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		9. Ānandaacchariyasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ānanda	ā-nand	名	a	男	依（属）		人名、アーナンダ
			acchariya		形	a	‐	依（属）		希有の
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「アーナンダ希有経」（『増支部』4-129）
		メモ
		・本経及び次経は『長部』16「大般涅槃経」にパラレル。
		129-1.
		129. ‘‘Cattārome, bhikkhave, acchariyā abbhutā dhammā ānande.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			acchariyā		形	a	男	複	主	希有の
			abbhutā	a-bhū	名形	a	中→男	複	主	未曾有の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			ānande.	ā-nand	名	a	男	単	処	人名、アーナンダ
		訳文
		「比丘たちよ、アーナンダには、これら四つの希有未曾有法があります。
		129-2.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		129-3.
		Sace, bhikkhave, bhikkhuparisā ānandaṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanenapi sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace,		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			parisā		名	ā	女	単	主	衆
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamati,	upa-saṃ-kram	動	現	能	単	三	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dassanena	dṛś	名	a	中	単	具	見、見ること
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			attamanā		形	a	女	単	主	心に適った、適意の、悦意の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		比丘たちよ、もし比丘衆がアーナンダへまみえるため近づくならば、まみえることによっても、その者たちは心喜ぶものたちとなります。
		メモ
		・parisā等は単数だが複数ふうに訳している。
		129-4.
		Tatra ce ānando dhammaṃ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsati,	bhāṣ	動	現	能	単	三	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhāsitena	bhāṣ	名過分	a	中	単	具	所説
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			attamanā		形	a	女	単	主	心に適った、適意の、悦意の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		そこで、もしアーナンダが法を説くならば、説かれたことによっても、その者たちは心喜ぶものたちとなります。
		129-5.
		Atittāva, bhikkhave, bhikkhuparisā hoti, atha ānando tuṇhī bhavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atittā,		形	a	女	単	主	飽くなき、満足せざる
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			parisā		名	ā	女	単	主	衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavati.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、じつに比丘衆は飽くなき者たちであり、そこでアーナンダは沈黙します。
		メモ
		・これに関して『註』は何も言わない。諸訳の解釈も様々である。
		129-6.
		‘‘Sace, bhikkhave, bhikkhuniparisā ānandaṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanenapi sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sace, bhikkhave, bhikkhuniparisā ānandaṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanenapi sā attamanā hoti. (129-3.)
			bhikkhuni	bhikṣ	名	ī	女	依（属）		比丘尼
		訳文
		比丘たちよ、もし比丘尼衆がアーナンダへまみえるため近づくならば、まみえることによっても、その者たちは心喜ぶものたちとなります。
		129-7.
		Tattha ce ānando dhammaṃ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ce ānando dhammaṃ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti. (129-4.)
		訳文
		そこで、もしアーナンダが法を説くならば、説かれたことによっても、その者たちは心喜ぶものたちとなります。
		メモ
		・ここだけTatraがTatthaとなっているが、どういう経緯であろうか。
		129-8.
		Atittāva, bhikkhave, bhikkhuniparisā hoti, atha ānando tuṇhī bhavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atittāva, bhikkhave, bhikkhuniparisā hoti, atha ānando tuṇhī bhavati. (129-5.)
			bhikkhuni	bhikṣ	名	ī	女	依（属）		比丘尼
		訳文
		比丘たちよ、じつに比丘尼衆は飽くなき者たちであり、そこでアーナンダは沈黙します。
		129-9.
		‘‘Sace, bhikkhave, upāsakaparisā ānandaṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanenapi sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sace, bhikkhave, upāsakaparisā ānandaṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanenapi sā attamanā hoti. (129-3.)
			upāsaka	upa-as	名	a	男	依（属）		優婆塞
		訳文
		比丘たちよ、もし優婆塞衆がアーナンダへまみえるため近づくならば、まみえることによっても、その者たちは心喜ぶものたちとなります。
		129-10.
		Tatra ce ānando dhammaṃ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra ce ānando dhammaṃ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti. (129-4.)
		訳文
		そこで、もしアーナンダが法を説くならば、説かれたことによっても、その者たちは心喜ぶものたちとなります。
		129-11.
		Atittāva, bhikkhave, upāsakaparisā hoti, atha ānando tuṇhī bhavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atittāva, bhikkhave, upāsakaparisā hoti, atha ānando tuṇhī bhavati. (129-5.)
			upāsaka	upa-as	名	a	男	依（属）		優婆塞
		訳文
		比丘たちよ、じつに優婆塞衆は飽くなき者たちであり、そこでアーナンダは沈黙します。
		129-12.
		‘‘Sace, bhikkhave, upāsikāparisā ānandaṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanenapi sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sace, bhikkhave, upāsikāparisā ānandaṃ dassanāya upasaṅkamati, dassanenapi sā attamanā hoti. (129-3.)
			upāsikā	upa-as	名	ā	女	依（属）		優婆夷
		訳文
		比丘たちよ、もし優婆夷衆がアーナンダへまみえるため近づくならば、まみえることによっても、その者たちは心喜ぶものたちとなります。
		129-13.
		Tatra ce ānando dhammaṃ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra ce ānando dhammaṃ bhāsati, bhāsitenapi sā attamanā hoti. (129-4.)
		訳文
		そこで、もしアーナンダが法を説くならば、説かれたことによっても、その者たちは心喜ぶものたちとなります。
		129-14.
		Atittāva, bhikkhave, upāsikāparisā hoti, atha ānando tuṇhī bhavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atittāva, bhikkhave, upāsikāparisā hoti, atha ānando tuṇhī bhavati. (129-5.)
			upāsikā	upa-as	名	ā	女	依（属）		優婆夷
		訳文
		比丘たちよ、じつに優婆夷衆は飽くなき者たちであり、そこでアーナンダは沈黙します。
		129-15.
		Ime kho, bhikkhave, cattāro acchariyā abbhutā dhammā ānande’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, cattāro acchariyā abbhutā dhammā ānande’’ (129-5.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、アーナンダには、これら四つの希有未曾有法があります」
		Navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
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