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		2. Paṭibhānasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭibhāna	prati-bhaṇ	名	a	中	依（属）		弁才
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「弁才経」（『増支部』4-132）
		132-1.
		132. ‘‘Cattārome, bhikkhave, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puggalā		名	a	男	複	主	人、個人
			santo	as	現分	ant	男	複	主	ある、なる、善き
			saṃvijjamānā	saṃ-vid　受	現分	a	男	複	主	見られる、存在する
			lokasmiṃ.		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		「比丘たちよ、これら四種の人が存在し、世間に見られます。
		132-2.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		132-3.
		Yuttappaṭibhāno, no muttappaṭibhāno;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yutta	yuj	名過分	a	中	有（持）		軛した、整えた、相応した
			paṭibhāno,	prati-bhaṇ	名	a	中→男	単	主	弁才　→相応弁
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			mutta	muc	過分	a	‐	有（持）		脱した、解脱した、放出の
			paṭibhāno;	prati-bhaṇ	名	a	中→男	単	主	弁才　→自在弁
		訳文
		適切な弁才あるが、自在な弁才なき者、
		メモ
		・「問いをなすにあたり、相応に語るも、素早くは語らず、ゆっくりと語る」pañhaṃ kathento yuttameva katheti, sīghaṃ pana na katheti, saṇikameva kathetīti attho. と『註』はいう。
		132-4.
		muttappaṭibhāno, no yuttappaṭibhāno;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			muttappaṭibhāno, no yuttappaṭibhāno; (132-3.)
		訳文
		自在な弁才あるが、適切な弁才なき者、
		132-5.
		yuttappaṭibhāno ca muttappaṭibhāno ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yuttappaṭibhāno ca muttappaṭibhāno ca; (132-3.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		自在な弁才あり、適切な弁才ある者、
		132-6.
		neva yuttappaṭibhāno na muttappaṭibhāno –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			yuttappaṭibhāno na muttappaṭibhāno – (132-3.)
		訳文
		自在な弁才なく、適切な弁才なき者です。
		132-7.
		ime kho, bhikkhave, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmi’’nti [pu. pa. 152 ādayo].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime kho, bhikkhave, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmi’’n (132-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら四種の人が存在し、世間に見られます」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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