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		9. Bhikkhunīsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhikkhunī	bhikṣ	名	ī	女	依（属）		比丘尼
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「比丘尼経」（『増支部』4-159）
		159-1.
		159. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		159-2.
		ekaṃ samayaṃ āyasmā ānando kosambiyaṃ viharati ghositārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			kosambiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、コーサンビー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghosita		名	a	男	依（属）		人名、ゴーシタ
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき尊者アーナンダは、コーサンビーのゴーシタ園に住していた。
		159-3.
		Atha kho aññatarā bhikkhunī aññataraṃ purisaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aññatarā		形	代的	女	単	主	とある
			bhikkhunī	bhikṣ	名	ī	女	単	主	比丘尼
			aññataraṃ		形	代的	男	単	対	とある
			purisaṃ		名	a	男	単	対	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに、とある比丘尼が、とある男に呼びかけた。
		159-4.
		‘‘ehi tvaṃ, ambho purisa, yenayyo ānando tenupasaṅkama;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘ehi	i	動	命	能	単	二	いざ、行け、来い
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ayyo		名形	a	男	単	主	高貴な、聖の
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkama;	upa-saṃ-kram	動	命	能	単	二	近づく
		訳文
		「さあ、男よ、いざあなたは、聖者アーナンダの所へ近づいてください。
		159-5.
		upasaṅkamitvā mama vacanena ayyassa ānandassa pāde sirasā vanda –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			vacanena	vac	名	a	中	単	具	語、言、命令語
			ayyassa		名形	a	男	単	属	高貴な、聖の
			ānandassa	ā-nand	名	a	男	単	属	人名、アーナンダ
			pāde		名	a	男	単	処	足
			sirasā		名	as	男中	単	具	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vanda –	vand	動	命	能	単	二	礼拝する　→頭面礼足
		訳文
		近づいて､我が言葉により、聖者アーナンダへ頭面礼足してください。
		159-6.
		‘itthannāmā, bhante, bhikkhunī ābādhikinī dukkhitā bāḷhagilānā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘itthan		不変	‐	‐	‐	‐	かかる
			nāmā,		名	an	中→女	単	主	名前
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhikkhunī	bhikṣ	名	ī	女	単	主	比丘尼
			ābādhikinī	ā-bādh	形	a	女	単	主	病気の
			dukkhitā		過分	a	女	単	主	苦しんだ
			bāḷha		形	a	‐	持		激しい、甚だしい
			gilānā.		形	a	男中	単	奪	病気の
		訳文
		『尊者よ、かかる名の比丘尼が病気になり、激しい病のため苦しんでいます。
		159-7.
		Sā ayyassa ānandassa pāde sirasā vandatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			ayyassa		名形	a	男	単	属	高貴な、聖の
			ānandassa	ā-nand	名	a	男	単	属	人名、アーナンダ
			pāde		名	a	男	単	処	足
			sirasā		名	as	男中	単	具	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vandatī’	vand	動	現	能	単	三	礼拝する　→頭面礼足
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		彼女が〔代理人によって〕聖者アーナンダへ頭面礼足いたします』といって。
		159-8.
		Evañca vadehi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadehi –	vad	動	命	能	単	二	いう
		訳文
		またこのように言ってください。
		159-9.
		‘sādhu kira, bhante, ayyo ānando yena bhikkhunupassayo yena sā bhikkhunī tenupasaṅkamatu anukampaṃ upādāyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sādhu	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善哉、なにとぞ
			kira,		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ayyo		名形	a	男	単	主	高貴な、聖の
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhikkhuni	bhikṣ	名	ī	女	依（属）		比丘尼
			upassayo	upa-śri	名	a	男	単	主	住居、住房
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			bhikkhunī	bhikṣ	名	ī	女	単	主	比丘尼
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamatu	upa-saṃ-kram	動	命	能	単	三	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anukampaṃ	anu-kamp	名	ā	女	単	対	同情、憐愍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādāyā’’’	upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、執着する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『―尊者よ、聖者アーナンダはなにとぞ、憐愍をもって、比丘尼の住房の、その比丘尼へお近づきください―とのことです』と」
		159-10.
