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		5. Dutiyakhamasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			khama	kṣam	形	a	‐	依（属）		耐える、忍ぶ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の忍耐経」（『増支部』4-165）
		165-1.
		165. ‘‘Catasso imā, bhikkhave, paṭipadā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catasso		数	特	女	複	主	四
			imā,		代	代的	女	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṭipadā.	prati-pad	名	ā	女	複	主	道
		訳文
		「比丘たちよ、これら四つの道があります。
		165-2.
		Katamā catasso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	複	主	いずれの、どちらの
			catasso?		数	特	女	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		165-3.
		Akkhamā paṭipadā, khamā paṭipadā, damā paṭipadā, samā paṭipadā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Akkhamā	a-kṣam	形	a	女	単	主	耐えない
			paṭipadā,	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			khamā	kṣam	形	a	女	単	主	耐える、忍ぶ
			paṭipadā,	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			damā	dam	名（形）	a	中→女	単	主	調御、調伏、訓練
			paṭipadā,	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			samā		名（形）	a	男→女	単	主	寂静
			paṭipadā.	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
		訳文
		不忍耐の道、忍耐の道、調御の道、寂静の道です。
		165-4.
		‘‘Katamā ca, bhikkhave, akkhamā paṭipadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			akkhamā	a-kṣam	形	a	女	単	主	耐えない
			paṭipadā?	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、不忍耐の道なのでしょうか。
		165-5.
		Idha, bhikkhave, ekacco akkhamo hoti sītassa uṇhassa jighacchāya pipāsāya, ḍaṃsamakasavātātapasarīsapasamphassānaṃ duruttānaṃ durāgatānaṃ vacanapathānaṃ uppannānaṃ sārīrikānaṃ vedanānaṃ dukkhānaṃ tibbānaṃ kharānaṃ kaṭukānaṃ asātānaṃ amanāpānaṃ pāṇaharānaṃ anadhivāsakajātiko hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			akkhamo	a-kṣam	形	a	男	単	主	耐えられない、我慢できない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sītassa		形	a	中	単	属	冷たい、寒い
			uṇhassa		形	a	中	単	属	熱い、暑い
			jighacchāya	gras　意	名	ā	女	単	属	飢餓
			pipāsāya,	pā　意	名	ā	女	単	属	渇き、渇望
			ḍaṃsa	daṃś?	名	a	中	相		虻
			makasa		名	a	男	相		蚊
			vāta	vā	名	a	男	相		風
			ātapa	ā-tap?	名	as	男	相		陽光、熱
			sarīsapa	sṛp	名	a	男	依（具）		蛇
			samphassānaṃ	saṃ-spṛś	名	a	男	複	属	摩触
			duruttānaṃ	dur-vac	形	a	男	複	属	罵詈された､悪く言われた
			durāgatānaṃ	dur-ā-gam	過分	a	男	複	属	誹謗された
			vacana	vac	名	a	中	有（具）		語、命令
			pathānaṃ	path	名	a	男	複	属	道　→語法、語呂
			uppannānaṃ	ud-pad	過分	a	女	複	属	生起した、発生した
			sārīrikānaṃ		名形	a	中→女	複	属	舎利の、身体の
			vedanānaṃ	vid	名	ā	女	複	属	感受、苦痛
			dukkhānaṃ		名形	a	中→女	複	属	苦
			tibbānaṃ		形	a	女	複	属	重い、激しい
			kharānaṃ		形	a	女	複	属	粗なる、激しい
			kaṭukānaṃ		名形	a	中→女	複	属	辛い、渋い、激しい
			asātānaṃ		形	a	女	複	属	不快な
			amanāpānaṃ		形	a	女	複	属	不適意の
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			harānaṃ	hṛ	形	a	女	複	属	取ること　→奪命、殺生
			anadhivāsaka	an-adhi-vas	形	a	‐	持		忍住しない
			jātiko	jan	名	a	男	単	主	生種、生の
			hoti.	同上
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部の者は、寒さ、熱さ、飢え、渇き、虻や蚊や風や陽光や蛇との接触、罵り誹謗する言葉づかい、苦しく、激しく、荒々しく、辛く、不快な、不適意の、命取りの身体的苦痛に関して耐えられない者、忍住しない種類の者となります。
		165-6.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, akkhamā paṭipadā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			akkhamā	a-kṣam	形	a	女	単	主	耐えない
			paṭipadā.	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
		訳文
		比丘たちよ、これが、不忍耐の道といわれるのです。
		165-7.
