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		10. Cakkavattiacchariyasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vatti	vṛt	形	in	男	依（属）		転の　→転輪王
			acchariya		形	a	‐	依（属）		希有の
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「転輪王希有経」（『増支部』4-130）
		130-1.
		130. ‘‘Cattārome, bhikkhave, acchariyā abbhutā dhammā raññe cakkavattimhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			acchariyā		形	a	男	複	主	希有の
			abbhutā	a-bhū	名形	a	中→男	複	主	未曾有の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			raññe		名	an	男	単	処	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattimhi.	vṛt	形	in	男	単	処	転の　→転輪王
		訳文
		「比丘たちよ、転輪王には、これら四つの希有未曾有法があります。
		130-2.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		130-3.
		Sace, bhikkhave, khattiyaparisā rājānaṃ cakkavattiṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanenapi sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace,		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			khattiya		名	a	男	依（属）		王族、刹帝利
			parisā		名	ā	女	単	主	衆
			rājānaṃ		名	an	男	単	対	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattiṃ	vṛt	形	in	男	単	対	転ずる　→転輪王
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamati,	upa-saṃ-kram	動	現	能	単	三	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dassanena	dṛś	名	a	中	単	具	見、見ること
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			attamanā		形	a	女	単	主	心に適った、適意の、悦意の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		比丘たちよ、もし刹帝利衆が転輪王へまみえるため近づくならば、まみえることによっても、その者たちは心喜ぶものたちとなります。
		130-4.
		Tatra ce rājā cakkavattī bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			rājā		名	an	男	単	主	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsati,	bhāṣ	動	現	能	単	三	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhāsitena	bhāṣ	名過分	a	中	単	具	所説
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			attamanā		形	a	女	単	主	心に適った、適意の、悦意の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		そこで、もし転輪王が語るならば、語られたことによっても、その者たちは心喜ぶものたちとなります。
		130-5.
		Atittāva, bhikkhave, khattiyaparisā hoti, atha rājā cakkavattī tuṇhī bhavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atittā,		形	a	女	単	主	飽くなき、満足せざる
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			khattiya		名	a	男	依（属）		王族、刹帝利
			parisā		名	ā	女	単	主	衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			rājā		名	an	男	単	主	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavati.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、じつに刹帝利衆は飽くなき者たちであり、そこで転輪王は沈黙します。
		130-6.
		‘‘Sace, bhikkhave, brāhmaṇaparisā rājānaṃ cakkavattiṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanenapi sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sace, bhikkhave, brāhmaṇaparisā rājānaṃ cakkavattiṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanenapi sā attamanā hoti. (130-4.)
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
		訳文
		比丘たちよ、もし婆羅門衆が転輪王へまみえるため近づくならば、まみえることによっても、その者たちは心喜ぶものたちとなります。
		130-7.
		Tatra ce rājā cakkavattī bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra ce rājā cakkavattī bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti. (130-4.)
		訳文
		そこで、もし転輪王が語るならば、語られたことによっても、その者たちは心喜ぶものたちとなります。
		130-8.
		Atittāva, bhikkhave, brāhmaṇaparisā hoti, atha rājā cakkavattī tuṇhī bhavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atittāva, bhikkhave, brāhmaṇaparisā hoti, atha rājā cakkavattī tuṇhī bhavati. (130-5.)
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
		訳文
		比丘たちよ、じつに婆羅門衆は飽くなき者たちであり、そこで転輪王は沈黙します。
		130-9.
		‘‘Sace, bhikkhave, gahapatiparisā rājānaṃ cakkavattiṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanenapi sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sace, bhikkhave, gahapatiparisā rājānaṃ cakkavattiṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanenapi sā attamanā hoti. (130-4.)
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
		訳文
		比丘たちよ、もし居士衆が転輪王へまみえるため近づくならば、まみえることによっても、その者たちは心喜ぶものたちとなります。
		130-10.
		Tatra ce rājā cakkavattī bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra ce rājā cakkavattī bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti. (130-4.)
		訳文
		そこで、もし転輪王が語るならば、語られたことによっても、その者たちは心喜ぶものたちとなります。
		130-11.
		Atittāva, bhikkhave, gahapatiparisā hoti, atha rājā cakkavattī tuṇhī bhavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atittāva, bhikkhave, gahapatiparisā hoti, atha rājā cakkavattī tuṇhī bhavati. (130-5.)
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
		訳文
		比丘たちよ、じつに居士衆は飽くなき者たちであり、そこで転輪王は沈黙します。
		130-12.
		‘‘Sace, bhikkhave, samaṇaparisā rājānaṃ cakkavattiṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanenapi sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sace, bhikkhave, samaṇaparisā rājānaṃ cakkavattiṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanenapi sā attamanā hoti. (130-4.)
			samaṇa	śram	名	a	男	依（属）		沙門
		訳文
		比丘たちよ、もし沙門衆が転輪王へまみえるため近づくならば、まみえることによっても、その者たちは心喜ぶものたちとなります。
		130-13.
		Tatra ce rājā cakkavattī bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra ce rājā cakkavattī bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti. (130-4.)
		訳文
		そこで、もし転輪王が語るならば、語られたことによっても、その者たちは心喜ぶものたちとなります。
		130-14.
