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		4. Abhayasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhaya	a-bhī	名形	a	中	依（属）		無怖、無畏
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「無怖経」（『増支部』4-184）
		184-1.
		184. Atha kho jāṇussoṇi brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			jāṇussoṇi		名	i	男	単	主	人名、ジャーヌッソーニ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、マガダ国の大臣であるジャーヌッソーニ婆羅門が世尊に近付いた。
		184-2.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近付いて、世尊と挨拶した。
		184-3.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		184-4.
		Ekamantaṃ nisinno kho jāṇussoṇi brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			jāṇussoṇi		名	i	男	単	主	人名、ジャーヌッソーニ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったマガダ国の大臣であるジャーヌッソーニ婆羅門は、世尊へこう言った。
		184-5.
		‘‘Ahañhi, bho gotama, evaṃvādī evaṃdiṭṭhi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vādī	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			diṭṭhi –	dṛś	名	i	女→男	単	主	見、見解、意見
		訳文
		「尊者ゴータマよ、私はこのような主張あり、このような見解ある者です。
		184-6.
		‘natthi yo maraṇadhammo samāno na bhāyati, na santāsaṃ āpajjati maraṇassā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			maraṇa	mṛ	名	a	中	有（属）		死
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāyati,	bhī	動	現	能	単	三	怖畏する、怖れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			santāsaṃ	saṃ-tras	名	a	男	単	対	戦慄、恐怖
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、遭う、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maraṇassā’’’	mṛ	名	a	中	単	属	死
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『死の性質ある者でありながら、死に関して怖れず、戦慄へ至らない者は存在しない』と」
		184-7.
		‘‘Atthi, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno bhāyati, santāsaṃ āpajjati maraṇassa;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atthi, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno bhāyati, santāsaṃ āpajjati maraṇassa; (184-6.)
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
		訳文
		「婆羅門よ、死の性質ある者であり、死に関して怖れ、戦慄へ至る者が存在します。
		メモ
		・前文のような関係代名詞があるかのように訳した。
		184-8.
		atthi pana, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno na bhāyati, na santāsaṃ āpajjati maraṇassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atthi pana, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno na bhāyati, na santāsaṃ āpajjati maraṇassa. (184-6, 7.)
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
		訳文
		しかして婆羅門よ、死の性質ある者でありながら、死に関して怖れず、戦慄へ至らない者も存在します。
		184-9.
		‘‘Katamo ca, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno bhāyati, santāsaṃ āpajjati maraṇassa?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno bhāyati, santāsaṃ āpajjati maraṇassa? (184-7.)
		訳文
		では婆羅門よ、いかなる者が、死の性質ある者であり、死に関して怖れ、戦慄へ至る者なのでしょうか。
		184-10.
		Idha, brāhmaṇa, ekacco kāmesu avītarāgo hoti avigatacchando avigatapemo avigatapipāso avigatapariḷāho avigatataṇho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲、欲楽
			avīta	a-vi-i	過分	a	‐	有（持）		離れていない
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avigata	a-vi-gam	過分	a	‐	有（持）		不離の
			chando		名	a	男	単	主	欲、意欲、志欲
			avigata	a-vi-gam	過分	a	‐	有（持）		不離の
			pemo		名	a	中→男	単	主	愛、愛情
			avigata	a-vi-gam	過分	a	‐	有（持）		不離の
			pipāso	pā　意	名	ā	女→男	単	主	渇き、渇望
			avigata	a-vi-gam	過分	a	‐	有（持）		不離の
			pariḷāho	pari-ḍah	名	a	男	単	主	熱悩
			avigata	a-vi-gam	過分	a	‐	有（持）		不離の
			taṇho.		名	ā	女→男	単	主	渇愛
		訳文
		婆羅門よ、ここなる一部の者は、諸欲楽に関して、貪欲を去っておらず、欲を離れず、愛執を離れず、渇望を離れず、熱悩を離れず、渇愛を離れていない者です。
		184-11.
