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		3. Sutasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Suta	śru	名過分	a	中	依（属）		聞かれた
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「所聞経」（『増支部』4-183）
		183-1.
		183. Ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veḷuvane		名	a	中	単	処	竹林
			kalandakanivāpe.	ni-vap	名	a	男	単	処	地名、カランダカニヴァーパ（リスの餌場）
		訳文
		あるとき世尊は、ラージャガハの竹林、カランダカニヴァーパに住しておられた。
		183-2.
		Atha kho vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vassakāro		名	a	男	単	主	人名、ヴァッサカーラ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			magadha		名	a	男	依（属）		地名、マガダ国
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amatto		名	a	男	単	主	大臣､朝臣
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、マガダ国の大臣であるヴァッサカーラ婆羅門が世尊に近付いた。
		183-3.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近付いて、世尊と挨拶した。
		183-4.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		183-5.
		Ekamantaṃ nisinno kho vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vassakāro		名	a	男	単	主	人名、ヴァッサカーラ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			magadha		名	a	男	依（属）		地名、マガダ国
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amatto		名	a	男	単	主	大臣､朝臣
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったマガダ国の大臣であるヴァッサカーラ婆羅門は、世尊へこう言った。
		183-6.
		‘‘Ahañhi, bho gotama, evaṃvādī evaṃdiṭṭhi [evaṃdiṭṭhī (sabbattha)] –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vādī	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			diṭṭhi –	dṛś	名	i	女→男	単	主	見、見解、意見
		訳文
		「尊者ゴータマよ、私はこのような主張あり、このような見解ある者です。
		183-7.
		‘yo koci diṭṭhaṃ bhāsati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			diṭṭhaṃ	dṛś	過分	a	中	単	対	見られた、所見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsati –	bhāṣ	動	現	能	単	三	話す、語る
		訳文
		誰であれ、見たことを語る者がいます。
		183-8.
		evaṃ me diṭṭhanti, natthi tato doso;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			diṭṭhan	dṛś	過分	a	中	単	主	見られた、所見
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			doso;		名	a	男	単	主	瞋恚／過失、欠点
		訳文
		『私はこのように見た』と。そのことゆえの過失は存在しません。
		183-9.
		yo koci sutaṃ bhāsati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo koci sutaṃ bhāsati – (183-7.)
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	対	所聞、聞かれた
		訳文
		誰であれ、聞いたことを語る者がいます。
		183-10.
		evaṃ me sutanti, natthi tato doso;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ me sutanti, natthi tato doso; (183-8.)
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		『私はこのように聞いた』と。そのことゆえの過失は存在しません。
		183-11.
		yo koci mutaṃ bhāsati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo koci mutaṃ bhāsati – (183-7.)
			mutaṃ	man	過分	a	中	単	対	所覚の、所思の
		訳文
		誰であれ、思ったことを語る者がいます。
		183-12.
		evaṃ me mutanti, natthi tato doso;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ me mutanti, natthi tato doso; (183-8.)
			mutaṃ	man	過分	a	中	単	主	所覚の、所思の
		訳文
		『私はこのように思った』と。そのことゆえの過失は存在しません。
		183-13.
		yo koci viññātaṃ bhāsati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo koci viññātaṃ bhāsati – (183-7.)
			viññātaṃ	vi-jñā	過分	a	中	単	主	識られた
		訳文
		誰であれ、識ったことを語る者がいます。
		183-14.
		evaṃ me viññātanti, natthi tato doso’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ me viññātanti, natthi tato doso’’’ (183-8.)
			viññātaṃ	vi-jñā	過分	a	中	単	主	識られた
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私はこのように識った』と。そのことゆえの過失は存在しません」と。
		183-15.
		‘‘Nāhaṃ, brāhmaṇa, sabbaṃ diṭṭhaṃ bhāsitabbanti vadāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			diṭṭhaṃ	dṛś	過分	a	中	単	主	見られた、所見
			bhāsitabban	bhāṣ	未分	a	中	単	主	語られるべき
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi;	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		「婆羅門よ、私は、見たこと全てが語られるべきだとは説きません。
		183-16.
		na panāhaṃ, brāhmaṇa, sabbaṃ diṭṭhaṃ na bhāsitabbanti vadāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na panāhaṃ, brāhmaṇa, sabbaṃ diṭṭhaṃ na bhāsitabbanti vadāmi; (183-15.)