		‘‘Evaṃ, ayye’’ti kho so puriso tassā bhikkhuniyā paṭissutvā yenāyasmā ānando tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ayye’’		名形	a	男→女	単	呼	高貴の、聖の、聖尼、大姉、貴婦人
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			tassā		代	代的	女	単	与	それ、彼女
			bhikkhuniyā	bhikṣ	名	ī	女	単	与	比丘尼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		「聖尼よ、そのように」とその男はその比丘尼へ応えて、尊者アーナンダのもとへ近づいた。
		159-11.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ ānandaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、尊者アーナンダへ礼拝し、一方へ坐った。
		159-12.
		Ekamantaṃ nisinno kho so puriso āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったその男は、尊者アーナンダへこう言った。
		159-13.
		‘‘Itthannāmā, bhante, bhikkhunī ābādhikinī dukkhitā bāḷhagilānā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Itthannāmā, bhante, bhikkhunī ābādhikinī dukkhitā bāḷhagilānā. (159-6.)
		訳文
		「尊者よ、かかる名の比丘尼が病気になり、激しい病のため苦しんでいます。
		159-14.
		Sā āyasmato ānandassa pāde sirasā vandati, evañca vadeti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā āyasmato ānandassa pāde sirasā vandati, evañca (159-7, 8.)
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeti –	vad　使	動	現	能	単	三	言う
		訳文
		彼女が〔代理人によって〕尊者アーナンダへ頭面礼足いたします。またこのようにいわれました。
		159-15.
		‘sādhu kira, bhante, āyasmā ānando yena bhikkhunupassayo yena sā bhikkhunī tenupasaṅkamatu anukampaṃ upādāyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sādhu kira, bhante, āyasmā ānando yena bhikkhunupassayo yena sā bhikkhunī tenupasaṅkamatu anukampaṃ upādāyā’’’ti. (159-9.)
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
		訳文
		『尊者よ、尊者アーナンダはなにとぞ、憐愍をもって、比丘尼の住房の、その比丘尼へお近づきください』と」
		159-16.
		Adhivāsesi kho āyasmā ānando tuṇhībhāvena.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Adhivāsesi	adhi-vas　使	動	ア	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāvena.	bhū	名	a	男	単	具	本性、性、状態、態
		訳文
		尊者アーナンダは沈黙によって承認した。
		159-17.
		Atha kho āyasmā ānando nivāsetvā pattacīvaramādāya yena bhikkhunupassayo yena sā bhikkhunī tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā ānando nivāsetvā pattacīvaramādāya yena bhikkhunupassayo yena sā bhikkhunī (159-15.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで尊者アーナンダは、内衣をつけ鉢と外衣を取って、比丘尼の住房の、その比丘尼へ近づいた。
		159-18.
		Addasā kho sā bhikkhunī āyasmantaṃ ānandaṃ dūratova āgacchantaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			bhikkhunī	bhikṣ	名	ī	女	単	主	比丘尼
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			dūrato		形	a	中	単	奪	遠く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchantaṃ.	ā-gaṃ	現分	ant	男	単	対	来る
		訳文
		その比丘尼は尊者アーナンダが遠くからやってくるのを見た。
		159-19.
		Disvā sasīsaṃ pārupitvā mañcake nipajji.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sasīsaṃ		形	a	男中	単	副対	真っ逆さまに、頭ごと
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pārupitvā	pra-vṛ	動	連	‐	‐	‐	着る、着衣する、被う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mañcake		名	a	男	単	処	臥床
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nipajji.	ni-pad	動	ア	能	単	三	横臥する
		訳文
		見て、頭ごと〔布を〕被って、臥床に横臥した。
		159-20.
		Atha kho āyasmā ānando yena sā bhikkhunī tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho āyasmā ānando yena sā bhikkhunī tenupasaṅkami; (159-17.)
		訳文
		そこで尊者アーナンダは、その比丘尼へ近づいた。
		159-21.
		upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知された、準備された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、準備された座へ坐った。
		159-22.
		Nisajja kho āyasmā ānando taṃ bhikkhuniṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisajja	ni-sad	動	連	‐	‐	‐	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			bhikkhuniṃ	bhikṣ	名	ī	女	単	対	比丘尼
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		坐って、尊者アーナンダはその比丘尼にこう言った。
		159-23.
