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		4. Paṭhamakhamasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			khama	kṣam	形	a	‐	依（属）		耐える、忍ぶ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一の忍耐経」（『増支部』4-164）
		164-1.
		164. ‘‘Catasso imā, bhikkhave, paṭipadā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catasso		数	特	女	複	主	四
			imā,		代	代的	女	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṭipadā.	prati-pad	名	ā	女	複	主	道
		訳文
		「比丘たちよ、これら四つの道があります。
		164-2.
		Katamā catasso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	複	主	いずれの、どちらの
			catasso?		数	特	女	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		164-3.
		Akkhamā paṭipadā, khamā paṭipadā, damā paṭipadā, samā paṭipadā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Akkhamā	a-kṣam	形	a	女	単	主	耐えない
			paṭipadā,	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			khamā	kṣam	形	a	女	単	主	耐える、忍ぶ
			paṭipadā,	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			damā	dam	名（形）	a	中→女	単	主	調御、調伏、訓練
			paṭipadā,	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			samā		名（形）	a	男→女	単	主	寂静
			paṭipadā.	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
		訳文
		不忍耐の道、忍耐の道、調御の道、寂静の道です。
		メモ
		・『長部』33「合誦経」に名のみ出る。
		164-4.
		Katamā ca, bhikkhave, akkhamā paṭipadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			akkhamā	a-kṣam	形	a	女	単	主	耐えない
			paṭipadā?	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、不忍耐の道なのでしょうか。
		164-5.
		Idha, bhikkhave, ekacco [ekacco puggalo (sī. syā. kaṃ.)] akkosantaṃ paccakkosati, rosantaṃ paṭirosati, bhaṇḍantaṃ paṭibhaṇḍati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			akkosantaṃ	ā-kruś	現分	ant	男	単	対	罵る
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccakkosati,	prati-ā-kruś	動	現	能	単	三	罵り返す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rosantaṃ	ruṣ	現分	ant	男	単	対	何事かに悩まされる、〜を不快にする
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭirosati,	prati-ruṣ	動	現	能	単	三	怒り返す、瞋り返す、悩まし返す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaṇḍantaṃ	bhaṇḍ	現分	ant	男	単	対	議論する、論争する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭibhaṇḍati.	prati-bhaṇḍ	動	現	能	単	三	論争し返す
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の者は、罵る者へ罵り返し、怒る者へ怒り返し、論争する者に論争し返します。
		メモ
		・語根ruṣ絡みの動詞は辞書によって使役形しか載っていないなどぶれがある。PTS辞書にはroseti がto make angry, to annoy, to irritate とあり、paṭirosati がto annoy in return, to tease back となっている。水野辞書はrosetiで「怒らせる、悩害する」paṭiroseti で「怒り返す、反対に悩ます」、雲井辞書はrosatiで「何事かに悩まされる、〜を不快にする」、rosetiで「怒らせる、悩害す」、paṭirosati で「怒り返す、瞋り返す」、paṭiroseti で「誹謗し返す」となっている。ここでは使役形でないことからシンプルに「怒る」「怒り返す」と訳した。
		164-6.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, akkhamā paṭipadā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			akkhamā	a-kṣam	形	a	女	単	主	耐えない
			paṭipadā.	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
		訳文
		比丘たちよ、これが、不忍耐の道といわれるのです。
		164-7.
		‘‘Katamā ca, bhikkhave, khamā paṭipadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā ca, bhikkhave, khamā paṭipadā? (164-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、忍耐の道なのでしょうか。
		164-8.
		Idha, bhikkhave, ekacco akkosantaṃ na paccakkosati, rosantaṃ na paṭirosati, bhaṇḍantaṃ na paṭibhaṇḍati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco akkosantaṃ na paccakkosati, rosantaṃ na paṭirosati, bhaṇḍantaṃ na paṭibhaṇḍati. (164-5.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の者は、罵る者へ罵り返さず、怒る者へ怒り返さず、論争する者に論争し返しません。
		164-9.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, khamā paṭipadā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave, khamā paṭipadā.(164-3, 6.)
		訳文
		比丘たちよ、これが、忍耐の道といわれるのです。
		164-10.