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
		訳文
		また婆羅門よ、私は、見たこと全てが語られるべきでないとも説きません。
		183-17.
		nāhaṃ, brāhmaṇa, sabbaṃ sutaṃ bhāsitabbanti vadāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāhaṃ, brāhmaṇa, sabbaṃ sutaṃ bhāsitabbanti vadāmi; (183-15.)
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		婆羅門よ、私は、聞いたこと全てが語られるべきだとは説きません。
		183-18.
		na panāhaṃ, brāhmaṇa, sabbaṃ sutaṃ na bhāsitabbanti vadāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na panāhaṃ, brāhmaṇa, sabbaṃ sutaṃ na bhāsitabbanti vadāmi; (183-16.)
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		また婆羅門よ、私は、聞いたこと全てが語られるべきでないとも説きません。
		183-19.
		nāhaṃ, brāhmaṇa, sabbaṃ mutaṃ bhāsitabbanti vadāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāhaṃ, brāhmaṇa, sabbaṃ mutaṃ bhāsitabbanti vadāmi; (183-15.)
			mutaṃ	man	過分	a	中	単	主	所覚の、所思の
		訳文
		婆羅門よ、私は、思ったこと全てが語られるべきだとは説きません。
		183-20.
		na panāhaṃ, brāhmaṇa, sabbaṃ mutaṃ na bhāsitabbanti vadāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na panāhaṃ, brāhmaṇa, sabbaṃ mutaṃ na bhāsitabbanti vadāmi; (183-16.)
			mutaṃ	man	過分	a	中	単	主	所覚の、所思の
		訳文
		また婆羅門よ、私は、思ったこと全てが語られるべきでないとも説きません。
		183-21.
		nāhaṃ, brāhmaṇa, sabbaṃ viññātaṃ bhāsitabbanti vadāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāhaṃ, brāhmaṇa, sabbaṃ viññātaṃ bhāsitabbanti vadāmi; (183-15.)
			viññātaṃ	vi-jñā	過分	a	中	単	主	識られた
		訳文
		婆羅門よ、私は、識ったこと全てが語られるべきだとは説きません。
		183-22.
		na panāhaṃ, brāhmaṇa, sabbaṃ viññātaṃ na bhāsitabbanti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na panāhaṃ, brāhmaṇa, sabbaṃ viññātaṃ na bhāsitabbanti vadāmi. (183-16.)
			viññātaṃ	vi-jñā	過分	a	中	単	主	識られた
		訳文
		また婆羅門よ、私は、識ったこと全てが語られるべきでないとも説きません。
		183-23.
		‘‘Yañhi, brāhmaṇa, diṭṭhaṃ bhāsato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti, evarūpaṃ diṭṭhaṃ na bhāsitabbanti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yañ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			diṭṭhaṃ	dṛś	過分	a	中	単	対	見られた、所見
			bhāsato	bhāṣ	現分	ant	男	単	属	話す
			akusalā		形	a	男	複	主	不善の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivaḍḍhanti,	abhi-vṛdh	動	現	能	複	三	増大する、育成する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kusalā		形	a	男	複	主	善き、善巧の、巧みな
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parihāyanti,	pari-hā	動	現	能	複	三	衰退、衰亡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpaṃ		形	a	中	単	主	かくのごとき
			diṭṭhaṃ	dṛś	過分	a	中	単	主	見られた、所見
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bhāsitabban	bhāṣ	未分	a	中	単	主	語られるべき
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		婆羅門よ、見たことを語る者に不善なる諸法が増大し、善なる諸法が衰退するような、その如くの見たことは語られるべきでない、と私は説きます。
		183-24.
		Yañca khvassa, brāhmaṇa, diṭṭhaṃ abhāsato kusalā dhammā parihāyanti, akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, evarūpaṃ diṭṭhaṃ bhāsitabbanti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañca khvassa, brāhmaṇa, diṭṭhaṃ abhāsato kusalā dhammā parihāyanti, akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, evarūpaṃ diṭṭhaṃ bhāsitabbanti vadāmi. (183-23.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			assa,		代	代的	男	単	属絶	これ
			abhāsato	a-bhāṣ	現分	ant	男	単	属絶	話さない
		訳文
		また婆羅門よ、その者が見たことを語らないばあい、善なる諸法が衰退し、不善なる諸法が増大するような、その如くの見たことは語られるべきである、と私は説きます。
		183-25.
