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		4. Ānandasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ānanda	ā-nand	名	a	男	依（属）		人名、アーナンダ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「アーナンダ経」（『増支部』4-174）
		174-1.
		174. Atha kho āyasmā ānando yenāyasmā mahākoṭṭhiko tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākoṭṭhiko		名	a	男	単	主	人名、マハーコッティカ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、尊者アーナンダが、尊者マハーコッティカへ近づいた。
		174-2.
		upasaṅkamitvā āyasmatā mahākoṭṭhikena saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			mahākoṭṭhikena		名	a	男	単	具	人名、マハーコッティカ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、尊者マハーコッティカと挨拶した。
		174-3.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		174-4.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando āyasmantaṃ mahākoṭṭhikaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			mahākoṭṭhikaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーコッティカ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者アーナンダは、尊者マハーコッティカへこう言った。
		174-5.
		‘‘Channaṃ, āvuso, phassāyatanānaṃ asesavirāganirodhā atthaññaṃ kiñcī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Channaṃ,		数	特	‐	複	属	六
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			āyatanānaṃ	ā-yam	名	a	中（男）	複	属	処、入処
			asesa	śiṣ	形	a	‐	持		残余なき
			virāga	vi-raj	名	a	男	相		離貪、遠離
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññaṃ		形	代的	中	単	主	他の、異なる
			kiñcī’’		代	代的	中	単	主	何
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友よ、六触処の残余なき遠離と滅尽よりのち、他のなにものかは存在するのでしょうか」と。
		174-6.
		‘‘Mā hevaṃ, āvuso’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āvuso’’.		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		「友よ、そのようにいうなかれ」
		174-7.
		‘‘Channaṃ, āvuso, phassāyatanānaṃ asesavirāganirodhā natthaññaṃ kiñcī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Channaṃ, āvuso, phassāyatanānaṃ asesavirāganirodhā natthaññaṃ kiñcī’’ti? (174-5.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		「友よ、六触処の残余なき遠離と滅尽よりのち、他のなにものかは存在しないのでしょうか」
		174-8.
		‘‘Mā hevaṃ, āvuso’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mā hevaṃ, āvuso’’. (174-6.)
		訳文
		「友よ、そのようにいうなかれ」
		174-9.
		‘‘Channaṃ, āvuso, phassāyatanānaṃ asesavirāganirodhā atthi ca natthi ca aññaṃ kiñcī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Channaṃ, āvuso, phassāyatanānaṃ asesavirāganirodhā atthi ca natthi ca aññaṃ kiñcī’’ti? (174-5.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		「友よ、六触処の残余なき遠離と滅尽よりのち、他のなにものかは存在し、かつ存在しないのでしょうか」
		174-10.
		‘‘Mā hevaṃ, āvuso’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mā hevaṃ, āvuso’’. (174-6.)
		訳文
		「友よ、そのようにいうなかれ」
		174-11.
		‘‘Channaṃ, āvuso, phassāyatanānaṃ asesavirāganirodhā nevatthi no natthaññaṃ kiñcī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Channaṃ, āvuso, phassāyatanānaṃ asesavirāganirodhā nevatthi no natthaññaṃ kiñcī’’ti? (174-5.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
		訳文
		「友よ、六触処の残余なき遠離と滅尽よりのち、他のなにものかは存在するのでなく、かつ存在しないのでもないのでしょうか」
		174-12.
		‘‘Mā hevaṃ, āvuso’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mā hevaṃ, āvuso’’. (174-6.)
		訳文
		「友よ、そのようにいうなかれ」
		174-13.
		‘‘‘Channaṃ, āvuso, phassāyatanānaṃ asesavirāganirodhā atthaññaṃ kiñcī’ti, iti puṭṭho samāno –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Channaṃ, āvuso, phassāyatanānaṃ asesavirāganirodhā atthaññaṃ kiñcī’ti, (174-5.)