		Tamenaṃ aññataro gāḷho rogātaṅko phusati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	中	単	対	それ
			enaṃ		代	代的	中	単	対	これ（tamenaṃで「直ちに、やがて」の場合も）
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			gāḷho		形	a	男	単	主	強固な、厚い、深い
			roga		名	a	男	持		病気、疾病
			ātaṅko		名	a	男	単	主	病気、病悩
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusati.	spṛś	動	現	能	単	三	触れる、達する
		訳文
		その彼へ、ある強固な疾病が触達します。
		184-12.
		Tassa aññatarena gāḷhena rogātaṅkena phuṭṭhassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			aññatarena		形	代的	中	単	具	随一、とある
			gāḷhena		形	a	男	単	具	強固な、厚い、深い
			roga		名	a	男	持		病気、疾病
			ātaṅkena		名	a	男	単	具	病気、病悩
			phuṭṭhassa	spṛś	過分	a	男	単	属	触れた、接触した
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		ある強固な疾病に触達された彼には、このような〔思いが〕起こります。
		184-13.
		‘piyā vata maṃ kāmā jahissanti, piye cāhaṃ kāme jahissāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘piyā		形	a	男	複	主	可愛の、所愛の
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			kāmā		名	a	男中	複	主	欲、欲楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jahissanti,	hā	動	未	能	複	三	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			piye		形	a	男	複	対	可愛の、所愛の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			kāme		名	a	男中	複	対	欲、欲楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jahissāmī’	hā	動	未	能	単	一	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『じつに、可愛の諸欲楽が、私を捨てることとなろう。また私は、可愛の諸欲楽を捨てることとなろう』と。
		184-14.
		So socati kilamati paridevati, urattāḷiṃ kandati, sammohaṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			socati	śuc	動	現	能	単	三	悲しむ、愁う
			kilamati	klam	動	現	能	単	三	疲れる
			paridevati,	pari-div	動	現	能	単	三	泣く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ura		名	a	男中	依（対）		胸
			tāḷiṃ	taḍ	形	in	中	単	副対	打つ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kandati,	krand	動	現	能	単	三	号泣する、悲泣する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammohaṃ	saṃ-muh	名	a	男	単	対	迷妄、迷乱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati.	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、遭う、到達する
		訳文
		彼は悲しみ、疲弊し、泣き、胸を打って号泣し、迷乱に至ります。
		184-15.
		Ayaṃ kho, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno bhāyati, santāsaṃ āpajjati maraṇassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno bhāyati, santāsaṃ āpajjati maraṇassa.　(184-7.)
		訳文
		婆羅門よ、この者が、死の性質ある者であり、死に関して怖れ、戦慄へ至る者なのです。
		184-16.
		‘‘Puna caparaṃ, brāhmaṇa, idhekacco kāye avītarāgo hoti avigatacchando avigatapemo avigatapipāso avigatapariḷāho avigatataṇho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			brāhmaṇa, idhekacco kāye avītarāgo hoti avigatacchando avigatapemo avigatapipāso avigatapariḷāho avigatataṇho. (184-10.)
			kāye		名	a	男	単	処	身、身体
		訳文
		さらにまた婆羅門よ、ここなる一部の者は、身体に関して、貪欲を去っておらず、欲を離れず、愛執を離れず、渇望を離れず、熱悩を離れず、渇愛を離れていない者です。
		184-17.
		Tamenaṃ aññataro gāḷho rogātaṅko phusati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ aññataro gāḷho rogātaṅko phusati. (184-11.)
		訳文
		その彼へ、ある強固な疾病が触達します。
		184-18.
		Tassa aññatarena gāḷhena rogātaṅkena phuṭṭhassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa aññatarena gāḷhena rogātaṅkena phuṭṭhassa evaṃ hoti – (184-12.)
		訳文
		ある強固な疾病に触達された彼には、このような〔思いが〕起こります。
		184-19.
		‘piyo vata maṃ kāyo jahissati, piyañcāhaṃ kāyaṃ jahissāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘piyo		形	a	男	単	主	可愛の、所愛の
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			kāyo		名	a	男	単	主	身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jahissati,	hā	動	未	能	単	三	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			piyañ		形	a	中	単	対	所愛の、可愛の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			kāyaṃ		名	a	中	単	対	身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jahissāmī’	hā	動	未	能	単	一	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『じつに、可愛の身体が、私を捨てることとなろう。また私は、可愛の身体を捨てることとなろう』と。
		184-20.
