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		8. Parihānisuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parihāni	pari-hā	名	i	女	依（属）		衰退、衰亡
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「衰退経」（『増支部』4-158）
		158-1.
		158. Tatra kho āyasmā sāriputto bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに、尊者サーリプッタが比丘たちへ呼びかけた。
		158-2.
		‘‘āvuso bhikkhave’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhave’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友なる比丘たちよ」と。
		158-3.
		‘‘Āvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato sāriputtassa paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			āyasmato		形	ant	男	単	与	尊者、具寿
			sāriputtassa		名	a	男	単	与	人名、サーリプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「友よ」と彼ら比丘たちは尊者サーリプッタへ応えた。
		158-4.
		Āyasmā sāriputto etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		尊者サーリプッタはこういった。
		158-5.
		‘‘Yo hi koci, āvuso, bhikkhu vā bhikkhunī vā cattāro dhamme attani samanupassati, niṭṭhamettha gantabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			koci,		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhikkhunī	bhikṣ	名	ī	女	単	主	比丘尼
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cattāro		数	特	男	複	対	四
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			attani		名	an	男	単	処	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassati,	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	三	見る、みなす、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			niṭṭham	nis-sthā	名	ā	女	単	対	究竟、終結、結論
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			gantabbaṃ –	gam	未分	a	中	単	主	行かれるべき
		訳文
		「友らよ、誰であれ比丘あるいは比丘尼が、四つの法を自己のうちに見出すならば、この結論に至ることでしょう。
		158-6.
		‘parihāyāmi kusalehi dhammehi’.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘parihāyāmi	pari-hā	動	現	能	単	一	退失する、衰退する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kusalehi		形	a	男中	複	奪	善き、善巧の
			dhammehi’.	dhṛ	名	a	男中	複	奪	法
		訳文
		『私は善き諸法から退失している。
		158-7.
		Parihānametaṃ vuttaṃ bhagavatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parihānam	pari-hā	名	a	中	単	主	退失、衰退
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			vuttaṃ	vac　受	過分	a	中	単	主	言われた
			bhagavatā.		名	ant	男	単	具	世尊
		訳文
		この退失は世尊によって説かれている』〔と〕。
		メモ
		・VRI版の括弧や『原始』は、比丘あるいは比丘尼の台詞を前文までと解しているが、ここでは『南伝』に従い、ここまでを台詞として訳した。
		158-8.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		158-9.
		Rāgavepullattaṃ [rāgavepullataṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)], dosavepullattaṃ, mohavepullattaṃ, gambhīresu kho panassa ṭhānāṭhānesu paññācakkhu na kamati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rāga	raj	名	a	男	依（属）		貪、貪欲、染
			vepullattaṃ,		名	a	中	単	主	広大性
			dosa		名	a	男	依（属）		瞋恚
			vepullattaṃ,		名	a	中	単	主	広大性
			moha		名	a	男	依（属）		愚痴
			vepullattaṃ,		名	a	中	単	主	広大性
			gambhīresu		形	a	中	複	処	深い
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			ṭhāna	sthā	名	a	中	相		場所、状態、理由、道理
			aṭhānesu	a-sthā	名	a	中	複	処	非処、無処
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			cakkhu		名	us	中	単	主	眼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kamati.	kram	動	現	能	単	三	歩む、進む
		訳文
		貪欲が増大すること、瞋恚が増大すること、愚痴が増大すること、また甚深なる道理と非道理〔の区別〕に関して智慧の眼が進行しないことです。
		158-10.
		Yo hi koci, āvuso, bhikkhu vā bhikkhunī vā ime cattāro dhamme attani samanupassati, niṭṭhamettha gantabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo hi koci, āvuso, bhikkhu vā bhikkhunī vā ime cattāro dhamme attani samanupassati, niṭṭhamettha gantabbaṃ – (158-5.)
			ime		代	代的	男	複	対	これら
		訳文
		友らよ、誰であれ比丘あるいは比丘尼が、これら四つの法を自己のうちに見出すならば、この結論に至ることでしょう。
		158-11.
		‘parihāyāmi kusalehi dhammehi’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘parihāyāmi kusalehi dhammehi’. (158-6.)
		訳文
		『私は善き諸法から退失している。
		158-12.
		Parihānametaṃ vuttaṃ bhagavatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parihānametaṃ vuttaṃ bhagavatā. (158-7.)
		訳文
		この退失は世尊によって説かれている』〔と〕。
		158-13.
		‘‘Yo hi koci, āvuso, bhikkhu vā bhikkhunī vā cattāro dhamme attani samanupassati, niṭṭhamettha gantabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo hi koci, āvuso, bhikkhu vā bhikkhunī vā cattāro dhamme attani samanupassati, niṭṭhamettha gantabbaṃ – (158-5.)
		訳文
		友らよ、誰であれ比丘あるいは比丘尼が、四つの法を自己のうちに見出すならば、この結論に至ることでしょう。
		158-14.
		‘na parihāyāmi kusalehi dhammehi’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			parihāyāmi kusalehi dhammehi’. (158-6.)
		訳文
		『私は善き諸法から退失していない。
		158-15.
		Aparihānametaṃ vuttaṃ bhagavatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aparihānam	a-pari-hā	名	a	中	単	主	不退失、不衰退
			etaṃ vuttaṃ bhagavatā. (158-7.)
		訳文
		この不退失は世尊によって説かれている』〔と〕。
		158-16.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame cattāro? (158-8.)
		訳文
		いかなる四か。
		158-17.
		Rāgatanuttaṃ [rāgatanuttanaṃ (ka.)], dosatanuttaṃ, mohatanuttaṃ, gambhīresu kho panassa ṭhānāṭhānesu paññācakkhu kamati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rāgatanuttaṃ, dosatanuttaṃ, mohatanuttaṃ, gambhīresu kho panassa ṭhānāṭhānesu paññācakkhu kamati. (158-9.)
			tanuttaṃ,		名	a	中	単	主	薄弱性、希薄性
		訳文
		貪欲が希薄化すること、瞋恚が希薄化すること、愚痴が希薄化すること、また甚深なる道理と非道理〔の区別〕に関して智慧の眼が進行することです。
		158-18.
		Yo hi koci, āvuso, bhikkhu vā bhikkhunī vā ime cattāro dhamme attani samanupassati, niṭṭhamettha gantabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo hi koci, āvuso, bhikkhu vā bhikkhunī vā ime cattāro dhamme attani samanupassati, niṭṭhamettha gantabbaṃ – (158-10.)
		訳文
		友らよ、誰であれ比丘あるいは比丘尼が、これら四つの法を自己のうちに見出すならば、この結論に至ることでしょう。
		158-19.
		‘na parihāyāmi kusalehi dhammehi’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na parihāyāmi kusalehi dhammehi’. (158-14.)
		訳文
		『私は善き諸法から退失していない。
		158-20.
		Aparihānametaṃ vuttaṃ bhagavatā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aparihānametaṃ vuttaṃ bhagavatā’’ (158-15.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		この不退失は世尊によって説かれている』〔と〕」
		Aṭṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		第八〔経〕。
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