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		(19) 4. Brāhmaṇavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「婆羅門品」
		1. Yodhājīvasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yodha		名	a	男	有（属）		戦士
			ājīva	a-jīv	名	a	男	依（属）		生活、活命　→戦士、武士
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「戦士経」（『増支部』4-181）
		メモ
		・『増支部』3-134の同名経にパラレル。そのメモも参照。
		181-1.
		181. ‘‘Catūhi, bhikkhave, aṅgehi samannāgato yodhājīvo rājāraho hoti rājabhoggo, rañño aṅganteva saṅkhaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catūhi,		数	特	中	複	具	四
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aṅgehi		名	a	中	複	具	支分、部分、肢体、理由
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			yodha		名	a	男	有（属）		戦士
			ājīvo	ā-jīv	名	a	男	単	主	生活、活命　→戦士、武士
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			araho		形	a	男	単	主	値する、価値ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			bhoggo,	bhuj	未分	a	男	単	主	受用されるべき、財産
			rañño		名	an	男	単	属	王
			aṅgan		名	a	中	単	主	支分、部分、肢体
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saṅkhaṃ	saṃ-khyā	名	ā	女	単	対	呼称
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati.	gam	動	現	能	単	三	行く　→称せられる
		訳文
		「比丘たちよ、四つの支分を具足した戦士は、『王に値するもの、王の財産、王の手足』と称せられます。
		181-2.
		Katamehi catūhi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	中	複	具	いずれの
			catūhi?		数	特	中	複	具	四
		訳文
		いかなる四か。
		181-3.
		Idha, bhikkhave, yodhājīvo ṭhānakusalo ca hoti, dūrepātī ca, akkhaṇavedhī ca, mahato ca kāyassa padāletā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yodha		名	a	男	有（属）		戦士
			ājīvo	ā-jīv	名	a	男	単	主	生活、活命　→戦士、武士
			ṭhāna	sthā	名	a	中	依（処）		場所、状態、理由、原因
			kusalo		形	a	男	単	主	良き、善巧の　→処善巧、道理に巧みな
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dūre		形	a	中	単	処	遠い
			pātī		形	in	男	単	主	落ちる／投げる、射る
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			akkhaṇa		名	a	男	依（処）		非時節、不時、不運、難
			vedhī	vyadh	形	in	男	単	主	射る、貫通する　→熟練の射手
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahato		形	ant	男	単	属	大きい
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			padāletā.	pra-dal　使	名	ar	男	単	主	破壊者
		訳文
		比丘たちよ、ここに、戦士が、場所〔の守り〕に巧みな者、遠くへ投擲する者、瞬時に射貫く者、大きな塊を破壊する者となります。
		メモ
		・ṭhānakusalo について辞書類は「道理に巧みな」などとするが、『註』は、「その場所に立ち、失わずに勝利することが可能となる、その場所に関して巧みな者」yena ṭhānena ṭhito avirādhetvā vijjhituṃ sakkoti, tasmiṃ ṭhāne kusalo. と述べる。戦場の地形に関して目が利くといった意味なのであろう。『原始』の「陣地を巧みに守り」という訳はここからの意訳であろうか。ここでもこれにならった。いっぽう『南伝』は「善く射程を知り」とするがこれはいかなる訳か。
		181-4.
		Imehi kho, bhikkhave, catūhi aṅgehi samannāgato yodhājīvo rājāraho hoti rājabhoggo, rañño aṅganteva saṅkhaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	中	複	具	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, catūhi aṅgehi samannāgato yodhājīvo rājāraho hoti rājabhoggo, rañño aṅganteva saṅkhaṃ gacchati. (181-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これら四つの支分を具足した戦士は、『王に値するもの、王の財産、王の手足』と称せられます。
		181-5.
		Evamevaṃ kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			catūhi		数	特	中	複	具	四
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			āhuneyyo	ā-hu	未分	a	男	単	主	供食されるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāhuneyyo	pra-ā-hu	未分	a	男	単	主	饗応されるべき
			dakkhiṇeyyo		未分	a	男	単	主	供養されるべき
			añjali		名	i	男	有（持）		合掌
			karaṇīyo	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	主	無上の
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			khettaṃ		名	a	中	単	主	田畑、土地、国土
			lokassa.		名	a	男	単	属	世、世界、世間
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、四つの法を具足した比丘は、供食されるべき者、饗応されるべき者、供養されるべき者、合掌がなされるべき者、世の無上なる福田となります。
		181-6.
		Katamehi catūhi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi catūhi? (181-2.)
		訳文
		いかなる四か。
		181-7.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu ṭhānakusalo ca hoti, dūrepātī ca, akkhaṇavedhī ca, mahato ca kāyassa padāletā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu ṭhānakusalo ca hoti, dūrepātī ca, akkhaṇavedhī ca, mahato ca kāyassa padāletā. (181-3.)
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
		訳文
		比丘たちよ、ここに、比丘が、場所〔の守り〕に巧みな者、遠くへ投擲する者、瞬時に射貫く者、大きな塊を破壊する者となります。
		181-8.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu ṭhānakusalo hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca, bhikkhave, bhikkhu ṭhānakusalo hoti? (181-7.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、場所〔の守り〕に巧みな者となるのでしょうか。
		181-9.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu sīlavā hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sīlavā		形	ant	男	単	主	持戒の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti…pe…	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が持戒者となり……
		181-10.
		samādāya sikkhati sikkhāpadesu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādāya	saṃ-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、受け取る､受持する
			sikkhati	śak　意	動	現	能	単	三	学ぶ、学得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sikkhāpadesu.	śiks, pad	名	a	中	複	処	学処
		訳文
		……学処に関して受持し、学得します。
		181-11.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu ṭhānakusalo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu ṭhānakusalo hoti. (181-7.)
