupekkhitā, diṭṭhiyā suppaṭividdhā. (191-5.)
		訳文
		その者には、それら諸法が、耳によって従われ、言葉によって熟知され、意によって熟慮され、見によってよく理解されたものとなります。
		191-14.
		So muṭṭhassati kālaṃ kurumāno aññataraṃ devanikāyaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So muṭṭhassati kālaṃ kurumāno aññataraṃ devanikāyaṃ upapajjati. (191-6.)
		訳文
		その者は、失念して命終すると、とある神々の部類へ生まれ変わります。
		191-15.
		Tassa tattha na heva kho sukhino dhammapadā plavanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa tattha na heva kho sukhino dhammapadā plavanti; (191-7.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		そこで、安楽となったその者のうちに、〔忘れていた〕諸々の法句が漂うことはありません。
		191-16.
		api ca kho bhikkhu iddhimā cetovasippatto devaparisāyaṃ dhammaṃ deseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			iddhimā		形	ant	男	単	主	神変ある
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vasippatto	vasi-pra-āp	過分	a	男	単	主	自在を得た
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			parisāyaṃ		名	ā	女	単	処	衆、会衆
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseti.	diś　使	動	現	能	単	三	示す、指示する、教示する
		訳文
		しかし、神変あり、心の自在を得た比丘が、神々の会衆のうちで法を教示します。
		191-17.
		Tassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		かの者には、このような〔思いが〕おこります。
		191-18.
		‘ayaṃ vā so dhammavinayo, yatthāhaṃ pubbe brahmacariyaṃ acari’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinayo,	vi-nī	名	a	男	単	主	律、調伏
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			acari’n	car	動	ア	能	単	一	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『これは、私が以前に梵行を行じていたときの、かの法と律だ』と。
		191-19.
		Dandho, bhikkhave, satuppādo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dandho, bhikkhave, satuppādo; (191-8.)
		訳文
		比丘たちよ、憶念の生起は、〔本来〕ゆっくりとしたものです。
		191-20.
		atha so satto khippameva visesagāmī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha so satto khippameva visesagāmī hoti. (191-9.)
		訳文
		〔しかし〕この場合、その有情は、速疾に、〔憶念の生起に関して〕すぐれた者となります。
		191-21.
		Seyyathāpi, bhikkhave, puriso kusalo bherisaddassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			kusalo		形	a	男	単	主	良き、善巧の、巧みな
			bheri		名	i	女	依（属）		太鼓、鼓
			saddassa.		名	a	男	単	属	声、音
		訳文
		たとえば比丘たちよ、太鼓の音に関して巧みな男がいる〔とします〕。
		191-22.
		So addhānamaggappaṭipanno bherisaddaṃ suṇeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			addhāna		名	a	中	依（与）		時間、世、行路、旅行
			magga		名	a	男	依（対）		道
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行道した
			bheri		名	i	女	依（属）		太鼓、鼓
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇeyya.	śru	動	願	能	単	三	聞く
		訳文
		道路を行く彼が、太鼓の音を聞くとします。
		191-23.
		Tassa na heva kho assa kaṅkhā vā vimati vā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kaṅkhā	kāṅkṣ	名	ā	女	単	主	疑惑、期待
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vimati		名	i	女	単	主	疑惑、疑慮
			vā –		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		彼には疑惑や疑念が起こることはないでしょう。
		191-24.
		‘bherisaddo nu kho, na nu kho bherisaddo’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bheri		名	i	女	依（属）		太鼓、鼓
			saddo		名	a	男	単	主	音、声、語
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bheri		名	i	女	依（属）		太鼓、鼓
			saddo’		名	a	男	単	主	音、声、語
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『太鼓の音なのであろうか、太鼓の音ではないのであろうか』とは。
		191-25.
		Atha kho bherisaddotveva niṭṭhaṃ gaccheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bheri		名	i	女	依（属）		太鼓、鼓
			saddo		名	a	男	単	主	音、声、語
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という(ti)、しかし(tu)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			niṭṭhaṃ	nis-sthā	名	ā	女	単	対	究竟、終結、結論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyya.	gam	動	願	能	単	三	行く
		訳文
		その場合、『太鼓の音だ』という結論に至ることでしょう。
		191-26.
		Evamevaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu dhammaṃ pariyāpuṇāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu dhammaṃ pariyāpuṇāti – (191-3.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、比丘が法を学得します。
		191-27.
		suttaṃ, geyyaṃ, veyyākaraṇaṃ, gāthaṃ, udānaṃ, itivuttakaṃ, jātakaṃ, abbhutadhammaṃ, vedallaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suttaṃ, geyyaṃ, veyyākaraṇaṃ, gāthaṃ, udānaṃ, itivuttakaṃ, jātakaṃ, abbhutadhammaṃ, vedallaṃ. (191-4.)
		訳文
		〔すなわち〕経、応頌、授記、偈、感興語、如是語、本生、未曾有法、毘陀羅を。
		191-28.
		Tassa te dhammā sotānugatā honti, vacasā paricitā, manasānupekkhitā, diṭṭhiyā suppaṭividdhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa te dhammā sotānugatā honti, vacasā paricitā, manasānupekkhitā, diṭṭhiyā suppaṭividdhā. (191-5.)
		訳文
		その者には、それら諸法が、耳によって従われ、言葉によって熟知され、意によって熟慮され、見によってよく理解されたものとなります。
		191-29.
		So muṭṭhassati kālaṃ kurumāno aññataraṃ devanikāyaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So muṭṭhassati kālaṃ kurumāno aññataraṃ devanikāyaṃ upapajjati. (191-6.)
		訳文
		その者は、失念して命終すると、とある神々の部類へ生まれ変わります。
		191-30.
		Tassa tattha na heva kho sukhino dhammapadā plavanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa tattha na heva kho sukhino dhammapadā plavanti; (191-15.)
		訳文
		そこで、安楽となったその者のうちに、〔忘れていた〕諸々の法句が漂うことはありません。
		191-31.
		api ca kho bhikkhu iddhimā cetovasippatto devaparisāyaṃ dhammaṃ deseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api ca kho bhikkhu iddhimā cetovasippatto devaparisāyaṃ dhammaṃ deseti. (191-16.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、神変あり、心の自在を得た者が、神々の会衆のうちで法を教示します。
		191-32.
		Tassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa evaṃ hoti – (191-17.)
		訳文
		かの者には、このような〔思いが〕おこります。
		191-33.
		‘ayaṃ vā so dhammavinayo, yatthāhaṃ pubbe brahmacariyaṃ acari’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ vā so dhammavinayo, yatthāhaṃ pubbe brahmacariyaṃ acari’nti. (191-18.)
		訳文
		『これは、私が以前に梵行を行じていたときの、かの法と律だ』と。
		191-34.
		Dandho, bhikkhave, satuppādo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dandho, bhikkhave, satuppādo; (191-8.)
		訳文
		比丘たちよ、憶念の生起は、〔本来〕ゆっくりとしたものです。
		191-35.
		atha so satto khippaṃyeva visesagāmī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha so satto khippaṃyeva visesagāmī hoti. (191-9.)
		訳文
		〔しかし〕この場合、その有情は、速疾に、〔憶念の生起に関して〕すぐれた者となります。
		191-36.
		Sotānugatānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ, vacasā paricitānaṃ, manasānupekkhitānaṃ, diṭṭhiyā suppaṭividdhānaṃ ayaṃ dutiyo ānisaṃso pāṭikaṅkho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sotānugatānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ, vacasā paricitānaṃ, manasānupekkhitānaṃ, diṭṭhiyā suppaṭividdhānaṃ ayaṃ dutiyo ānisaṃso pāṭikaṅkho.(191-10.)
			dutiyo		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
		訳文
		比丘たちよ、耳によって従われ、言葉によって熟知され、意によって熟慮され、見によってよく理解された諸法の、これは第二の功徳です。
		191-37.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu dhammaṃ pariyāpuṇāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu dhammaṃ pariyāpuṇāti – (191-11.)