		So socati kilamati paridevati, urattāḷiṃ kandati, sammohaṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So socati kilamati paridevati, urattāḷiṃ kandati, sammohaṃ āpajjati. (184-14.)
		訳文
		彼は悲しみ、疲弊し、泣き、胸を打って号泣し、迷乱に至ります。
		184-21.
		Ayampi kho, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno bhāyati, santāsaṃ āpajjati maraṇassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno bhāyati, santāsaṃ āpajjati maraṇassa. (184-15.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		婆羅門よ、この者もまた、死の性質ある者であり、死に関して怖れ、戦慄へ至る者なのです。
		184-22.
		‘‘Puna caparaṃ, brāhmaṇa, idhekacco akatakalyāṇo hoti akatakusalo akatabhīruttāṇo katapāpo kataluddo katakibbiso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, brāhmaṇa, idhekacco (184-16.)
			akata	a-kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされない
			kalyāṇo		形	a	男	単	主	善い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akata	a-kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされない
			kusalo		形	a	男	単	主	良き、善巧の、巧みな
			akata	a-kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされない
			bhīru		名形	u	男	依（奪）		恐怖、戦慄
			tāṇo		名	a	中→男	単	主	救護処、庇護
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			pāpo		名形	a	中→男	単	主	悪
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			luddo		名形	a	男	単	主	恐ろしい、凶暴な
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			kibbiso.		名	a	中→男	単	主	罪過、罪垢
		訳文
		さらにまた婆羅門よ、ここなる一部の者は、善をなさず、善巧なることをなさず、恐怖からの救護をなさず、悪をなし、恐ろしいことをなし、罪過をなした者です。
		184-23.
		Tamenaṃ aññataro gāḷho rogātaṅko phusati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ aññataro gāḷho rogātaṅko phusati. (184-11.)
		訳文
		その彼へ、ある強固な疾病が触達します。
		184-24.
		Tassa aññatarena gāḷhena rogātaṅkena phuṭṭhassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa aññatarena gāḷhena rogātaṅkena phuṭṭhassa evaṃ hoti – (184-12.)
		訳文
		ある強固な疾病に触達された彼には、このような〔思いが〕起こります。
		184-25.
		‘akataṃ vata me kalyāṇaṃ, akataṃ kusalaṃ, akataṃ bhīruttāṇaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘akataṃ	a-kṛ	過分	a	中	単	主	なされない
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			me		代	代的	‐	単	具	私
			kalyāṇaṃ,		形	a	中	単	主	善い、善良の、善巧なる
			akataṃ	a-kṛ	過分	a	中	単	主	なされない
			kusalaṃ,		形	a	中	単	主	善き、善巧の
			akataṃ	a-kṛ	過分	a	中	単	主	なされない
			bhīru		名形	u	男	依（奪）		恐怖、戦慄
			tāṇaṃ;		名	a	中	単	主	庇護
		訳文
		『私は、善をなさず、善巧なることをなさず、恐怖からの救護をなさず、
		184-26.
		kataṃ pāpaṃ, kataṃ luddaṃ, kataṃ kibbisaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			pāpaṃ,		名形	a	中	単	主	悪
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			luddaṃ,		名形	a	男（中）	単	主	恐ろしい、凶暴の
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			kibbisaṃ.		名	a	中	単	主	罪垢、罪過
		訳文
		悪をなし、恐ろしいことをなし、罪過をなした。
		184-27.