		‘‘Katamā ca, bhikkhave, damā paṭipadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā ca, bhikkhave, damā paṭipadā? (164-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、調御の道なのでしょうか。
		164-11.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhunā rūpaṃ disvā na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nimitta		名	a	中	依（属）		相、困相、前兆,理由
			gāhī	grah	名形	in	男	単	主	取るもの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			anubyañjana	anu-vi-añj	名	a	中	依（属）		随好、随相、細相、随相好
			gāhī;	grah	名形	in	男	単	主	取るもの
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、〈眼〉によって〈色〉を見ながら、相（大まかな特徴）に執せず、随相（細かな特徴）に執しません。
		164-12.
		yatvādhikaraṇamenaṃ cakkhundriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ, tassa saṃvarāya paṭipajjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるがゆえに、なんとなれば
			adhikaraṇam	adhi-kṛ	名	a	中	単	副対	問題、〜のために（副対）　→そのゆえに
			enaṃ		代	代的	男	単	対	これ、彼
			cakkhu		名	us	中	有（持）		眼
			indriyaṃ		名	a	中→男	単	対	根、感官
			asaṃvutaṃ	a-saṃ-vṛ	形	a	男	単	対	防護、律儀、摂護なき
			viharantaṃ	vi-hṛ	現分	ant	男	単	対	住する
			abhijjhā	abhi-dhyā	名	ā	女	有（相）		貪、貪欲、貪求、貪愛
			domanassā		名	a	中→男	複	主	憂、憂悩
			pāpakā		形	a	男	複	主	悪い、邪悪な
			akusalā		形	a	男	複	主	不善の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anvāssaveyyuṃ,	anu-ā-sru	動	願	能	複	三	流れ込む、落ちる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			saṃvarāya	saṃ-vṛ	名	a	男	単	与	防護、律儀、摂護
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajjati;	prati-pad	動	現	能	単	三	向かって歩く、行動する、目的に進む、遂行する
		訳文
		〈眼根〉が守られないままに住するその者へは､貪欲と憂悩をもたらす悪しき不善の諸法が流れ込みます。それゆえ〔比丘は〕、それ（眼根）の防護のため励行し、
		164-13.
		rakkhati cakkhundriyaṃ;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			rakkhati	rakṣ	動	現	能	単	三	守る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	持		眼
			indriyaṃ;		名	a	中	単	対	根、感官
		訳文
		〈眼根〉を守り、
		164-14.
		cakkhundriye saṃvaraṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	持		眼
			indriye		名	a	中	単	処	根、感官
			saṃvaraṃ	saṃ-vṛ	名	a	男	単	対	防護、律儀、摂護
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati.	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、会う、遭遇する、到達する
		訳文
		〈眼根〉における防護に至ります。
		164-15.
		Sotena saddaṃ sutvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sotena	śru	名	as	中	単	具	耳
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā…	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
		訳文
		〈耳〉によって〈声〉を聞きながら……
		164-16.
		ghānena gandhaṃ ghāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānena		名	a	中	単	具	鼻
			gandhaṃ		名	a	男	単	対	香
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ghāyitvā…	ghrā	動	連	‐	‐	‐	嗅ぐ
		訳文
		〈鼻〉によって〈香〉を嗅ぎながら……
		164-17.
		jivhāya rasaṃ sāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāya		名	ā	女	単	具	舌
			rasaṃ		名	a	男	単	対	味、汁、作用、実質
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāyitvā…	svad	動	連	‐	‐	‐	味わう、食べる
		訳文
		〈舌〉によって〈味〉を味わいながら……
		164-18.
		kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			phoṭṭhabbaṃ	spṛś	名未分	a	中	単	対	触
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusitvā…	spṛś	動	連	‐	‐	‐	触れる
		訳文
		〈身〉によって〈触〉を触れながら……
		164-19.
		manasā dhammaṃ viññāya na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasā		名	as	中	単	具	意
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viññāya	vi-jñā	動	連	‐	‐	‐	知る
			na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī; (164-11.)