		訳文
		さらにまた、比丘たちよ、比丘が法を学得します。
		191-38.
		suttaṃ, geyyaṃ, veyyākaraṇaṃ, gāthaṃ, udānaṃ, itivuttakaṃ, jātakaṃ, abbhutadhammaṃ, vedallaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suttaṃ, geyyaṃ, veyyākaraṇaṃ, gāthaṃ, udānaṃ, itivuttakaṃ, jātakaṃ, abbhutadhammaṃ, vedallaṃ. (191-4.)
		訳文
		〔すなわち〕経、応頌、授記、偈、感興語、如是語、本生、未曾有法、毘陀羅を。
		191-39.
		Tassa te dhammā sotānugatā honti, vacasā paricitā, manasānupekkhitā, diṭṭhiyā suppaṭividdhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa te dhammā sotānugatā honti, vacasā paricitā, manasānupekkhitā, diṭṭhiyā suppaṭividdhā. (191-5.)
		訳文
		その者には、それら諸法が、耳によって従われ、言葉によって熟知され、意によって熟慮され、見によってよく理解されたものとなります。
		191-40.
		So muṭṭhassati kālaṃ kurumāno aññataraṃ devanikāyaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So muṭṭhassati kālaṃ kurumāno aññataraṃ devanikāyaṃ upapajjati. (191-6.)
		訳文
		その者は、失念して命終すると、とある神々の部類へ生まれ変わります。
		191-41.
		Tassa tattha na heva kho sukhino dhammapadā plavanti, napi bhikkhu iddhimā cetovasippatto devaparisāyaṃ dhammaṃ deseti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa tattha na heva kho sukhino dhammapadā plavanti, napi bhikkhu iddhimā cetovasippatto devaparisāyaṃ dhammaṃ deseti; (191-7, 16.)
		訳文
		そこで、安楽となったその者のうちに、〔忘れていた〕諸々の法句が漂うことはなく、また、神変あり、心の自在を得た比丘が、神々の会衆のうちで法を教示することもありません。
		191-42.
		api ca kho devaputto devaparisāyaṃ dhammaṃ deseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api ca kho devaputto devaparisāyaṃ dhammaṃ deseti. (191-7.)
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			putto		名	a	男	単	主	息子
		訳文
		しかし、天子が、神々の会衆のうちで法を教示します。
		191-43.
		Tassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa evaṃ hoti – (191-17.)
		訳文
		かの者には、このような〔思いが〕おこります。
		191-44.
		‘ayaṃ vā so dhammavinayo, yatthāhaṃ pubbe brahmacariyaṃ acari’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ vā so dhammavinayo, yatthāhaṃ pubbe brahmacariyaṃ acari’nti. (191-18.)
		訳文
		『これは、私が以前に梵行を行じていたときの、かの法と律だ』と。
		191-45.
		Dandho, bhikkhave, satuppādo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dandho, bhikkhave, satuppādo; (191-8.)
		訳文
		比丘たちよ、憶念の生起は、〔本来〕ゆっくりとしたものです。
		191-46.
		atha so satto khippaṃyeva visesagāmī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha so satto khippaṃyeva visesagāmī hoti. (191-9.)
		訳文
		〔しかし〕この場合、その有情は、速疾に、〔憶念の生起に関して〕すぐれた者となります。
		191-47.
		Seyyathāpi, bhikkhave, puriso kusalo saṅkhasaddassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi, bhikkhave, puriso kusalo saṅkhasaddassa. (191-21.)
			saṅkha		名	a	男	依（属）		法螺貝
		訳文
		たとえば比丘たちよ、法螺貝の音に関して巧みな男がいる〔とします〕。
		191-48.
		So addhānamaggappaṭipanno saṅkhasaddaṃ suṇeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So addhānamaggappaṭipanno saṅkhasaddaṃ suṇeyya. (191-22, 47.)
		訳文
		道路を行く彼が、法螺貝の音を聞くとします。
		191-49.
		Tassa na heva kho assa kaṅkhā vā vimati vā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa na heva kho assa kaṅkhā vā vimati vā – (191-23.)
		訳文
		彼には疑惑や疑念が起こることはないでしょう。
		191-50.