		‘‘Āhārasambhūto ayaṃ, bhagini, kāyo āhāraṃ nissāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Āhāra	ā-hṛ	名	a	男	依（奪）		食
			sambhūto	saṃ-bhū	過分	a	男	単	主	生じた
			ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhagini,		名	ī	女	単	呼	姉妹
			kāyo		名	a	男	単	主	身体
			āhāraṃ	ā-hṛ	名	a	男	単	対	食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissāya.	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依って、依止して、〜のために、近くに
		訳文
		「姉妹よ、この身は、食に依止し、食より生じたものです。
		159-24.
		Āhāro pahātabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āhāro	ā-hṛ	名	a	男	単	主	食
			pahātabbo.	pra-hā	未分	a	男	単	主	捨断されるべき
		訳文
		食は捨断されるべきものです。
		159-25.
		Taṇhāsambhūto ayaṃ, bhagini, kāyo taṇhaṃ nissāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṇhā		名	ā	女	依（奪）		渇愛、愛
			sambhūto ayaṃ, bhagini, kāyo taṇhaṃ nissāya. (159-23.)
			taṇhaṃ		名	ā	女	単	対	渇愛、愛
		訳文
		姉妹よ、この身は、〈渇愛〉に依止し、〈渇愛〉より生じたものです。
		159-26.
		Taṇhā pahātabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṇhā		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			pahātabbā.	pra-hā	未分	a	女	女	主	捨断されるべき
		訳文
		〈渇愛〉は捨断されるべきものです。
		159-27.
		Mānasambhūto ayaṃ, bhagini, kāyo mānaṃ nissāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Māna	man	名	a	男	依（奪）		慢、慢心
			sambhūto ayaṃ, bhagini, kāyo mānaṃ  nissāya. (159-23.)
			mānaṃ	man	名	a	男	単	対	慢、慢心
		訳文
		姉妹よ、この身は、慢に依止し、慢より生じたものです。
		159-28.
		Māno pahātabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Māno	man	名	a	男	単	主	慢
			pahātabbo.	pra-hā	未分	a	男	単	主	捨断されるべき
		訳文
		慢は捨断されるべきものです。
		159-29.
		Methunasambhūto ayaṃ, bhagini, kāyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Methuna		名形	a	中	依（奪）		婬、行欲、交合
			sambhūto ayaṃ, bhagini, kāyo (159-23.)
		訳文
		姉妹よ、この身は、婬欲に依止し、婬欲より生じたものです。
		159-30.
		Methune ca setughāto vutto bhagavatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Methune		名形	a	中	単	処	婬、行欲、交合
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			setu		名	u	男	依（属）		橋
			ghāto	han	形	a	男	単	主	殺害、破壊　→悪習の打破
			vutto	vac　受	過分	a	男	単	主	言われた
			bhagavatā.		名	ant	男	単	具	世尊
		訳文
		しかして、世尊により、婬欲に関する悪習の打破が説かれました。
		メモ
		・『註』はsetughātoについて「処の破壊、縁の破壊」padaghāto paccayaghātoと述べる。
		159-31.
		‘‘‘Āhārasambhūto ayaṃ, bhagini, kāyo āhāraṃ nissāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Āhārasambhūto ayaṃ, bhagini, kāyo āhāraṃ nissāya. (159-23.)
		訳文
		『姉妹よ、この身は食に依止し、食より生じたものです。
		159-32.
		Āhāro pahātabbo’ti, iti kho panetaṃ vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āhāro	ā-hṛ	名	a	男	単	主	食
			pahātabbo’	pra-hā	未分	a	男	単	主	捨断されるべき
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			vuttaṃ.	vac　受	過分	a	中	単	主	言われた
		訳文
		食は捨断されるべきものです』と、そのようなこのことがいわれました。
		159-33.
		Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuttaṃ?	vac　受	過分	a	中	単	主	言われた
		訳文
		これによって、何がいわれたのでしょうか。
		159-34.
		Idha, bhagini, bhikkhu paṭisaṅkhā yoniso āhāraṃ āhāreti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhagini,		名	ī	女	単	呼	姉妹
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṅkhā		動	連	‐	‐	‐	省察して、観察して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yoniso		不変	‐	‐	‐	‐	根源より、如理に
			āhāraṃ	ā-hṛ	名	a	男	単	対	食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhāreti –	ā-hṛ	動	現	能	単	三	食べる
		訳文
		姉妹よ、ここに比丘が、如理に観察して食をとります。
		159-35.
