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		10. Yuganaddhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yuga	yuj	名	a	中	依（具）		軛、一対
			naddha	nah	過分	a	‐	依（属）		結縛、結ばれた　→倶存、双連、止観
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「倶存経」（『増支部』4-170）
		170-1.
		170. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		170-2.
		ekaṃ samayaṃ āyasmā ānando kosambiyaṃ viharati ghositārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			kosambiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、コーサンビー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghosita		名	a	男	依（属）		人名、ゴーシタ
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき尊者アーナンダは、コーサンビーのゴーシタ園に住していた。
		170-3.
		Tatra kho āyasmā ānando bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに尊者アーナンダは比丘たちへ呼びかけた。
		170-4.
		‘‘āvuso bhikkhave’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhave’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		｢友なる比丘たちよ」と。
		170-5.
		‘‘Āvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato ānandassa paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			āyasmato		形	ant	男	単	与	尊者、具寿
			ānandassa	ā-nand	名	a	男	単	与	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		｢友よ」と彼ら比丘たちは尊者アーナンダへ応えた。
		170-6.
		Āyasmā ānando etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		尊者アーナンダはこう言った。
		170-7.
		‘‘Yo hi koci, āvuso, bhikkhu vā bhikkhunī vā mama santike arahattappattiṃ [arahattappattaṃ (ka.) paṭi. ma. 2.1 paṭisambhidāmaggepi] byākaroti, sabbo so catūhi maggehi, etesaṃ vā aññatarena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			koci,		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhikkhunī	bhikṣ	名	ī	女	単	主	比丘尼
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			arahatta	arh	名	a	中	依（属）		阿羅漢性
			pattiṃ	pra-āp	名	i	女	単	対	獲得
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākaroti,	vi-ā-kṛ	動	現	能	単	三	解答する、授記する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbo		名形	代的	中→男	単	主	すべて
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			catūhi		数	特	男	複	具	四
			maggehi,		名	a	男	複	具	道
			etesaṃ		代	代的	男	複	属	これ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aññatarena.		形	代的	男	単	具	随一、とある
		訳文
		「友らよ、誰であれ比丘あるいは比丘尼で、私の面前で阿羅漢果の獲得を〔自ら〕記説した者、その者たちはすべて、四つの道、あるいはそれらのうちのいずれか一つを具えています。
		170-8.
		‘‘Katamehi catūhi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamehi		形	代的	男	複	具	いずれの
			catūhi?		数	特	男	複	具	四
		訳文
		いかなる四か。
		170-9.
		Idha, āvuso, bhikkhu samathapubbaṅgamaṃ vipassanaṃ bhāveti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			samatha	śam	名	a	男	有（持）		止、奢摩他
			pubba		形	代的	‐	依（対）		昔の、先の
			gamaṃ	gam	形	a	女	単	対	行く　→先行、先駆、先導
			vipassanaṃ	vi-paś	名	ā	女	単	対	観、内観、毘鉢舎那
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti.	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
		訳文
		友らよ、ここに比丘が、〈止〉を先導として〈観〉を修習します。
		170-10.
		Tassa samathapubbaṅgamaṃ vipassanaṃ bhāvayato maggo sañjāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			samatha	śam	名	a	男	持		止、奢摩他
			pubba		形	代的	‐	依（対）		昔の、先の
			gamaṃ	gam	形	a	女	単	対	行く　→先行、先駆、先導
			vipassanaṃ	vi-paś	名	ā	女	単	対	観、内観、毘鉢舎那
			bhāvayato	bhū　使	現分	ant	男	単	属絶	修習する
			maggo		名	a	男	単	主	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sañjāyati.	saṃ-jan　受使	動	現	能	単	三	生ぜしめられる、造られる、起こる
		訳文
		〈止〉を先導とした〈観〉を修習すると、その者に道が生じます。
		170-11.
		So taṃ maggaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āsevati	ā-sev	動	現	能	単	三	修習する、行う、習熟する
			bhāveti	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			bahulīkaroti.	kṛ	動	現	能	単	三	多作する
		訳文
		その者は、その道を習行し、修習し、多修します。
		170-12.