		‘saṅkhasaddo nu kho, na nu kho saṅkhasaddo’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘saṅkhasaddo nu kho, na nu kho saṅkhasaddo’ti! (191-24, 47.)
		訳文
		『法螺貝の音なのであろうか、法螺貝の音ではないのであろうか』とは。
		191-51.
		Atha kho saṅkhasaddotveva niṭṭhaṃ gaccheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho saṅkhasaddotveva niṭṭhaṃ gaccheyya. (191-25, 47.)
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bheri		名	i	女	依（属）		太鼓、鼓
			saddo		名	a	男	単	主	音、声、語
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という(ti)、しかし(tu)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			niṭṭhaṃ	nis-sthā	名	ā	女	単	対	究竟、終結、結論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyya.	gam	動	願	能	単	三	行く
		訳文
		その場合、『法螺貝の音だ』という結論に至ることでしょう。
		191-52.
		Evamevaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu dhammaṃ pariyāpuṇāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evamevaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu dhammaṃ pariyāpuṇāti – (191-26.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、比丘が法を学得します。
		191-53.
		suttaṃ, geyyaṃ, veyyākaraṇaṃ, gāthaṃ, udānaṃ, itivuttakaṃ, jātakaṃ, abbhutadhammaṃ, vedallaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suttaṃ, geyyaṃ, veyyākaraṇaṃ, gāthaṃ, udānaṃ, itivuttakaṃ, jātakaṃ, abbhutadhammaṃ, vedallaṃ. (191-4.)
		訳文
		〔すなわち〕経、応頌、授記、偈、感興語、如是語、本生、未曾有法、毘陀羅を。
		191-54.
		Tassa te dhammā sotānugatā honti, vacasā paricitā, manasānupekkhitā, diṭṭhiyā suppaṭividdhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa te dhammā sotānugatā honti, vacasā paricitā, manasānupekkhitā, diṭṭhiyā suppaṭividdhā. (191-5.)
		訳文
		その者には、それら諸法が、耳によって従われ、言葉によって熟知され、意によって熟慮され、見によってよく理解されたものとなります。
		191-55.
		So muṭṭhassati kālaṃ kurumāno aññataraṃ devanikāyaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So muṭṭhassati kālaṃ kurumāno aññataraṃ devanikāyaṃ upapajjati. (191-6.)
		訳文
		その者は、失念して命終すると、とある神々の部類へ生まれ変わります。
		191-56.
		Tassa tattha na heva kho sukhino dhammapadā plavanti, napi bhikkhu iddhimā cetovasippatto devaparisāyaṃ dhammaṃ deseti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa tattha na heva kho sukhino dhammapadā plavanti, napi bhikkhu iddhimā cetovasippatto devaparisāyaṃ dhammaṃ deseti; (191-7.)
		訳文
		そこで、安楽となったその者のうちに、〔忘れていた〕諸々の法句が漂うことはなく、また、神変あり、心の自在を得た比丘が、神々の会衆のうちで法を教示することもありません。
		191-57.
		api ca kho devaputto devaparisāyaṃ dhammaṃ deseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api ca kho devaputto devaparisāyaṃ dhammaṃ deseti. (191-42.)
		訳文
		しかし、天子が、神々の会衆のうちで法を教示します。
		191-58.
		Tassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa evaṃ hoti – (191-17.)
		訳文
		かの者には、このような〔思いが〕おこります。
		191-59.
		‘ayaṃ vā so dhammavinayo, yatthāhaṃ pubbe brahmacariyaṃ acari’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ vā so dhammavinayo, yatthāhaṃ pubbe brahmacariyaṃ acari’nti. (191-18.)
		訳文
		『これは、私が以前に梵行を行じていたときの、かの法と律だ』と。
		191-60.
		Dandho, bhikkhave, satuppādo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dandho, bhikkhave, satuppādo; (191-8.)
		訳文
		比丘たちよ、憶念の生起は、〔本来〕ゆっくりとしたものです。
		191-61.
		atha so satto khippaṃyeva visesagāmī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha so satto khippaṃyeva visesagāmī hoti. (191-9.)