		Yāvatā, bho, akatakalyāṇānaṃ akatakusalānaṃ akatabhīruttāṇānaṃ katapāpānaṃ kataluddānaṃ katakibbisānaṃ gati taṃ gatiṃ pecca gacchāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāvatā,		不変	‐	‐	‐	‐	〜所のそれだけで、〜である限り
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			akata	a-kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされない
			kalyāṇānaṃ		形	a	中→男	複	属	善き
			akata	a-kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされない
			kusalānaṃ		形	a	男	複	属	良き、善巧の、巧みな
			akata	a-kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされない
			bhīru		名形	u	男	依（奪）		恐怖、戦慄
			tāṇānaṃ		名	a	中→男	複	属	救護処、庇護
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			pāpānaṃ		名形	a	中→男	複	属	悪
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			luddānaṃ		名形	a	男	複	属	恐ろしい、凶暴な
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			kibbisānaṃ		名	a	中→男	複	属	罪過、罪垢
			gati	gam	名	i	女	単	主	帰趣、行方、死去
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			gatiṃ	gam	名	i	女	単	対	帰趣、行方、死去
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pecca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	過ぎ去って、死後に
			gacchāmī’	gam	動	現	能	単	一	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ああ、私は、善をなさず、善巧なることをなさず、恐怖からの救護をなさず、悪をなし、恐ろしいことをなし、罪過をなした者たちの帰趣のかぎり、その帰趣へ死後におもむく』と。
		184-28.
		So socati kilamati paridevati, urattāḷiṃ kandati, sammohaṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So socati kilamati paridevati, urattāḷiṃ kandati, sammohaṃ āpajjati. (184-14.)
		訳文
		彼は悲しみ、疲弊し、泣き、胸を打って号泣し、迷乱に至ります。
		184-29.
		Ayampi kho, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno bhāyati, santāsaṃ āpajjati maraṇassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno bhāyati, santāsaṃ āpajjati maraṇassa. (184-21.)
		訳文
		婆羅門よ、この者もまた、死の性質ある者であり、死に関して怖れ、戦慄へ至る者なのです。
		184-30.
		‘‘Puna caparaṃ, brāhmaṇa, idhekacco kaṅkhī hoti vicikicchī aniṭṭhaṅgato saddhamme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, brāhmaṇa, idhekacco (184-16.)
			kaṅkhī		形	in	男	単	主	疑う、疑惑の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vicikicchī	vi-cit　意	形	in	男	単	主	疑う、疑惑の
			aniṭṭhaṅ	a-nir-sthā	形	a	中	単	対	究竟ならぬ
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			saddhamme.	sa-dhṛ	名	a	男	単	処	正法、妙法
		訳文
		さらにまた婆羅門よ、ここなる一部の者は、正法に関して疑惑あり、疑念あり、〔信が〕究竟に至らない者です。
		メモ
		・PTS辞書はniṭṭhaṅ gacchatiについてto come to an end; fig. to reach perfection, be completed in the faith と述べる。これに従った。
		184-31.
		Tamenaṃ aññataro gāḷho rogātaṅko phusati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ aññataro gāḷho rogātaṅko phusati. (184-11.)
		訳文
		その彼へ、ある強固な疾病が触達します。
		184-32.
		Tassa aññatarena gāḷhena rogātaṅkena phuṭṭhassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa aññatarena gāḷhena rogātaṅkena phuṭṭhassa evaṃ hoti – (184-12.)
		訳文
		ある強固な疾病に触達された彼には、このような〔思いが〕起こります。
		184-33.
		‘kaṅkhī vatamhi vicikicchī aniṭṭhaṅgato saddhamme’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kaṅkhī vatamhi vicikicchī aniṭṭhaṅgato saddhamme’ (184-30.)
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私は、正法に関して疑惑あり、疑念あり、〔信が〕究竟に至らない者である』と。
		184-34.
		So socati kilamati paridevati, urattāḷiṃ kandati, sammohaṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So socati kilamati paridevati, urattāḷiṃ kandati, sammohaṃ āpajjati. (184-14.)
		訳文
		彼は悲しみ、疲弊し、泣き、胸を打って号泣し、迷乱に至ります。
		184-35.
		Ayampi kho, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno bhāyati, santāsaṃ āpajjati maraṇassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno bhāyati, santāsaṃ āpajjati maraṇassa. (184-21.)
		訳文
		婆羅門よ、この者もまた、死の性質ある者であり、死に関して怖れ、戦慄へ至る者なのです。
		184-36.