		‘neva davāya na madāya na maṇḍanāya na vibhūsanāya, yāvadeva imassa kāyassa ṭhitiyā yāpanāya vihiṃsūparatiyā brahmacariyānuggahāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			davāya		名	a	男	単	与	戯れ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			madāya	mad	名	a	男	単	与	驕慢
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			maṇḍanāya		名	a	中	単	与	装飾、荘厳
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vibhūsanāya,	vi-bhūṣ	名	a	中	単	与	装飾、荘厳
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			imassa		代	代的	男	単	属	これ
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体
			ṭhitiyā	sthā	名	i	女	単	与	止住、住立
			yāpanāya	yā　使	名	a	中	単	与	生活、生存、存続、保養
			vihiṃsā	vi-hiṃs	名	ā	女	依（属）		害意、悩害
			uparatiyā	upa-ram	名	i	女	単	与	止息、静止
			brahmacariya	bṛh, car	名	a	中	依（属）		梵行
			anuggahāya.	anu-grah	名	a	男	単	与	資助、摂受
		訳文文
		『戯れのため、驕慢のため、装飾のため、荘厳のためではなく、この身体の維持のため、生存のため、悩害の静止のため、梵行の資助のためだけに〔私は食べよう〕。
		159-36.
		Iti purāṇañca vedanaṃ paṭihaṅkhāmi, navañca vedanaṃ na uppādessāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			purāṇañ		名形	a	中→女	単	対	昔の、以前の、古い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭihaṅkhāmi,	prati-han	動	未	能	単	一	撃破、撃退する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			navañ		形	a	女	単	対	新しい
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vedanaṃ		名	ā	女	単	対	感受、苦痛
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppādessāmi.	ud-pad	動	未	能	単	一	生じさせる、起こす
		訳文文
		そのようにして私は、古い〔空腹の〕苦痛を撃退しよう。私は新たな〔空腹の〕苦痛を起こさないようにしよう。
		159-37.
		Yātrā ca me bhavissati anavajjatā ca phāsuvihāro cā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yātrā		名	ā	女	単	主	旅行、よい習慣、暮らし、生活
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anavajjatā		名	ā	女	単	主	無罪性
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			phāsu		形	u	‐	持		安楽な、安穏な
			vihāro	vi-hṛ	名	a	男	単	主	住、精舎
			cā’		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文文
		そして私にはよい習慣、罪なきこと、安穏な生活があることだろう』と。
		159-38.
		So aparena samayena āhāraṃ nissāya āhāraṃ pajahati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			aparena		形	代的	男	単	副具	後の、他の
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			āhāraṃ	ā-hṛ	名	a	男	単	対	食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissāya	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依って、依止して、〜のために、近くに
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āhāraṃ	ā-hṛ	名	a	男	単	対	食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajahati.	pra-hā	動	現	能	単	三	捨断する
		訳文文
		かれは後のとき、食に依止しつつも食〔に関する執着〕を捨断します。
		メモ
		・『註』はĀhāraṃ nissāya āhāraṃ pajahatīti paccuppannaṃ kabaḷīkārāhāraṃ nissāya taṃ evaṃ yoniso sevamāno pubbakammasaṅkhātaṃ āhāraṃ pajahati. Paccuppannepi pana kabaḷīkārāhāre nikantitaṇhā pajahitabbā.とする。
		・「Āhāraṃ nissāya āhāraṃ pajahatiとは、現在の段食へ依りつつも、それへそのように如理に親しみ、過去の業と称される、その食を捨てる。現在の食においても欲求や渇愛は捨てられるべし、である」とでも読むべきか。完全に断ってしまうわけではないが、依拠しつつもそれへの執着を断っているということなのであろう。
		159-39.
		‘Āhārasambhūto ayaṃ, bhagini, kāyo āhāraṃ nissāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Āhārasambhūto ayaṃ, bhagini, kāyo āhāraṃ nissāya. (159-23.)
		訳文
		『姉妹よ、この身は食に依止し、食より生じたものです。
		159-40.