		Atittāva, bhikkhave, samaṇaparisā hoti, atha rājā cakkavattī tuṇhī bhavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atittāva, bhikkhave, samaṇaparisā hoti, atha rājā cakkavattī tuṇhī bhavati. (130-5.)
			samaṇa	śram	名	a	男	依（属）		沙門
		訳文
		比丘たちよ、じつに沙門衆は飽くなき者たちであり、そこで転輪王は沈黙します。
		130-15.
		Ime kho, bhikkhave, cattāro acchariyā abbhutā dhammā raññe cakkavattimhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, cattāro acchariyā abbhutā dhammā raññe cakkavattimhi. (130-5.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、転輪王には、これら四つの希有未曾有法があります。
		130-16.
		‘‘Evamevaṃ kho, bhikkhave, cattāro [cattārome (ka.)] acchariyā abbhutā dhammā ānande.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhikkhave, cattāro acchariyā abbhutā dhammā (130-5.)
			ānande.	ā-nand	名	a	男	単	処	人名、アーナンダ
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、アーナンダには、四つの希有未曾有法があります。
		130-17.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame cattāro? (130-2.)
		訳文
		いかなる四か。
		130-18.
		Sace, bhikkhave, bhikkhuparisā ānandaṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanenapi sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace, bhikkhave, bhikkhuparisā ānandaṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanenapi sā attamanā hoti. (130-3.)
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
		訳文
		比丘たちよ、もし比丘衆がアーナンダへまみえるため近づくならば、まみえることによっても、その者たちは心喜ぶものたちとなります。
		130-19.
		Tatra ce ānando dhammaṃ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra ce ānando dhammaṃ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti. (130-4.)
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
		訳文
		そこで、もしアーナンダが法を説くならば、説かれたことによっても、その者たちは心喜ぶものたちとなります。
		130-20.
		Atittāva, bhikkhave, bhikkhuparisā hoti, atha ānando tuṇhī bhavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atittāva, bhikkhave, bhikkhuparisā hoti, atha ānando tuṇhī bhavati. (130-4.)
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
		訳文
		比丘たちよ、じつに比丘衆は飽くなき者たちであり、そこでアーナンダは沈黙します。
		130-21.
		‘‘Sace, bhikkhave, bhikkhuniparisā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sace, bhikkhave, bhikkhuniparisā…pe… (130-3.)
			bhikkhuni	bhikṣ	名	ī	女	依（属）		比丘尼
		訳文
		比丘たちよ、もし比丘尼衆が……
		130-22.
		sace, bhikkhave, upāsakaparisā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sace, bhikkhave, upāsakaparisā…pe… (130-3.)
			upāsaka	upa-as	名	a	男	依（属）		優婆塞
		訳文
		比丘たちよ、もし優婆塞衆が……
		130-23.
		sace, bhikkhave, upāsikāparisā ānandaṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanenapi sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sace, bhikkhave, upāsikāparisā ānandaṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanenapi sā attamanā hoti. (130-18.)
			upāsikā	upa-as	名	ā	女	依（属）		優婆夷
		訳文
		比丘たちよ、もし優婆夷衆がアーナンダへまみえるため近づくならば、まみえることによっても、その者たちは心喜ぶものたちとなります。
		130-24.
		Tatra ce ānando dhammaṃ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra ce ānando dhammaṃ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti. (130-19.)
		訳文
		そこで、もしアーナンダが法を説くならば、説かれたことによっても、その者たちは心喜ぶものたちとなります。
		130-25.
		Atittāva, bhikkhave, upāsikāparisā hoti, atha ānando tuṇhī bhavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atittāva, bhikkhave, upāsikāparisā hoti, atha ānando tuṇhī bhavati. (130-20.)
			upāsikā	upa-as	名	ā	女	依（属）		優婆夷
		訳文
		比丘たちよ、じつに優婆夷衆は飽くなき者たちであり、そこでアーナンダは沈黙します。
		130-26.
		Ime kho, bhikkhave, cattāro acchariyā abbhutā dhammā ānande’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			kho, bhikkhave, cattāro acchariyā abbhutā dhammā ānande’’ (130-16.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、アーナンダには、じれら四つの希有未曾有法があります」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Bhayavaggo tatiyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhaya	bhī	名	a	男中	依（属）		恐怖
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			tatiyo.		形	a	男	単	主	第三の
		訳文
		〔『増支部』「四集」第三の五十経〕第三〔品〕「恐怖品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Attānuvādaūmi ca, dve ca nānā dve ca honti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atta		名	an	男	依（具）		自己、我
			anuvāda	anu-vad	名	a	男	相		随説、非難
			ūmi		名	i, ī	女	単	主	波
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dve		数	特	‐	複	主	二
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々の
			dve		数	特	‐	複	主	二
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti;	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		♪「自己非難〔経〕」、「波〔怖経〕」、二つの「殊異〔経〕」、また二つある、
		130-31.
		Mettā dve ca acchariyā, aparā ca tathā duveti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mettā		名	ā	女	依（具）		慈
			dve		数	特	‐	複	主	二
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			acchariyā,		形	a	男	複	主	希有の
			aparā		形	代的	女	複	主	他の、後の、次の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			duve		数	特	‐	複	対	二
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「慈〔経〕」、二つの「〔如来〕希有〔経〕」、さらにそのような二つの〔「アーナンダ希有経」と「転輪王希有経」〕である。
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