		Ime kho, brāhmaṇa, cattāro maraṇadhammā samānā bhāyanti, santāsaṃ āpajjanti maraṇassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			maraṇa	mṛ	名	a	中	有（属）		死
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			samānā	as	現分	a	男	複	主	ある、なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāyanti,	bhī	動	現	能	複	三	怖れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			santāsaṃ	saṃ-tras	名	a	男	単	対	戦慄、恐怖
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjanti	ā-pad	動	現	能	複	三	来る、会う、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maraṇassa.	mṛ	名	a	中	単	与	死
		訳文
		婆羅門よ、これら四者が、死の性質ある者たちであり、死に関して怖れ、戦慄へ至る者たちなのです。
		184-37.
		‘‘Katamo ca, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno na bhāyati, na santāsaṃ āpajjati maraṇassa?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo ca, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno na bhāyati, na santāsaṃ āpajjati maraṇassa? (184-9.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		では婆羅門よ、いかなる者が、死の性質ある者でありながら、死に関して怖れず、戦慄へ至らない者なのでしょうか。
		184-38.
		Idha, brāhmaṇa, ekacco kāmesu vītarāgo hoti vigatacchando vigatapemo vigatapipāso vigatapariḷāho vigatataṇho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, brāhmaṇa, ekacco kāmesu vītarāgo hoti vigatacchando vigatapemo vigatapipāso vigatapariḷāho vigatataṇho. (184-10.)
			vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		はなれた
			vigata	vi-gam	過分	a	‐	有（持）		去った、消失した
		訳文
		婆羅門よ、ここなる一部の者は、諸欲楽に関して、貪欲を去り、欲を離れ、愛執を離れ、渇望を離れ、熱悩を離れ、渇愛を離れた者です。
		184-39.
		Tamenaṃ aññataro gāḷho rogātaṅko phusati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ aññataro gāḷho rogātaṅko phusati. (184-11.)
		訳文
		その彼へ、ある強固な疾病が触達します。
		184-40.
		Tassa aññatarena gāḷhena rogātaṅkena phuṭṭhassa na evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa aññatarena gāḷhena rogātaṅkena phuṭṭhassa na evaṃ hoti – (184-12.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		〔しかし〕ある強固な疾病に触達された彼に、このような〔思いが〕起こることはありません。
		184-41.
		‘piyā vata maṃ kāmā jahissanti, piye cāhaṃ kāme jahissāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘piyā vata maṃ kāmā jahissanti, piye cāhaṃ kāme jahissāmī’ti. (184-13.)
		訳文
		『じつに、可愛の諸欲楽が、私を捨てることとなろう。また私は、可愛の諸欲楽を捨てることとなろう』とは。
		184-42.
		So na socati na kilamati na paridevati, na urattāḷiṃ kandati, na sammohaṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So na socati na kilamati na paridevati, na urattāḷiṃ kandati, na sammohaṃ āpajjati. (184-14.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		彼は悲しまず、疲弊せず、泣かず、胸を打って号泣せず、迷乱に至りません。
		184-43.
		Ayaṃ kho, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno na bhāyati, na santāsaṃ āpajjati maraṇassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ kho, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno na bhāyati, na santāsaṃ āpajjati maraṇassa. (184-15.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		婆羅門よ、この者が、死の性質ある者でありながら、死に関して怖れず、戦慄へ至らない者なのです。
		184-44.
		‘‘Puna caparaṃ, brāhmaṇa, idhekacco kāye vītarāgo hoti vigatacchando vigatapemo vigatapipāso vigatapariḷāho vigatataṇho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, brāhmaṇa, idhekacco kāye vītarāgo hoti vigatacchando vigatapemo vigatapipāso vigatapariḷāho vigatataṇho. (184-16, 38.)
		訳文
		さらにまた婆羅門よ、ここなる一部の者は、身体に関して、貪欲を去り、欲を離れ、愛執を離れ、渇望を離れ、熱悩を離れ、渇愛を離れた者です。
		184-45.
		Tamenaṃ aññataro gāḷho rogātaṅko phusati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ aññataro gāḷho rogātaṅko phusati. (184-11.)
		訳文
		その彼へ、ある強固な疾病が触達します。
		184-46.