		‘‘Katamā ca, bhikkhave, khamā paṭipadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā ca, bhikkhave, khamā paṭipadā? (165-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、忍耐の道なのでしょうか。
		165-8.
		Idha, bhikkhave, ekacco khamo hoti sītassa uṇhassa jighacchāya pipāsāya, ḍaṃsamakasavātātapasarīsapasamphassānaṃ duruttānaṃ durāgatānaṃ vacanapathānaṃ uppannānaṃ sārīrikānaṃ vedanānaṃ dukkhānaṃ tibbānaṃ kharānaṃ kaṭukānaṃ asātānaṃ amanāpānaṃ pāṇaharānaṃ adhivāsakajātiko hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco khamo hoti sītassa uṇhassa jighacchāya pipāsāya, ḍaṃsamakasavātātapasarīsapasamphassānaṃ duruttānaṃ durāgatānaṃ vacanapathānaṃ uppannānaṃ sārīrikānaṃ vedanānaṃ dukkhānaṃ tibbānaṃ kharānaṃ kaṭukānaṃ asātānaṃ amanāpānaṃ pāṇaharānaṃ adhivāsakajātiko hoti. (165-5.)
			khamo	kṣam	形	a	男	単	主	耐える
			adhivāsaka	adhi-vas	形	a	‐	持		忍住する
		訳文
		比丘たちよ、ここに一部の者は、寒さ、熱さ、飢え、渇き、虻や蚊や風や陽光や蛇との接触、罵り誹謗する言葉づかい、苦しく、激しく、荒々しく、辛く、不快な、不適意の、命取りの身体的苦痛に関して耐える者、忍住する種類の者となります。
		165-9.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, khamā paṭipadā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave, khamā paṭipadā.(165-3, 6.)
		訳文
		比丘たちよ、これが、忍耐の道といわれるのです。
		165-10.
		‘‘Katamā ca, bhikkhave, damā paṭipadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā ca, bhikkhave, damā paṭipadā? (165-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、調御の道なのでしょうか。
		165-11.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhunā rūpaṃ disvā na nimittaggāhī hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nimitta		名	a	中	依（属）		相、困相、前兆,理由
			gāhī	grah	名形	in	男	単	主	取るもの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti…pe…	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、〈眼〉によって〈色〉を見ながら、相（大まかな特徴）に執せず……
		165-12.
		sotena saddaṃ sutvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sotena	śru	名	as	中	単	具	耳
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā…	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
		訳文
		〈耳〉によって〈声〉を聞きながら……
		165-13.
		ghānena gandhaṃ ghāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānena		名	a	中	単	具	鼻
			gandhaṃ		名	a	男	単	対	香
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ghāyitvā…	ghrā	動	連	‐	‐	‐	嗅ぐ
		訳文
		〈鼻〉によって〈香〉を嗅ぎながら……
		165-14.
		jivhāya rasaṃ sāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāya		名	ā	女	単	具	舌
			rasaṃ		名	a	男	単	対	味、汁、作用、実質
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāyitvā…	svad	動	連	‐	‐	‐	味わう、食べる
		訳文
		〈舌〉によって〈味〉を味わいながら……
		165-15.
		kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			phoṭṭhabbaṃ	spṛś	名未分	a	中	単	対	触
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusitvā…	spṛś	動	連	‐	‐	‐	触れる
		訳文
		〈身〉によって〈触〉を触れながら……
		165-16.
		manasā dhammaṃ viññāya na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasā		名	as	中	単	具	意
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viññāya	vi-jñā	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nimitta		名	a	中	依（属）		相、困相、前兆,理由
			gāhī	grah	名形	in	男	単	主	取るもの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			anubyañjana	anu-vi-añj	名	a	中	依（属）		随好、随相、細相、随相好
			gāhī;	grah	名形	in	男	単	主	取るもの
		訳文
		〈意〉によって〈法〉を識りながら、相（大まかな特徴）に執せず、随相（細かな特徴）に執しません。
		165-17.