		Tassa taṃ maggaṃ āsevato bhāvayato bahulīkaroto saṃyojanāni pahīyanti, anusayā byantīhonti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			āsevato	ā-sev	現分	ant	男	単	属絶	修習する、行う、習熟する
			bhāvayato	bhū　使	現分	ant	男	単	属絶	修習する
			bahulīkaroto	kṛ	現分	ant	男	単	属絶	多作する
			saṃyojanāni	saṃ-yuj	名	a	中	複	主	結、繋縛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahīyanti,	pra-hā　受	動	現	能	複	三	捨てられる、断ぜられる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anusayā	anu-śī	名	a	男	複	主	随眠、煩悩
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vyantīhonti.	bhū	動	現	能	複	三	止む、終わる、滅ぶ
		訳文
		その道を習行し、修習し、多修すると、その者の結縛は断ぜられ、随眠は滅びます。
		170-13.
		‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu vipassanāpubbaṅgamaṃ samathaṃ bhāveti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			vipassanā	vi-paś	名	ā	女	有（持）		観、毘鉢舎那
			pubba		形	代的	‐	依（対）		昔の、東の
			gamaṃ	gam	形	a	男	単	対	行く　→先行、先駆、先導
			samathaṃ	śam	名	a	男	単	対	止、止息、寂止、奢摩他
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti.	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
		訳文
		さらにまた、友らよ、比丘が、〈観〉を先導として〈止〉を修習します。
		170-14.
		Tassa vipassanāpubbaṅgamaṃ samathaṃ bhāvayato maggo sañjāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa vipassanāpubbaṅgamaṃ samathaṃ bhāvayato maggo sañjāyati. (170-10, 13.)
		訳文
		〈観〉を先導とした〈止〉を修習すると、その者に道が生じます。
		170-15.
		So taṃ maggaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So taṃ maggaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti. (170-11.)
		訳文
		その者は、その道を習行し、修習し、多修します。
		170-16.
		Tassa taṃ maggaṃ āsevato bhāvayato bahulīkaroto saṃyojanāni pahīyanti, anusayā byantīhonti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ maggaṃ āsevato bhāvayato bahulīkaroto saṃyojanāni pahīyanti, anusayā byantīhonti. (170-12.)
		訳文
		その道を習行し、修習し、多修すると、その者の結縛は断ぜられ、随眠は滅びます。
		170-17.
		‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu samathavipassanaṃ yuganaddhaṃ bhāveti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu samathavipassanaṃ yuganaddhaṃ bhāveti. (170-13.)
			samatha	śam	名	a	男	相		止、サマタ
			vipassanaṃ	vi-paś	名	ā	女	単	対	観、内観、毘鉢舎那
			yuga	yuj	名	a	中	依（具）		軛、一対
			naddhaṃ	nah	過分	a	女	単	対	結縛、結ばれた　→倶存、双連、止観
		訳文
		さらにまた、友らよ、比丘が、倶存する〈止〉と〈観〉を修習します。
		170-18.
		Tassa samathavipassanaṃ yuganaddhaṃ bhāvayato maggo sañjāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa samathavipassanaṃ yuganaddhaṃ bhāvayato maggo sañjāyati. (170-10, 17.)
		訳文
		〈観〉を先導とした〈止〉を修習すると、その者に道が生じます。
		170-19.
		So taṃ maggaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So taṃ maggaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti. (170-11.)
		訳文
		その者は、その道を習行し、修習し、多修します。
		170-20.
		Tassa taṃ maggaṃ āsevato bhāvayato bahulīkaroto saṃyojanāni pahīyanti, anusayā byantīhonti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ maggaṃ āsevato bhāvayato bahulīkaroto saṃyojanāni pahīyanti, anusayā byantīhonti. (170-12.)
		訳文
		その道を習行し、修習し、多修すると、その者の結縛は断ぜられ、随眠は滅びます。
		170-21.
		‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhuno dhammuddhaccaviggahitaṃ mānasaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（処）		法
			uddhacca		名	a	中	依（具）		掉挙
			viggahitaṃ	vi-grah	過分	a	中	単	主	捕らえられた、異執した、誘惑された
			mānasaṃ		名	a	中	単	主	意
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		さらにまた、友らよ、比丘の心が、法における掉挙に捕らわれたものとなります。
		メモ
		・『註』は、Dhammuddhaccaviggahitanとは、「止観の法において、十の観の随煩悩と名付けられた掉挙によって捕らわれ、しかと掴まれたという意味である」samathavipassanādhammesu dasavipassanupakkilesasaṅkhātena uddhaccena viggahitaṃ, suggahitanti attho. という。
		・なおこの「十の観の随煩悩」について、『増支部』3-102「塵洗経」についての『複註』が、「光などの十の観の随煩悩」obhāsādidasavipassanupakkilese と述べている。瞑想中に光などが見えても無視せよとは瞑想指導者などからしばしば聞かれるところである。
		170-22.