		訳文
		〈意〉によって〈法〉を識りながら、相（大まかな特徴）に執せず、随相（細かな特徴）に執しません。
		164-20.
		yatvādhikaraṇamenaṃ manindriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ, tassa saṃvarāya paṭipajjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yatvādhikaraṇamenaṃ manindriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ, tassa saṃvarāya paṭipajjat; (164-12.)
			mano	man	名	as	中	有（持）		意
		訳文
		〈意根〉が守られないままに住するその者へは､貪欲と憂悩をもたらす悪しき不善の諸法が流れ込みます。それゆえ〔比丘は〕、それ（意根）の防護のため励行し、
		164-21.
		rakkhati manindriyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rakkhati manindriyaṃ; (164-13.)
			mano	man	名	as	中	持		意
		訳文
		〈意根〉を守り、
		164-22.
		manindriye saṃvaraṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	持		意
			indriye saṃvaraṃ āpajjati. (164-14.)
		訳文
		〈意根〉における防護に至ります。
		164-23.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, damā paṭipadā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave, damā paṭipadā. (164-3, 6.)
		訳文
		比丘たちよ、これが、調御の道といわれるのです。
		164-24.
		‘‘Katamā ca, bhikkhave, samā paṭipadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā ca, bhikkhave, samā paṭipadā? (164-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、寂静の道なのでしょうか。
		164-25.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu uppannaṃ kāmavitakkaṃ nādhivāseti pajahati vinodeti sameti byantīkaroti anabhāvaṃ gameti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			uppannaṃ	ud-pad	過分	a	男	単	対	生じた、発生した
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			vitakkaṃ		名	a	男	単	対	尋、思惟、考察
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhivāseti	adhi-vas　使	動	現	能	単	三	同意、承認、忍受する
			pajahati	pra-hā	動	現	能	単	三	捨てる
			vinodeti	vi-nud　使	動	現	能	単	三	除く、除去する
			sameti	śam　使	動	現	能	単	三	静める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			byantī		名形	i	中	依（対）		遠い、終結
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti	kṛ	動	現	能	単	三	なす　→除く、滅ぼす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anabhāvaṃ	ana-bhū	名	a	男	単	対	非有、虚無
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gameti;	gam　使	動	現	能	単	三	行かせる
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、生じた欲の尋思へ忍住せず、捨て、除去し、静め、滅ぼし、無へ至らしめます。
		164-26.
		uppannaṃ byāpādavitakkaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uppannaṃ	ud-pad	過分	a	男	単	対	生じた、発生した
			byāpāda	vi-ā-pad	名	a	男	依（属）		瞋恚
			vitakkaṃ…pe…		名	a	男	単	対	尋、思惟、考察
		訳文
		生じた瞋恚の尋思を……
		164-27.
		uppannaṃ vihiṃsāvitakkaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uppannaṃ	ud-pad	過分	a	男	単	対	生じた、発生した
			vihiṃsā	vi-hiṃs	名	ā	女	依（属）		害意、悩害
			vitakkaṃ…		名	a	男	単	対	尋、思惟、考察
		訳文
		生じた悩害の尋思を……
		164-28.
		uppannuppanne pāpake akusale dhamme nādhivāseti pajahati vinodeti sameti byantīkaroti anabhāvaṃ gameti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uppanne	ud-pad	過分	a	男	複	対	生じた、発生した
			uppanne	ud-pad	過分	a	男	複	対	生じた、発生した
			pāpake		形	a	男	複	対	悪しき
			akusale		形	a	男	複	対	不善の
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			nādhivāseti pajahati vinodeti sameti byantīkaroti anabhāvaṃ gameti. (164-25.)
		訳文
		次々生じた悪しき不善の諸法を承認せず、捨て、除去し、静め、滅ぼし、無へ至らしめます。
		164-29.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, samā paṭipadā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave, samā paṭipadā. (164-3, 6.)
		訳文
		比丘たちよ、これが、寂静の道といわれるのです。
		164-30.
		Imā kho, bhikkhave, catasso paṭipadā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imā		代	代的	女	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			catasso		数	特	女	複	主	四
			paṭipadā’’	prati-pad	名	ā	女	複	主	道
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら四つの道があります」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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