		yatvādhikaraṇamenaṃ manindriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ, tassa saṃvarāya paṭipajjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるがゆえに、なんとなれば
			adhikaraṇam	adhi-kṛ	名	a	中	単	副対	問題、〜のために（副対）　→そのゆえに
			enaṃ		代	代的	男	単	対	これ、彼
			mano	man	名	as	中	有（持）		意
			indriyaṃ		名	a	中→男	単	対	根、感官
			asaṃvutaṃ	a-saṃ-vṛ	形	a	男	単	対	防護、律儀、摂護なき
			viharantaṃ	vi-hṛ	現分	ant	男	単	対	住する
			abhijjhā	abhi-dhyā	名	ā	女	有（相）		貪、貪欲、貪求、貪愛
			domanassā		名	a	中→男	複	主	憂、憂悩
			pāpakā		形	a	男	複	主	悪い、邪悪な
			akusalā		形	a	男	複	主	不善の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anvāssaveyyuṃ,	anu-ā-sru	動	願	能	複	三	流れ込む、落ちる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			saṃvarāya	saṃ-vṛ	名	a	男	単	与	防護、律儀、摂護
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajjati;	prati-pad	動	現	能	単	三	向かって歩く、行動する、目的に進む、遂行する
		訳文
		〈意根〉が守られないままに住するその者へは､貪欲と憂悩をもたらす悪しき不善の諸法が流れ込みます。それゆえ〔比丘は〕、それ（意根）の防護のため励行し、
		165-18.
		rakkhati manindriyaṃ;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			rakkhati	rakṣ	動	現	能	単	三	守る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	持		意
			indriyaṃ;		名	a	中	単	対	根、感官
		訳文
		〈意根〉を守り、
		165-19.
		manindriye saṃvaraṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	持		意
			indriye		名	a	中	単	処	根、感官
			saṃvaraṃ	saṃ-vṛ	名	a	男	単	対	防護、律儀、摂護
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati.	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、会う、遭遇する、到達する
		訳文
		〈意根〉における防護に至ります。
		165-20.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, damā paṭipadā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave, damā paṭipadā. (165-3, 6.)
		訳文
		比丘たちよ、これが、調御の道といわれるのです。
		165-21.
		‘‘Katamā ca, bhikkhave, samā paṭipadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā ca, bhikkhave, samā paṭipadā? (165-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、寂静の道なのでしょうか。
		165-22.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu uppannaṃ kāmavitakkaṃ nādhivāseti pajahati vinodeti sameti byantīkaroti anabhāvaṃ gameti, uppannaṃ byāpādavitakkaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			uppannaṃ	ud-pad	過分	a	男	単	対	生じた、発生した
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			vitakkaṃ		名	a	男	単	対	尋、思惟、考察
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhivāseti	adhi-vas　使	動	現	能	単	三	同意、承認、忍受する
			pajahati	pra-hā	動	現	能	単	三	捨てる
			vinodeti	vi-nud　使	動	現	能	単	三	除く、除去する
			sameti	śam　使	動	現	能	単	三	静める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			byantī		名形	i	中	依（対）		遠い、終結
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti	kṛ	動	現	能	単	三	なす　→除く、滅ぼす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anabhāvaṃ	ana-bhū	名	a	男	単	対	非有、虚無
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gameti,	gam　使	動	現	能	単	三	行かせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uppannaṃ	ud-pad	過分	a	男	単	対	生じた、発生した
			byāpāda	vi-ā-pad	名	a	男	依（属）		瞋恚
			vitakkaṃ…pe…		名	a	男	単	対	尋、思惟、考察
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、生じた欲の尋思へ忍住せず、捨て、除去し、静め、滅ぼし、無へ至らしめます。生じた瞋恚の尋思を……
		165-23.
		uppannaṃ vihiṃsāvitakkaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uppannaṃ	ud-pad	過分	a	男	単	対	生じた、発生した
			vihiṃsā	vi-hiṃs	名	ā	女	依（属）		害意、悩害
			vitakkaṃ…		名	a	男	単	対	尋、思惟、考察
		訳文
		生じた悩害の尋思を……
		165-24.
		uppannuppanne pāpake akusale dhamme nādhivāseti pajahati vinodeti sameti byantīkaroti anabhāvaṃ gameti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uppanne	ud-pad	過分	a	男	複	対	生じた、発生した
			uppanne	ud-pad	過分	a	男	複	対	生じた、発生した
			pāpake		形	a	男	複	対	悪しき
			akusale		形	a	男	複	対	不善の
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			nādhivāseti pajahati vinodeti sameti byantīkaroti anabhāvaṃ gameti. (165-22.)
		訳文
		次々生じた悪しき不善の諸法を承認せず、捨て、除去し、静め、滅ぼし、無へ至らしめます。
		165-25.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, samā paṭipadā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave, samā paṭipadā. (165-3, 6.)
		訳文
		比丘たちよ、これが、寂静の道といわれるのです。
		165-26.
		Imā kho, bhikkhave, catasso paṭipadā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imā		代	代的	女	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			catasso		数	特	女	複	主	四
			paṭipadā’’	prati-pad	名	ā	女	複	主	道
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら四つの道があります」
		Pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		第五〔経〕。
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