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			puṭṭho	praci	過分	a	男	単	主	問われた
			samāno –	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
		訳文
		「『友よ、六触処の残余なき遠離と滅尽よりのち、他のなにものかは存在するのでしょうか』と、そのように問われて、
		174-14.
		‘mā hevaṃ, āvuso’ti vadesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mā hevaṃ, āvuso’ (174-6.)
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadesi.	vad　使	動	ア	能	単	二	言う
		訳文
		『友よ、そのようにいうなかれ』とあなたは言われた。
		174-15.
		‘Channaṃ, āvuso, phassāyatanānaṃ asesavirāganirodhā natthaññaṃ kiñcī’ti, iti puṭṭho samāno –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Channaṃ, āvuso, phassāyatanānaṃ asesavirāganirodhā natthaññaṃ kiñcī’ti, iti puṭṭho samāno – (174-7, 13.)
		訳文
		『友よ、六触処の残余なき遠離と滅尽よりのち、他のなにものかは存在しないのでしょうか』と、そのように問われて、
		174-16.
		‘mā hevaṃ, āvuso’ti vadesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mā hevaṃ, āvuso’ti vadesi. (174-14.)
		訳文
		『友よ、そのようにいうなかれ』とあなたは言われた。
		174-17.
		‘Channaṃ, āvuso, phassāyatanānaṃ asesavirāganirodhā atthi ca natthi ca aññaṃ kiñcī’ti, iti puṭṭho samāno –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Channaṃ, āvuso, phassāyatanānaṃ asesavirāganirodhā atthi ca natthi ca aññaṃ kiñcī’ti, iti puṭṭho samāno – (174-9, 13.)
		訳文
		『友よ、六触処の残余なき遠離と滅尽よりのち、他のなにものかは存在し、かつ存在しないのでしょうか』と、そのように問われて、
		174-18.
		‘mā hevaṃ, āvuso’ti vadesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mā hevaṃ, āvuso’ti vadesi. (174-14.)
		訳文
		『友よ、そのようにいうなかれ』とあなたは言われた。
		174-19.
		‘Channaṃ, āvuso, phassāyatanānaṃ asesavirāganirodhā nevatthi no natthaññaṃ kiñcī’ti, iti puṭṭho samāno –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Channaṃ, āvuso, phassāyatanānaṃ asesavirāganirodhā nevatthi no natthaññaṃ kiñcī’ti, iti puṭṭho samāno –  (174-11, 13.)
		訳文
		『友よ、六触処の残余なき遠離と滅尽よりのち、他のなにものかは存在するのでなく、かつ存在しないのでもないのでしょうか』と、そのように問われて、
		174-20.
		‘mā hevaṃ, āvuso’ti vadesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mā hevaṃ, āvuso’ti vadesi. (174-14.)
		訳文
		『友よ、そのようにいうなかれ』とあなたは言われた。
		174-21.
		Yathā kathaṃ panāvuso, imassa bhāsitassa attho daṭṭhabbo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			imassa		代	代的	中	単	属	これ
			bhāsitassa	bhāṣ	名過分	a	中	単	属	語った、所説
			attho		名	a	男中	単	主	義、意味
			daṭṭhabbo’’	dṛś	未分	a	男	単	主	見られるべき
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しからば友よ、この所説の意味は、いかように見られるべきなのでしょうか」
		174-22.
		‘‘‘Channaṃ, āvuso, phassāyatanānaṃ asesavirāganirodhā atthaññaṃ kiñcī’ti, iti vadaṃ appapañcaṃ papañceti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Channaṃ, āvuso, phassāyatanānaṃ asesavirāganirodhā atthaññaṃ kiñcī’ti, (174-5.)
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vadaṃ	vad	現分	ant	男	単	主	話す
			appapañcaṃ		形	a	中	単	対	無戯論の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			papañceti.		動	現	能	単	三	戯論をなす、迷執をもつ
		訳文
		「『友よ、六触処の残余なき遠離と滅尽よりのち、他のなにものかは存在するのでしょうか」と、そのように言う者は、戯論をなすべきでないものに対して戯論をなしています。
		174-23.
