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		7. Rāhulasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rāhula		名	a	男	依（属）		人名、ラーフラ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ラーフラ経」（『増支部』4-177）
		177-1.
		177. Atha kho āyasmā rāhulo yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			rāhulo		名	a	男	単	主	人名、ラーフラ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに尊者ラーフラが、世尊へ近づいた。
		177-2.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		177-3.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho āyasmantaṃ rāhulaṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			rāhulaṃ		名	a	男	単	対	人名、ラーフラ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者ラーフラへ、世尊はこう仰った。
		177-4.
		‘‘Yā ca, rāhula, ajjhattikā pathavīdhātu yā ca bāhirā pathavīdhātu, pathavīdhāturevesā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			rāhula,		名	a	男	単	呼	人名、ラーフラ
			ajjhattikā		形	a	女	単	主	内の
			pathavī		名	ī	女	持		地
			dhātu		名	u	女	単	主	界、要素
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bāhirā		形	a	女	単	主	外の
			pathavī		名	ī	女	持		地
			dhātu,		名	u	女	単	主	界、要素
			pathavī		名	ī	女	持		地
			dhātu		名	u	女	単	主	界、要素
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			esā.		代	代的	女	単	主	これ
		訳文
		「ラーフラよ、内なる地界と外なる地界であるところの、この地界。
		177-5.
		‘Taṃ netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti, evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Taṃ		代	代的	中	単	副対	それ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mama,		代	代的	‐	単	属	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	属	私
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			attā’		名	an	男	単	主	我、自己
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			daṭṭhabbaṃ.	dṛś	未分	a	中	単	主	見られるべき
		訳文
		『これは私の〔もの〕ではない。私はこれではない。これは私の〈我〉ではない』と、これはそのように、如実に、正しい智慧をもって見られるべきです。
		メモ
		・冒頭のTaṃは虚辞的な副詞的対格とした。
		177-6.
		Evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya disvā pathavīdhātuyā nibbindati, pathavīdhātuyā cittaṃ virājeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pathavī		名	ī	女	持		地
			dhātuyā		名	u	女	単	処	界、要素
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindati,	nir-vid	動	現	能	単	三	厭う、厭悪する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pathavī		名	ī	女	持		地
			dhātuyā		名	u	女	単	奪	界、要素
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virājeti.	vi-raj　使	動	現	能	単	三	離貪させる
		訳文
		まさにそのように、如実に、正しい智慧をもって見たならば、人は地界に関して厭悪し、地界から心を離貪させます。
		177-7.
		‘‘Yā ca, rāhula, ajjhattikā āpodhātu yā ca bāhirā āpodhātu, āpodhāturevesā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yā ca, rāhula, ajjhattikā āpodhātu yā ca bāhirā āpodhātu, āpodhāturevesā. (177-4.)
			āpo		名	as	中	持		水
		訳文
		ラーフラよ、内なる水界と外なる水界であるところの、この水界。
		177-8.
		‘Taṃ netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti, evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Taṃ netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti, evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ. (177-5.)
		訳文
		『これは私の〔もの〕ではない。私はこれではない。これは私の〈我〉ではない』と、これはそのように、如実に、正しい智慧をもって見られるべきです。
		177-9.
		Evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya disvā āpodhātuyā nibbindati, āpodhātuyā cittaṃ virājeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya disvā āpodhātuyā nibbindati, āpodhātuyā cittaṃ virājeti.(177-6.)
			āpo		名	as	中	持		水
		訳文
		まさにそのように、如実に、正しい智慧をもって見たならば、人は水界に関して厭悪し、水界から心を離貪させます。
		177-10.
		‘‘Yā ca, rāhula, ajjhattikā tejodhātu yā ca bāhirā tejodhātu, tejodhāturevesā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yā ca, rāhula, ajjhattikā tejodhātu yā ca bāhirā tejodhātu, tejodhāturevesā. (177-4.)
			tejo		名	as	中	持		火
		訳文
		ラーフラよ、内なる火界と外なる火界であるところの、この火界。
		177-11.
		‘Taṃ netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti, evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Taṃ netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti, evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ. (177-5.)
		訳文
		『これは私の〔もの〕ではない。私はこれではない。これは私の〈我〉ではない』と、これはそのように、如実に、正しい智慧をもって見られるべきです。
		177-12.
		Evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya disvā tejodhātuyā nibbindati, tejodhātuyā cittaṃ virājeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya disvā tejodhātuyā nibbindati, tejodhātuyā cittaṃ virājeti.(177-6.)
			tejo		名	as	中	持		火
		訳文
		まさにそのように、如実に、正しい智慧をもって見たならば、人は火界に関して厭悪し、火界から心を離貪させます。
		177-13.
		‘‘Yā ca, rāhula, ajjhattikā vāyodhātu yā ca bāhirā vāyodhātu, vāyodhāturevesā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yā ca, rāhula, ajjhattikā vāyodhātu yā ca bāhirā vāyodhātu, vāyodhāturevesā. (177-4.)
			vāyo		名	as	中	持		風
		訳文
		ラーフラよ、内なる風界と外なる風界であるところの、この風界。
		177-14.
		‘Taṃ netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti, evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Taṃ netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti, evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ. (177-5.)
		訳文
		『これは私の〔もの〕ではない。私はこれではない。これは私の〈我〉ではない』と、これはそのように、如実に、正しい智慧をもって見られるべきです。
		177-15.
		Evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya disvā vāyodhātuyā nibbindati, vāyodhātuyā cittaṃ virājeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya disvā vāyodhātuyā nibbindati, vāyodhātuyā cittaṃ virājeti.(177-6.)
			vāyo		名	as	中	持		風
		訳文
		まさにそのように、如実に、正しい智慧をもって見たならば、人は風界に関して厭悪し、風界から心を離貪させます。
		177-16.
		‘‘Yato kho, rāhula, bhikkhu imāsu catūsu dhātūsu nevattānaṃ na attaniyaṃ samanupassati, ayaṃ vuccati, rāhula, bhikkhu acchecchi taṇhaṃ, vivattayi saṃyojanaṃ, sammā mānābhisamayā antamakāsi dukkhassā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rāhula,		名	a	男	単	呼	人名、ラーフラ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			imāsu		代	代的	女	複	処	これら
			catūsu		数	特	男	複	処	四
			dhātūsu		名	u	女	複	処	界、要素
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自己、我
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			attaniyaṃ		形	a	中	単	対	我所、我に属する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassati,	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	三	見る、みなす、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rāhula,		名	a	男	単	呼	人名、ラーフラ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			acchecchi	chid	動	ア	能	単	三	切る、断つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṇhaṃ,		名	ā	女	単	対	渇愛、愛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivattayi	vi-vṛt　使	動	ア	能	単	三	還滅させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṃyojanaṃ,	saṃ-yuj	名	a	中	単	対	繋縛、結縛
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			māna	man	名	a	男	依（属）		慢、慢心
			abhisamayā	abhi-śam	名	a	男	単	奪	止滅、止息
			antam		名	a	男	単	対	終極、目的、辺、極限、極端
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akāsi	kṛ	動	ア	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhassā’’		名形	a	中	単	属	苦
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ラーフラよ、比丘が、これら四つの界に関して〈我〉も我所も見いださないならば、ラーフラよ、その者は、〈渇愛〉を断ち、繋縛を還滅させ、慢の正しい止息のゆえに苦の終極をなした比丘〔と〕いわれるのです」
		Sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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