		Āhāro pahātabbo’ti, iti yaṃ taṃ vuttaṃ idametaṃ paṭicca vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āhāro pahātabbo’ti, iti yaṃ taṃ vuttaṃ idametaṃ paṭicca vuttaṃ. (159-32, 33.)
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			idam		代	代的	中	単	主	これ
		訳文
		食は捨断されるべきものです』と、そのようなこのことがいわれましたが、このことによって、これがいわれたのです。
		159-41.
		‘‘‘Taṇhāsambhūto ayaṃ, bhagini, kāyo taṇhaṃ nissāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Taṇhāsambhūto ayaṃ, bhagini, kāyo taṇhaṃ nissāya. (159-25.)
		訳文
		『姉妹よ、この身は〈渇愛〉に依止し、〈渇愛〉より生じたものです。
		159-42.
		Taṇhā pahātabbā’ti, iti kho panetaṃ vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṇhā pahātabbā’ti, iti kho panetaṃ vuttaṃ. (159-26, 32.)
		訳文
		〈渇愛〉は捨断されるべきものです』と、そのようなこのことがいわれました。
		159-43.
		Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ? (159-33.)
		訳文
		これによって、何がいわれたのでしょうか。
		159-44.
		Idha, bhagini, bhikkhu suṇāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhagini,		名	ī	女	単	呼	姉妹
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇāti –	śru	動	現	能	単	三	聞く
		訳文
		姉妹よ、ここに比丘が聞きます。
		159-45.
		‘itthannāmo kira bhikkhu āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘itthan		不変	‐	‐	‐	‐	かかる
			nāmo		名	an	中→男	単	主	名
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayā	kṣi	名	a	男	単	奪	尽、滅尽
			anāsavaṃ	an-ā-sru	形	a	女	単	対	漏なき
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（具）		智慧、般若
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharatī’	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『かかる名の比丘が、諸漏の滅尽ゆえに、無漏の心解脱、慧解脱を、まさに現法において自証し、作証し、成就して住しているらしい』と。
		159-46.
		Tassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		彼には、このような〔思いが〕おこります。
		159-47.
		‘kudāssu nāma ahampi āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissāmī’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kudā		不変	‐	‐	‐	‐	いつ
			assu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissāmī’ti! (159-45.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharissāmī’	vi-hṛ	動	未	能	単	一	住する
		訳文
		『いつか私も、諸漏の滅尽ゆえに、無漏の心解脱、慧解脱を、まさに現法において自証し、作証し、成就して住しよう』と。
		159-48.
		So aparena samayena taṇhaṃ nissāya taṇhaṃ pajahati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So aparena samayena taṇhaṃ nissāya taṇhaṃ pajahati. (159-38.)
			taṇhaṃ		名	ā	女	単	対	渇愛、愛
		訳文文
		かれは後のとき、〈渇愛〉に依止しつつも〈渇愛〉〔に関する執着〕を捨断します。
		メモ
		・この場合、解脱への欲求が〈渇愛〉と呼ばれており、それを端緒として修行が行われるということなのであろうか。
		159-49.
		‘Taṇhāsambhūto ayaṃ, bhagini, kāyo taṇhaṃ nissāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Taṇhāsambhūto ayaṃ, bhagini, kāyo taṇhaṃ nissāya. (159-25.)
		訳文
		『姉妹よ、この身は〈渇愛〉に依止し、〈渇愛〉より生じたものです。
		159-50.
		Taṇhā pahātabbā’ti, iti yaṃ taṃ vuttaṃ idametaṃ paṭicca vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṇhā pahātabbā’ti, iti yaṃ taṃ vuttaṃ idametaṃ paṭicca vuttaṃ. (159-26, 40.)
		訳文
		〈渇愛〉は捨断されるべきものです』と、そのようなこのことがいわれましたが、このことによって、これがいわれたのです。
		159-51.
		‘‘‘Mānasambhūto ayaṃ, bhagini, kāyo mānaṃ nissāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Mānasambhūto ayaṃ, bhagini, kāyo mānaṃ nissāya. (159-27.)
		訳文
		『姉妹よ、この身は慢に依止し、慢より生じたものです。
		159-52.