		‘‘Yañhi, brāhmaṇa, sutaṃ bhāsato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti, evarūpaṃ sutaṃ na bhāsitabbanti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yañhi, brāhmaṇa, sutaṃ bhāsato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti, evarūpaṃ sutaṃ na bhāsitabbanti vadāmi. (183-23.)
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	対	所聞、聞かれた
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		婆羅門よ、聞いたことを語る者に不善なる諸法が増大し、善なる諸法が衰退するような、その如くの聞いたことは語られるべきでない、と私は説きます。
		183-26.
		Yañca khvassa, brāhmaṇa, sutaṃ abhāsato kusalā dhammā parihāyanti, akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, evarūpaṃ sutaṃ bhāsitabbanti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañca khvassa, brāhmaṇa, sutaṃ abhāsato kusalā dhammā parihāyanti, akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, evarūpaṃ sutaṃ bhāsitabbanti vadāmi. (183-24, 25.)
		訳文
		また婆羅門よ、その者が聞いたことを語らないばあい、善なる諸法が衰退し、不善なる諸法が増大するような、その如くの聞いたことは語られるべきである、と私は説きます。
		183-27.
		‘‘Yañhi, brāhmaṇa, mutaṃ bhāsato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti, evarūpaṃ mutaṃ na bhāsitabbanti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yañhi, brāhmaṇa, mutaṃ bhāsato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti, evarūpaṃ mutaṃ na bhāsitabbanti vadāmi. (183-23.)
			mutaṃ	man	過分	a	中	単	対	所覚の、所思の
			mutaṃ	man	過分	a	中	単	主	所覚の、所思の
		訳文
		婆羅門よ、思ったことを語る者に不善なる諸法が増大し、善なる諸法が衰退するような、その如くの思ったことは語られるべきでない、と私は説きます。
		183-28.
		Yañca khvassa, brāhmaṇa, mutaṃ abhāsato kusalā dhammā parihāyanti, akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, evarūpaṃ mutaṃ bhāsitabbanti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañca khvassa, brāhmaṇa, mutaṃ abhāsato kusalā dhammā parihāyanti, akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, evarūpaṃ mutaṃ bhāsitabbanti vadāmi. (183-24, 27.)
		訳文
		また婆羅門よ、その者が思ったことを語らないばあい、善なる諸法が衰退し、不善なる諸法が増大するような、その如くの思ったことは語られるべきである、と私は説きます。
		183-29.
		‘‘Yañhi, brāhmaṇa, viññātaṃ bhāsato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti, evarūpaṃ viññātaṃ na bhāsitabbanti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yañhi, brāhmaṇa, viññātaṃ bhāsato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti, evarūpaṃ viññātaṃ na bhāsitabbanti vadāmi. (183-23.)
			viññātaṃ	vi-jñā	過分	a	中	単	対	識られた
			viññātaṃ	vi-jñā	過分	a	中	単	主	識られた
		訳文
		婆羅門よ、識ったことを語る者に不善なる諸法が増大し、善なる諸法が衰退するような、その如くの識ったことは語られるべきでない、と私は説きます。
		183-30.
		Yañca khvassa, brāhmaṇa, viññātaṃ abhāsato kusalā dhammā parihāyanti, akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, evarūpaṃ viññātaṃ bhāsitabbanti vadāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañca khvassa, brāhmaṇa, viññātaṃ abhāsato kusalā dhammā parihāyanti, akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, evarūpaṃ viññātaṃ bhāsitabbanti vadāmī’’ (183-24, 29.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		また婆羅門よ、その者が識ったことを語らないばあい、善なる諸法が衰退し、不善なる諸法が増大するような、その如くの識ったことは語られるべきである、と私は説きます」
		183-31.
		Atha kho vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto bhagavato bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā pakkāmīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vassakāro		名	a	男	単	主	人名、ヴァッサカーラ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			magadha		名	a	男	依（属）		地名、マガダ国
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amatto		名	a	男	単	主	大臣､朝臣
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinanditvā	abhi-nand	動	連	‐	‐	‐	歓喜する
			anumoditvā	anu-mud	動	連	‐	‐	‐	随喜する
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	坐具、坐処、座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkāmī	pra-kram	動	ア	能	単	三	進む、出発する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ときに、マガダ国の大臣であるヴァッサカーラ婆羅門は、世尊の所説に歓喜し、随喜すると、座より立って立ち去った。
		Tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
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