		‘Channaṃ, āvuso, phassāyatanānaṃ asesavirāganirodhā natthaññaṃ kiñcī’ti, iti vadaṃ appapañcaṃ papañceti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Channaṃ, āvuso, phassāyatanānaṃ asesavirāganirodhā natthaññaṃ kiñcī’ti, iti vadaṃ appapañcaṃ papañceti. (174-7, 22.)
		訳文
		『友よ、六触処の残余なき遠離と滅尽よりのち、他のなにものかは存在しないのでしょうか」と、そのように言う者は、戯論をなすべきでないものに対して戯論をなしています。
		174-24.
		‘Channaṃ, āvuso, phassāyatanānaṃ asesavirāganirodhā atthi ca natthi ca aññaṃ kiñcī’ti, iti vadaṃ appapañcaṃ papañceti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Channaṃ, āvuso, phassāyatanānaṃ asesavirāganirodhā atthi ca natthi ca aññaṃ kiñcī’ti, iti vadaṃ appapañcaṃ papañceti. (174-9, 22.)
		訳文
		『友よ、六触処の残余なき遠離と滅尽よりのち、他のなにものかは存在し、かつ存在しないのでしょうか」と、そのように言う者は、戯論をなすべきでないものに対して戯論をなしています。
		174-25.
		‘Channaṃ, āvuso, phassāyatanānaṃ asesavirāganirodhā nevatthi no natthaññaṃ kiñcī’ti, iti vadaṃ appapañcaṃ papañceti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Channaṃ, āvuso, phassāyatanānaṃ asesavirāganirodhā natthaññaṃ kiñcī’ti, iti vadaṃ appapañcaṃ papañceti. (174-11, 22.)
		訳文
		『友よ、六触処の残余なき遠離と滅尽よりのち、他のなにものかは存在するのでなく、かつ存在しないのでもないのでしょうか」と、そのように言う者は、戯論をなすべきでないものに対して戯論をなしています。
		174-26.
		Yāvatā, āvuso, channaṃ phassāyatanānaṃ gati tāvatā papañcassa gati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāvatā,		不変	‐	‐	‐	‐	〜所のそれだけで、〜である限り
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			channaṃ		数	特	‐	複	属	六
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			āyatanānaṃ	ā-yam	名	a	中	複	属	処、入処
			gati	gam	名	i	女	単	主	帰趣、行方、死去
			tāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、そのために、かくて
			papañcassa		名	a	男	単	属	障碍、戯論、迷執、妄想
			gati.	gam	名	i	女	単	主	帰趣、行方、死去
		訳文
		友よ、六触処の離去がある限り、戯論の離去があります。
		174-27.
		Yāvatā papañcassa gati tāvatā channaṃ phassāyatanānaṃ gati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāvatā papañcassa gati tāvatā channaṃ phassāyatanānaṃ gati. (174-26.)
		訳文
		友よ、戯論の離去がある限り、六触処の離去があります。
		174-28.
		Channaṃ, āvuso, phassāyatanānaṃ asesavirāganirodhā papañcanirodho papañcavūpasamo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Channaṃ,		数	特	‐	複	属	六
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			āyatanānaṃ	ā-yam	名	a	中	複	属	処、入処
			asesa	śiṣ	形	a	‐	持		残余なき
			virāga	vi-raj	名	a	男	相		離貪、遠離
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			papañca		名	a	男	依（属）		戯論、障碍、迷執、妄想
			nirodho	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			papañca		名	a	男	依（属）		戯論、障碍、迷執、妄想
			vūpasamo’’	vi-upa-śam	名	a	男	単	主	寂静、静止
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友よ、六触処の残余なき遠離と滅尽よりのちには、戯論の滅尽、戯論の寂止があるのです」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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