		Māno pahātabbo’ti, iti kho panetaṃ vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Māno pahātabbo’ti, iti kho panetaṃ vuttaṃ. (159-28, 32.)
		訳文
		慢は捨断されるべきものです』と、そのようなこのことがいわれました。
		159-53.
		Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ? (159-33.)
		訳文
		これによって、何がいわれたのでしょうか。
		159-54.
		Idha, bhagini, bhikkhu suṇāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhagini, bhikkhu suṇāti – (159-44.)
		訳文
		姉妹よ、ここに比丘が聞きます。
		159-55.
		‘itthannāmo kira bhikkhu āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘itthannāmo kira bhikkhu āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’ti. (159-45.)
		訳文
		『かかる名の比丘が、諸漏の滅尽ゆえに、無漏の心解脱、慧解脱を、まさに現法において自証し、作証し、成就して住しているらしい』と。
		159-56.
		Tassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa evaṃ hoti – (159-46.)
		訳文
		彼には、このような〔思いが〕おこります。
		159-57.
		‘so hi nāma āyasmā āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nāma āyasmā āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja (159-47.)
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharissati;	vi-hṛ	動	未	能	単	三	住する
		訳文
		『かの尊者が、諸漏の滅尽ゆえに、無漏の心解脱、慧解脱を、まさに現法において自証し、作証し、成就して住したのだから、
		159-58.
		kimaṅgaṃ [kimaṅga (sī. pī.) a. ni. 5.180; cūḷava. 331; saṃ. ni. 5.1020] panāha’nti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kimaṅgaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかにいわんや
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			aha’n		代	代的	‐	単	主	私
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いかにいわんや、私もまた〔解脱に至るであろう〕』と。
		159-59.
		So aparena samayena mānaṃ nissāya mānaṃ pajahati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So aparena samayena mānaṃ nissāya mānaṃ pajahati. (159-38.)
			mānaṃ	man	名	a	男	単	対	慢、慢心
		訳文文
		かれは後のとき、慢に依止しつつも慢〔に関する執着〕を捨断します。
		159-60.
		‘Mānasambhūto ayaṃ, bhagini, kāyo mānaṃ nissāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Mānasambhūto ayaṃ, bhagini, kāyo mānaṃ nissāya. (159-27.)
		訳文
		『姉妹よ、この身は、慢に依止し、慢より生じたものです。
		159-61.
		Māno pahātabbo’ti, iti yaṃ taṃ vuttaṃ idametaṃ paṭicca vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Māno pahātabbo’ti, iti yaṃ taṃ vuttaṃ idametaṃ paṭicca vuttaṃ. (159-28, 40.)
		訳文
		慢は捨断されるべきものです』と、そのようなこのことがいわれましたが、このことによって、これがいわれたのです。
		159-62.
		‘‘Methunasambhūto ayaṃ, bhagini, kāyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Methunasambhūto ayaṃ, bhagini, kāyo. (159-29.)
		訳文
		姉妹よ、この身は、婬欲に依止し、婬欲より生じたものです。
		159-63.
		Methune ca setughāto vutto bhagavatā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Methune ca setughāto vutto bhagavatā’’ (159-30.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかして、世尊により、婬欲に関する悪習の打破が説かれました」
		メモ
		・食、〈渇愛〉、慢はまだしも修行の端緒たり得るが、婬欲はそうはならないからこれを打破せよという教誡を引用して、誘惑を試みた比丘尼をたしなめたという趣旨か。
		159-64.
		Atha kho sā bhikkhunī mañcakā vuṭṭhahitvā ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā āyasmato ānandassa pādesu sirasā nipatitvā āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			bhikkhunī	bhikṣ	名	ī	女	単	主	比丘尼
			mañcakā		名	a	男	単	奪	臥床
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuṭṭhahitvā	vi-ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立ち上がる、出定する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃsaṃ		名	a	男	単	対	一肩、一向、一片
			uttara		形	代的	‐	持		北の、より上の
			āsaṅgaṃ	ā-sañj	名	a	男	単	対	固着、着衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			ānandassa	ā-nand	名	a	男	単	属	人名、アーナンダ
			pādesu		名	a	男	複	処	足
			sirasā		名	as	男中	単	具	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nipatitvā	ni-pat	動	連	‐	‐	‐	倒れる、倒礼する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときにその比丘尼は臥床より起き上がり、上衣を偏袒になし、尊者アーナンダへ頭面礼足すると、尊者アーナンダへこう言った。
		159-65.