		訳文
		比丘たちよ、このように比丘は、場所〔の守り〕に巧みな者となるのです。
		181-12.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu dūrepātī hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu dūrepātī hoti? (181-7, 8.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、遠くへ投擲する者となるのでしょうか。
		181-13.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu yaṃ kiñci rūpaṃ atītānāgatapaccuppannaṃ ajjhattaṃ vā bahiddhā vā oḷārikaṃ vā sukhumaṃ vā hīnaṃ vā paṇītaṃ vā yaṃ dūre santike vā, sabbaṃ rūpaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya passati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			atīta	ati-i	名形	a	中	相		過去の、過ぎ去った
			anāgata	an-ā-gam	過分	a	‐	相		未来の
			paccuppannaṃ	prati-ud-pad	名過分	a	男→中	単	主	現在
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	主	内に
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			oḷārikaṃ		過分	a	中	単	主	粗大な、広大な
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sukhumaṃ		名形	a	中	単	主	精細な
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			hīnaṃ	hā	過分	a	中	単	主	捨てられた、劣った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			paṇītaṃ	pra-nī	過分	a	中	単	主	適用された、勝妙の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			dūre		形	a	中	単	処	遠い
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mama,		代	代的	‐	単	属	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	属	私
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			attā’		名	an	男	単	主	我、自己
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati.	paś	動	現	能	単	三	見る
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、なんであれ〈色〉で、過去、未来、現在の、内の、あるいは外の、粗大な、あるいは精細な、劣った、あるいは優れた、遠近におけるもの、〔そのような〕あらゆる〈色〉、それを、『これは私のものではない、私はこれではない、それは私の我ではない』と、そのように、如実に正智をもって見ます。
		181-14.
		Yā kāci vedanā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			kāci		代	代的	女	単	主	何らかの、何者であれ
			vedanā…pe…	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		なんであれ〈受〉で……
		181-15.
		yā kāci saññā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			kāci		代	代的	女	単	主	何らかの、何者であれ
			saññā…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		なんであれ〈想〉で……
		181-16.
		ye keci saṅkhārā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			saṅkhārā…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		なんであれ〈諸行〉で……
		181-17.
		yaṃ kiñci viññāṇaṃ atītānāgatapaccuppannaṃ ajjhattaṃ vā bahiddhā vā oḷārikaṃ vā sukhumaṃ vā hīnaṃ vā paṇītaṃ vā yaṃ dūre santike vā, sabbaṃ viññāṇaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya passati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ kiñci viññāṇaṃ atītānāgatapaccuppannaṃ ajjhattaṃ vā bahiddhā vā oḷārikaṃ vā sukhumaṃ vā hīnaṃ vā paṇītaṃ vā yaṃ dūre santike vā, sabbaṃ viññāṇaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya passati. (181-13.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		なんであれ〈識〉で、過去、未来、現在の、内の、あるいは外の、粗大な、あるいは精細な、劣った、あるいは優れた、遠近におけるもの、〔そのような〕あらゆる〈識〉、それを、『これは私のものではない、私はこれではない、それは私の我ではない』と、そのように、如実に正智をもって見ます。
		181-18.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu dūrepātī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu dūrepātī hoti. (181-7, 11.)
		訳文
		比丘たちよ、このように比丘は、遠くへ投擲する者となるのです。
		181-19.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu akkhaṇavedhī hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu akkhaṇavedhī hoti? (181-7, 8.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、瞬時に射貫く者となるのでしょうか。
		181-20.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu ‘idaṃ dukkha’nti yathābhūtaṃ pajānāti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti…pe…	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、『これは苦である』と如実に了知し……
		181-21.
		‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		……『これは苦の滅へ導く道である』と如実に了知します。
		181-22.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu akkhaṇavedhī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu akkhaṇavedhī hoti. (181-7, 11.)
		訳文
		比丘たちよ、このように比丘は、瞬時に射貫く者となるのです。
		181-23.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu mahato kāyassa padāletā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu mahato kāyassa padāletā hoti? (181-7, 8.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、大きな塊を破壊する者となるのでしょうか。
		181-24.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu mahantaṃ avijjākkhandhaṃ padāletā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			mahantaṃ		形	ant	男	単	対	大きい
			avijjā	a-vid	名	ā	女	依（属）		無明
			khandhaṃ		名	a	男	単	対	肩、蘊
			padāletā.	pra-dal　使	名	ar	男	単	主	破壊者
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が大きな〈無明〉の塊を破壊します。
		181-25.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu mahato kāyassa padāletā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu mahato kāyassa padāletā hoti. (181-7, 11.)
		訳文
		比丘たちよ、このように比丘は、大きな塊を破壊する者となるのです。
		181-26.
		Imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	男中	複	具	これら
			kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti…pe… (181-5.)
		訳文
		比丘たちよ、これら四つの法を具足した比丘は、供食されるべき者……
		181-27.
		anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā’’ (181-5.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……世の無上なる福田となります。
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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