		Tassa aññatarena gāḷhena rogātaṅkena phuṭṭhassa na evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa aññatarena gāḷhena rogātaṅkena phuṭṭhassa na evaṃ hoti – (184-40.)
		訳文
		〔しかし〕ある強固な疾病に触達された彼に、このような〔思いが〕起こることはありません。
		184-47.
		‘piyo vata maṃ kāyo jahissati, piyañcāhaṃ kāyaṃ jahissāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘piyo vata maṃ kāyo jahissati, piyañcāhaṃ kāyaṃ jahissāmī’ti. (184-19.)
		訳文
		『じつに、可愛の身体が、私を捨てることとなろう。また私は、可愛の身体を捨てることとなろう』とは。
		184-48.
		So na socati na kilamati na paridevati, na urattāḷiṃ kandati, na sammohaṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So na socati na kilamati na paridevati, na urattāḷiṃ kandati, na sammohaṃ āpajjati. (184-42.)
		訳文
		彼は悲しまず、疲弊せず、泣かず、胸を打って号泣せず、迷乱に至りません。
		184-49.
		Ayampi kho, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno na bhāyati, na santāsaṃ āpajjati maraṇassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno na bhāyati, na santāsaṃ āpajjati maraṇassa. (184-43.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		婆羅門よ、この者も、死の性質ある者でありながら、死に関して怖れず、戦慄へ至らない者なのです。
		184-50.
		‘‘Puna caparaṃ, brāhmaṇa, idhekacco akatapāpo hoti akataluddo akatakibbiso katakalyāṇo katakusalo katabhīruttāṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, brāhmaṇa, idhekacco akatapāpo hoti akataluddo akatakibbiso katakalyāṇo katakusalo katabhīruttāṇo. (184-22.)
		訳文
		さらにまた婆羅門よ、ここなる一部の者は、悪をなさず、恐ろしいことをなさず、罪過をなさず、善をなし、善巧なることをなし、恐怖からの救護をなした者です。
		184-51.
		Tamenaṃ aññataro gāḷho rogātaṅko phusati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ aññataro gāḷho rogātaṅko phusati. (184-11.)
		訳文
		その彼へ、ある強固な疾病が触達します。
		184-52.
		Tassa aññatarena gāḷhena rogātaṅkena phuṭṭhassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa aññatarena gāḷhena rogātaṅkena phuṭṭhassa evaṃ hoti – (184-12.)
		訳文
		ある強固な疾病に触達された彼には、このような〔思いが〕起こります。
		184-53.
		‘akataṃ vata me pāpaṃ, akataṃ luddaṃ, akataṃ kibbisaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘akataṃ vata me pāpaṃ, akataṃ luddaṃ, akataṃ kibbisaṃ; (184-25, 26.)
		訳文
		『私は、悪をなさず、恐ろしいことをなさず、罪過をなさず、
		184-54.
		kataṃ kalyāṇaṃ, kataṃ kusalaṃ, kataṃ bhīruttāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kataṃ kalyāṇaṃ, kataṃ kusalaṃ, kataṃ bhīruttāṇaṃ. (184-25, 26.)
		訳文
		善をなし、善巧なることをなし、恐怖からの救護をなした。
		184-55.
		Yāvatā, bho, akatapāpānaṃ akataluddānaṃ akatakibbisānaṃ katakalyāṇānaṃ katakusalānaṃ katabhīruttāṇānaṃ gati taṃ gatiṃ pecca gacchāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāvatā, bho, akatapāpānaṃ akataluddānaṃ akatakibbisānaṃ katakalyāṇānaṃ katakusalānaṃ katabhīruttāṇānaṃ gati taṃ gatiṃ pecca gacchāmī’ti. (184-27.)
		訳文
		ああ、私は、悪をなさず、恐ろしいことをなさず、罪過をなさず、善をなし、善巧なることをなし、恐怖からの救護をなした者たちの帰趣のかぎり、その帰趣へ死後におもむく』と。
		184-56.
		So na socati na kilamati na paridevati, na urattāḷiṃ kandati, na sammohaṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So na socati na kilamati na paridevati, na urattāḷiṃ kandati, na sammohaṃ āpajjati. (184-42.)