		Hoti so, āvuso, samayo yaṃ taṃ cittaṃ ajjhattameva santiṭṭhati sannisīdati ekodi hoti samādhiyati.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			samayo	saṃ-i	名	a	男	単	主	時、時期
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			ajjhattam		形	a	中	単	副対	内に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santiṭṭhati	saṃ-sthā	動	現	能	単	三	立つ、とどまる
			sannisīdati	saṃ-ni-sad	動	現	能	単	三	静まる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekodi		形	i	‐	依（対）		専一の、一点の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			samādhiyati.	saṃ-ā-dhā　受	動	現	能	単	三	定められる、統一される、入定する
		訳文
		友らよ、〔やがて〕その心が、内にとどまり、静まり、専一となり、統一されるそのような時が起こります。
		170-23.
		Tassa maggo sañjāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			maggo		名	a	男	単	主	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sañjāyati.	saṃ-jan　受使	動	現	能	単	三	生ぜしめられる、造られる、起こる
		訳文
		〔すると〕その者に道が生じます。
		170-24.
		So taṃ maggaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So taṃ maggaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti. (170-11.)
		訳文
		その者は、その道を習行し、修習し、多修します。
		170-25.
		Tassa taṃ maggaṃ āsevato bhāvayato bahulīkaroto saṃyojanāni pahīyanti, anusayā byantīhonti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ maggaṃ āsevato bhāvayato bahulīkaroto saṃyojanāni pahīyanti, anusayā byantīhonti. (170-12.)
		訳文
		その道を習行し、修習し、多修すると、その者の結縛は断ぜられ、随眠は滅びます。
		170-26.
		‘‘Yo hi koci, āvuso, bhikkhu vā bhikkhunī vā mama santike arahattappattiṃ byākaroti, sabbo so imehi catūhi maggehi, etesaṃ vā aññatarenā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo hi koci, āvuso, bhikkhu vā bhikkhunī vā mama santike arahattappattiṃ byākaroti, sabbo so imehi catūhi maggehi, etesaṃ vā aññatarenā’’ (170-7.)
			imehi		代	代的	男	複	具	これら
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友らよ、誰であれ比丘あるいは比丘尼で、私の面前で阿羅漢果の獲得を〔自ら〕記説した者、その者たちはすべて、これら四つの道、あるいはそれらのうちのいずれか一つを具えています」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Paṭipadāvaggo dutiyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭipadā	prati-pad	名	ā	女	依（属）		道
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			dutiyo.		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
		訳文
		〔『増支部』「四集」第四の五十経〕第二〔品〕「道品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Saṃkhittaṃ vitthārāsubhaṃ, dve khamā ubhayena ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃkhittaṃ	saṃ-kṣip	過分	a	中	単	主	簡略の、要略／統一した
			vitthāra		名	a	男	相		詳細、広説
			asubhaṃ,	a-śubh	形	a	中	単	主	不浄の
			dve		数	特	‐	複	主	二
			khamā	kṣam	形	a	男	複	主	耐える、忍ぶ
			ubhayena		形	代的	中	単	具	両の
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪「要略〔経〕」、「詳説〔経〕」、「不浄〔経〕」、二つの「忍耐〔経〕」、「両〔経〕」、
		170-31.
		Moggallāno sāriputto, sasaṅkhāraṃ yuganaddhena cāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Moggallāno		名	a	男	単	主	人名、モッガッラーナ
			sāriputto,		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			sasaṅkhāraṃ	sa-saṃ-kṛ	形	a	中	単	主	有行の
			yuga	yuj	名	a	中	依（具）		軛、一対
			naddhena	nah	過分	a	中	単	具	結縛、結ばれた　→倶存、双連、止観
			cā		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「モッガッラーナ〔経〕」、「サーリプッタ〔経〕」、「有行〔経〕」、「倶存〔経〕」である。
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