		訳文
		〔しかし〕この場合、その有情は、速疾に、〔憶念の生起に関して〕すぐれた者となります。
		191-62.
		Sotānugatānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ, vacasā paricitānaṃ, manasānupekkhitānaṃ, diṭṭhiyā suppaṭividdhānaṃ ayaṃ tatiyo ānisaṃso pāṭikaṅkho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sotānugatānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ, vacasā paricitānaṃ, manasānupekkhitānaṃ, diṭṭhiyā suppaṭividdhānaṃ ayaṃ tatiyo ānisaṃso pāṭikaṅkho.(191-10.)
			tatiyo		形	a	男	単	主	第三の
		訳文
		比丘たちよ、耳によって従われ、言葉によって熟知され、意によって熟慮され、見によってよく理解された諸法の、これは第三の功徳です。
		191-63.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu dhammaṃ pariyāpuṇāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu dhammaṃ pariyāpuṇāti – (191-11.)
		訳文
		さらにまた、比丘たちよ、比丘が法を学得します。
		191-64.
		suttaṃ, geyyaṃ, veyyākaraṇaṃ, gāthaṃ, udānaṃ, itivuttakaṃ, jātakaṃ, abbhutadhammaṃ, vedallaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suttaṃ, geyyaṃ, veyyākaraṇaṃ, gāthaṃ, udānaṃ, itivuttakaṃ, jātakaṃ, abbhutadhammaṃ, vedallaṃ. (191-4.)
		訳文
		〔すなわち〕経、応頌、授記、偈、感興語、如是語、本生、未曾有法、毘陀羅を。
		191-65.
		Tassa te dhammā sotānugatā honti, vacasā paricitā, manasānupekkhitā, diṭṭhiyā suppaṭividdhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa te dhammā sotānugatā honti, vacasā paricitā, manasānupekkhitā, diṭṭhiyā suppaṭividdhā. (191-5.)
		訳文
		その者には、それら諸法が、耳によって従われ、言葉によって熟知され、意によって熟慮され、見によってよく理解されたものとなります。
		191-66.
		So muṭṭhassati kālaṃ kurumāno aññataraṃ devanikāyaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So muṭṭhassati kālaṃ kurumāno aññataraṃ devanikāyaṃ upapajjati. (191-6.)
		訳文
		その者は、失念して命終すると、とある神々の部類へ生まれ変わります。
		191-67.
		Tassa tattha na heva kho sukhino dhammapadā plavanti, napi bhikkhu iddhimā cetovasippatto devaparisāyaṃ dhammaṃ deseti, napi devaputto devaparisāyaṃ dhammaṃ deseti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa tattha na heva kho sukhino dhammapadā plavanti, napi bhikkhu iddhimā cetovasippatto devaparisāyaṃ dhammaṃ deseti, napi devaputto devaparisāyaṃ dhammaṃ deseti; (191-41, 42.)
		訳文
		そこで、安楽となったその者のうちに、〔忘れていた〕諸々の法句が漂うことはなく、また、神変あり、心の自在を得た比丘が、神々の会衆のうちで法を教示することもありません。また、天子が、神々の会衆のうちで法を教示することもありません。
		191-68.
		api ca kho opapātiko opapātikaṃ sāreti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			opapātiko		形	a	男	単	主	化生の
			opapātikaṃ		形	a	男	単	対	化生の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāreti –	smṛ　使	動	現	能	単	三	想起させる、憶念させる
		訳文
		しかし、化生者が化生者を憶念させます。
		191-69.
		‘sarasi tvaṃ, mārisa, sarasi tvaṃ, mārisa, yattha mayaṃ pubbe brahmacariyaṃ acarimhā’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘sarasi	smṛ	動	現	能	単	二	憶念する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			mārisa,		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
			sarasi	同上
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			mārisa,		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			acarimhā’	car	動	ア	能	複	一	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友よ、あなたは思い出せるか。友よ、あなたは思い出せるか。かつて我々が梵行を行じたときのことを』と。
		191-70.
		So evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		かの者は言います。
		191-71.