		訳文
		彼は悲しまず、疲弊せず、泣かず、胸を打って号泣せず、迷乱に至りません。
		184-57.
		Ayampi kho, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno na bhāyati, na santāsaṃ āpajjati maraṇassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno na bhāyati, na santāsaṃ āpajjati maraṇassa. (184-49.)
		訳文
		婆羅門よ、この者も、死の性質ある者でありながら、死に関して怖れず、戦慄へ至らない者なのです。
		184-58.
		‘‘Puna caparaṃ, brāhmaṇa, idhekacco akaṅkhī hoti avicikicchī niṭṭhaṅgato saddhamme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, brāhmaṇa, idhekacco akaṅkhī hoti avicikicchī niṭṭhaṅgato saddhamme. (184-30.)
			akaṅkhī		形	in	男	単	主	疑惑のない、信頼する
			avicikicchī	avi-cit　意	形	in	男	単	主	疑わない
			niṭṭhaṅ	nir-sthā	名	ā	女	単	対	依止、基礎／究竟、終結、目的
		訳文
		さらにまた婆羅門よ、ここなる一部の者は、正法に関して疑惑なく、疑念なく、〔信が〕究竟に至った者です。
		184-59.
		Tamenaṃ aññataro gāḷho rogātaṅko phusati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ aññataro gāḷho rogātaṅko phusati. (184-11.)
		訳文
		その彼へ、ある強固な疾病が触達します。
		184-60.
		Tassa aññatarena gāḷhena rogātaṅkena phuṭṭhassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa aññatarena gāḷhena rogātaṅkena phuṭṭhassa evaṃ hoti – (184-12.)
		訳文
		ある強固な疾病に触達された彼には、このような〔思いが〕起こります。
		184-61.
		‘akaṅkhī vatamhi avicikicchī niṭṭhaṅgato saddhamme’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘akaṅkhī vatamhi avicikicchī niṭṭhaṅgato saddhamme’ti. (184-33, 58.)
		訳文
		『私は、正法に関して疑惑なく、疑念なく、〔信が〕究竟に至った者である』と。
		184-62.
		So na socati na kilamati na paridevati, na urattāḷiṃ kandati, na sammohaṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So na socati na kilamati na paridevati, na urattāḷiṃ kandati, na sammohaṃ āpajjati. (184-42.)
		訳文
		彼は悲しまず、疲弊せず、泣かず、胸を打って号泣せず、迷乱に至りません。
		184-63.
		Ayampi kho, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno na bhāyati, na santāsaṃ āpajjati maraṇassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno na bhāyati, na santāsaṃ āpajjati maraṇassa. (184-49.)
		訳文
		婆羅門よ、この者も、死の性質ある者でありながら、死に関して怖れず、戦慄へ至らない者なのです。
		184-64.
		Ime kho, brāhmaṇa, cattāro maraṇadhammā samānā na bhāyanti, na santāsaṃ āpajjanti maraṇassā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, brāhmaṇa, cattāro maraṇadhammā samānā na bhāyanti, na santāsaṃ āpajjanti maraṇassā’’ (184-36.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		婆羅門よ、これら四者が、死の性質ある者たちでありながら、死に関して怖れず、戦慄へ至らない者たちなのです」
		184-65.
		‘‘Abhikkantaṃ, bho gotama, abhikkantaṃ, bho gotama…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama…pe…		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「素晴らしい、尊者ゴータマよ。素晴らしい、尊者ゴータマよ……
		184-66.
		upāsakaṃ maṃ bhavaṃ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upāsakaṃ	upa-ās	名	a	男	単	対	優婆塞
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretu	dhṛ　使	動	命	能	単	三	持たせる、保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上、首位、頂点　→今日以降
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			upetaṃ	upa-i	過分	a	男	単	対	そなえた、具備した　→命ある限り
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gata’’n	gam	過分	a	男	単	対	行った　→帰依した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……尊者ゴータマは私を、今日以降、命ある限り帰依をなした優婆塞であるとご記憶下さい」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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