		‘‘accayo maṃ, bhante, accagamā, yathābālaṃ yathāmūḷhaṃ yathāakusalaṃ, yāhaṃ evamakāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘accayo	ati-i	名	a	男	単	主	過失、罪過
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			accagamā,	ati-gam	動	ア	能	単	三	過ぎゆく、超える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			bālaṃ		形	a	女	単	対	愚かな
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			mūḷhaṃ	muh	過分	a	女	単	対	愚昧の、昏迷した
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			akusalaṃ,		形	a	女	単	対	不善の
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akāsiṃ.	kṛ	動	ア	能	単	一	なす
		訳文
		「尊者よ、かくも愚かな、かくも昏迷した、かくも不善な私を、罪過が征服しました。私はこのようなことをなしてしまいました。
		159-66.
		Tassā me, bhante, ayyo ānando accayaṃ accayato paṭiggaṇhātu, āyatiṃ saṃvarāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassā		代	代的	女	単	属	それ、彼女
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ayyo		名形	a	男	単	主	高貴な、聖の
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			accayaṃ	ati-i	名	a	男	単	対	過失、罪過
			accayato	ati-i	名	a	男	単	奪	過失、罪過
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiggaṇhātu,	prati-grah	動	命	能	単	三	受け取る、受納する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			saṃvarāyā’’	saṃ-vṛ	名	a	男	単	与	防護
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、未来の防護のため、聖者アーナンダはその私の罪過を罪過としてお受けとり下さい」と。
		159-67.
		‘‘Taggha taṃ [taggha tvaṃ (sī. pī. ka.)], bhagini, accayo accagamā, yathābālaṃ yathāmūḷhaṃ yathāakusalaṃ, yā tvaṃ evamakāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taggha		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			taṃ,		代	代的	‐	単	対	あなた
			bhagini,		名	ī	女	単	呼	姉妹
			accayo accagamā, yathābālaṃ yathāmūḷhaṃ yathāakusalaṃ, yā tvaṃ evam (159-65.)
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akāsi.	kṛ	動	ア	能	単	三	なす
		訳文
		「たしかに姉妹よ、かくも愚かな、かくも昏迷した、かくも不善なあなたを、罪過が征服しました。あなたはこのようなことをなしてしまいました。
		159-68.
		Yato ca kho tvaṃ, bhagini, accayaṃ accayato disvā yathādhammaṃ paṭikarosi, taṃ te mayaṃ paṭiggaṇhāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			bhagini,		名	ī	女	単	呼	姉妹
			accayaṃ	ati-i	名	a	男	単	対	過失、罪過
			accayato	ati-i	名	a	男	単	奪	過失、罪過
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	副対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikarosi,	prati-kṛ	動	現	能	単	二	懺悔する、修復する、対策する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiggaṇhāma.	prati-grah	動	命	能	複	一	受け取る、受納する
		訳文
		しかし姉妹よ、あなたは罪過を罪過とみて、如法に懺悔したのですから、あなたのその〔懺悔〕を、我々は受けとります。
		159-69.
		Vuddhi hesā, bhagini, ariyassa vinaye yo accayaṃ accayato disvā yathādhammaṃ paṭikaroti āyatiṃ saṃvaraṃ āpajjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vuddhi		名	i	女	単	主	増大、繁栄
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			esā,		代	代的	女	単	主	これ
			bhagini,		名	ī	女	単	呼	姉妹
			ariyassa		名形	a	男	単	属	聖なる
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律、調伏
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			accayaṃ	ati-i	名	a	男	単	対	過失、罪過
			accayato	ati-i	名	a	男	単	奪	過失、罪過
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	副対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikaroti	prati-kṛ	動	現	能	単	三	懺悔する、修復する、対策をなす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			saṃvaraṃ	saṃ-vṛ	名	a	男	単	対	防護
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati.	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、遭う、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なぜなら姉妹よ、ある者が、未来の防護のため、罪過を罪過とみて、如法に懺悔するようなそのことは、聖者の律における増大だからです」
		Navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
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