		‘sarāmi, mārisa, sarāmi, mārisā’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘sarāmi,	smṛ	動	現	能	単	一	憶念する、記憶する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mārisa,		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
			sarāmi,	同上
			mārisā’		形	a	男	複	呼	友らよ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友よ、私は思い出した。友よ、私は思い出した』と。
		191-72.
		Dandho, bhikkhave, satuppādo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dandho, bhikkhave, satuppādo; (191-8.)
		訳文
		比丘たちよ、憶念の生起は、〔本来〕ゆっくりとしたものです。
		191-73.
		atha so satto khippaṃyeva visesagāmī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha so satto khippaṃyeva visesagāmī hoti. (191-9.)
		訳文
		〔しかし〕この場合、その有情は、速疾に、〔憶念の生起に関して〕すぐれた者となります。
		191-74.
		Seyyathāpi, bhikkhave, dve sahāyakā sahapaṃsukīḷikā [sahapaṃsukīḷakā (syā. kaṃ.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dve		数	特	‐	複	主	二
			sahāyakā	saha-i	名	a	男	複	主	朋友、仲間
			saha		不変	‐	‐	‐	‐	ともに
			paṃsu		名	u	男	有（具）		塵、土、汚れ
			kīḷikā.	krīḍ	名	ā	女→男	複	主	遊戯、娯楽
		訳文
		たとえば比丘たちよ、共に泥遊びをした二人の朋友がいる〔とします〕。
		191-75.
		Te kadāci karahaci aññamaññaṃ samāgaccheyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			kadāci		不変	‐	‐	‐	‐	いつか
			karahaci		不変	‐	‐	‐	‐	いつか、いつのときにか
			aññamaññaṃ		形	代的	中	単	副対	相互に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samāgaccheyyuṃ.	saṃ-ā-gam	動	願	能	複	一	来集・到来・会合する
		訳文
		彼らが、いつの日か互いに出会ったとしましょう。
		191-76.
		Añño pana [samāgaccheyyuṃ, tamenaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] sahāyako sahāyakaṃ evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Añño		形	代的	男	単	主	別の
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			sahāyako	saha-i	名	a	男	単	主	仲間、朋友、僚友
			sahāyakaṃ	saha-i	名	a	男	単	対	仲間、朋友、僚友
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		しかして、別の朋友が朋友へこのように言ったとします。
		191-77.
		‘idampi, samma, sarasi, idampi, samma, sarasī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idam		代	代的	中	単	対	これ
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			samma,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sarasi,	smṛ	動	現	能	単	二	憶念する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idam		代	代的	中	単	対	これ
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			samma,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sarasī’	同上
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友よ、あなたはこれを思い出せるか。友よ、あなたはこれを思い出せるか』と。
		191-78.
		So evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		彼はこのように言うでしょう。
		191-79.
		‘sarāmi, samma, sarāmi, sammā’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘sarāmi,	smṛ	動	現	能	単	一	憶念する、記憶する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samma,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sarāmi,	同上
			sammā’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友よ、私は思い出した。友よ、私は思い出した』と。
		191-80.
		Evamevaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu dhammaṃ pariyāpuṇāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evamevaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu dhammaṃ pariyāpuṇāti – (191-26.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、比丘が法を学得します。
		191-81.
		suttaṃ, geyyaṃ, veyyākaraṇaṃ, gāthaṃ, udānaṃ, itivuttakaṃ, jātakaṃ, abbhutadhammaṃ, vedallaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suttaṃ, geyyaṃ, veyyākaraṇaṃ, gāthaṃ, udānaṃ, itivuttakaṃ, jātakaṃ, abbhutadhammaṃ, vedallaṃ. (191-4.)
		訳文
		〔すなわち〕経、応頌、授記、偈、感興語、如是語、本生、未曾有法、毘陀羅を。
		191-82.
		Tassa te dhammā sotānugatā honti, vacasā paricitā, manasānupekkhitā, diṭṭhiyā suppaṭividdhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa te dhammā sotānugatā honti, vacasā paricitā, manasānupekkhitā, diṭṭhiyā suppaṭividdhā. (191-5.)
		訳文
		その者には、それら諸法が、耳によって従われ、言葉によって熟知され、意によって熟慮され、見によってよく理解されたものとなります。
		191-83.
		So muṭṭhassati kālaṃ kurumāno aññataraṃ devanikāyaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So muṭṭhassati kālaṃ kurumāno aññataraṃ devanikāyaṃ upapajjati. (191-6.)
		訳文
		その者は、失念して命終すると、とある神々の部類へ生まれ変わります。
		191-84.
		Tassa tattha na heva kho sukhino dhammapadā plavanti, napi bhikkhu iddhimā cetovasippatto devaparisāyaṃ dhammaṃ deseti, napi devaputto devaparisāyaṃ dhammaṃ deseti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa tattha na heva kho sukhino dhammapadā plavanti, napi bhikkhu iddhimā cetovasippatto devaparisāyaṃ dhammaṃ deseti, napi devaputto devaparisāyaṃ dhammaṃ deseti; (191-67.)
		訳文
		そこで、安楽となったその者のうちに、〔忘れていた〕諸々の法句が漂うことはなく、また、神変あり、心の自在を得た比丘が、神々の会衆のうちで法を教示することもありません。また、天子が、神々の会衆のうちで法を教示することもありません。
		191-85.
		api ca kho opapātiko opapātikaṃ sāreti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api ca kho opapātiko opapātikaṃ sāreti – (191-68.)
		訳文
		しかし、化生者が化生者を憶念させます。
		191-86.
		‘sarasi tvaṃ, mārisa, sarasi tvaṃ, mārisa, yattha mayaṃ pubbe brahmacariyaṃ acarimhā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sarasi tvaṃ, mārisa, sarasi tvaṃ, mārisa, yattha mayaṃ pubbe brahmacariyaṃ acarimhā’ti. (191-69.)
		訳文
		『友よ、あなたは思い出せるか。友よ、あなたは思い出せるか。かつて我々が梵行を行じたときのことを』と。
		191-87.
		So evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So evamāha – (191-70.)
		訳文
		かの者は言います。
		191-88.
		‘sarāmi, mārisa, sarāmi, mārisā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sarāmi, mārisa, sarāmi, mārisā’ti. (191-71.)
		訳文
		『友よ、私は思い出した。友よ、私は思い出した』と。
		191-89.
		Dandho, bhikkhave, satuppādo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dandho, bhikkhave, satuppādo; (191-8.)
		訳文
		比丘たちよ、憶念の生起は、〔本来〕ゆっくりとしたものです。
		191-90.
		atha kho so satto khippaṃyeva visesagāmī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha kho so satto khippaṃyeva visesagāmī hoti. (191-9.)
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		〔しかし〕この場合、その有情は、速疾に、〔憶念の生起に関して〕すぐれた者となります。
		191-91.
		Sotānugatānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ, vacasā paricitānaṃ, manasānupekkhitānaṃ, diṭṭhiyā suppaṭividdhānaṃ ayaṃ catuttho ānisaṃso pāṭikaṅkho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sotānugatānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ, vacasā paricitānaṃ, manasānupekkhitānaṃ, diṭṭhiyā suppaṭividdhānaṃ ayaṃ catuttho ānisaṃso pāṭikaṅkho.(191-10.)
			catuttho		形	a	男	単	主	第四の
		訳文
		比丘たちよ、耳によって従われ、言葉によって熟知され、意によって熟慮され、見によってよく理解された諸法の、これは第四の功徳です。
		191-92.
		Sotānugatānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ, vacasā paricitānaṃ, manasānupekkhitānaṃ diṭṭhiyā suppaṭividdhānaṃ ime cattāro ānisaṃsā pāṭikaṅkhā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sotānugatānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ, vacasā paricitānaṃ, manasānupekkhitānaṃ diṭṭhiyā suppaṭividdhānaṃ ime cattāro ānisaṃsā pāṭikaṅkhā’’ (191-1.)
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、耳によって従われ、言葉によって熟知され、意によって熟慮され、見によってよく理解された諸法には、これら四つの功徳が期待されます」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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