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		3. Patodasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Patoda	pra-tud	名	a	男	依（属）		鞭、刺し棒、刺輪
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「鞭経」（『増支部』4-113）
		113-1.
		113. ‘‘Cattārome, bhikkhave, bhadrā assājānīyā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhadrā		名形	a	男中	複	主	賢い、吉祥の
			assa		名	a	男	持		馬
			ājānīyā		名形	a	男	複	主	よい生まれの、善種の　→良馬、駿馬
			santo	as	現分	ant	男	複	主	ある、なる、善き
			saṃvijjamānā	saṃ-vid　受	現分	a	男	複	主	見られる、存在する
			lokasmiṃ.		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		「比丘たちよ、これら四つの吉祥なる駿馬が、世にあって見られます。
		113-2.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		113-3.
		Idha, bhikkhave, ekacco bhadro assājānīyo patodacchāyaṃ disvā saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			bhadro		名形	a	男中	単	主	賢い、吉祥の
			assa		名	a	男	持		馬
			ājānīyo		名形	a	男	単	主	よい生まれの、善種の　→良馬、駿馬
			patoda	pra-tud	名	a	男	依（属）		鞭、刺し棒、刺輪
			chāyaṃ		名	ā	女	単	対	日陰、影
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			saṃvijjati	saṃ-vij	動	現	能	単	三	畏怖する、宗教心を起こす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṃvegaṃ	saṃ-vij	名	a	男	単	対	恐れ、感動、厭離心、宗教心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati –	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、遭う、到達する
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の吉祥なる駿馬は、鞭の影を見て、畏怖し、驚怖へ至ります。
		113-4.
		‘kiṃ nu kho maṃ ajja assadammasārathi kāraṇaṃ kāressati, kimassāhaṃ [kathamassāhaṃ (ka.)] paṭikaromī’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			assa		名	a	男	持		馬
			damma	dam	未分	a	‐	依（属）		ならされるべき
			sārathi		名	i	男	単	主	御者　→調教師
			kāraṇaṃ	kṛ	名	a	中	単	対	原因、根拠、懲罰、所作
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kāressati,	kṛ　使	動	未	能	単	三	なさしめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kim		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			assa		代	代的	男	単	与	これ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikaromī’	prati-kṛ	動	命	能	単	一	懺悔する、修復する、対策をなす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『いったい、私へ、今日、調馬士はいかなる行為をなさしめようというのであろうか。私は彼へいかに対応すべきか』と。
		113-5.
		Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco bhadro assājānīyo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpo		形	a	男	単	主	かくのごとき
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave, idhekacco bhadro assājānīyo (113-3.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の吉祥なる駿馬は、かくのごとしです。
		113-6.
		Ayaṃ, bhikkhave, paṭhamo bhadro assājānīyo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṭhamo		形	a	男	単	主	第一の、最初の
			bhadro		名形	a	男中	単	主	賢い、吉祥の
			assa		名	a	男	持		馬
			ājānīyo		名形	a	男	単	主	よい生まれの、善種の　→良馬、駿馬
			santo	as	現分	ant	男	単	主	ある、なる、善き
			saṃvijjamāno	saṃ-vid　受	現分	a	男	単	主	見られる、存在する
			lokasmiṃ.		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		比丘たちよ、これが、世にあって見られる第一の吉祥なる駿馬です。
		113-7.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco bhadro assājānīyo na heva kho patodacchāyaṃ disvā saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati, api ca kho lomavedhaviddho saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			bhikkhave, idhekacco bhadro assājānīyo na heva kho patodacchāyaṃ disvā saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati, api ca kho lomavedhaviddho saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati – (113-3.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			loma		名	an	中	依（処）		毛
			vedha	vyadh	形	a	‐	依（具）		貫く、刺す、傷、裂け目
			viddho	vyadh	過分	a	男	単	主	射られた、貫通した
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の吉祥なる駿馬は、鞭の影を見ただけでは、畏怖し、驚怖へ至ることはありませんが、しかし、毛への刺突によって突かれると畏怖し、驚怖へ至ります。
		メモ
		・lomavedhaviddhoとは、「毛穴への鞭の刺突によって突かれただけで、である」 lomakūpe patodavedhena viddhamatto. と『註』はいうが、この次が「皮膚」なのでここは素直に「毛」でよいのではないかと判断した。
		113-8.
		‘kiṃ nu kho maṃ ajja assadammasārathi kāraṇaṃ kāressati, kimassāhaṃ paṭikaromī’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kiṃ nu kho maṃ ajja assadammasārathi kāraṇaṃ kāressati, kimassāhaṃ paṭikaromī’ti! (113-4.)
		訳文
		『いったい、私へ、今日、調馬士はいかなる行為をなさしめようというのであろうか。私は彼へいかに対応すべきか』と。
		113-9.
		Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco bhadro assājānīyo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco bhadro assājānīyo hoti. (113-5.)
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の吉祥なる駿馬は、かくのごとしです。
		113-10.
		Ayaṃ, bhikkhave, dutiyo bhadro assājānīyo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ, bhikkhave, dutiyo bhadro assājānīyo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ. (113-6.)
			dutiyo		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
		訳文
		比丘たちよ、これが、世にあって見られる第二の吉祥なる駿馬です。
		113-11.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco bhadro assājānīyo na heva kho patodacchāyaṃ disvā saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati nāpi lomavedhaviddho saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati, api ca kho cammavedhaviddho saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco bhadro assājānīyo na heva kho patodacchāyaṃ disvā saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati nāpi lomavedhaviddho saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati, api ca kho cammavedhaviddho saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati – (113-7.)
			camma		名	a	中	依（処）		皮膚、皮
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の吉祥なる駿馬は、鞭の影を見ただけでは、畏怖し、驚怖へ至ることはなく、また毛への刺突によって突かれても畏怖し、驚怖へ至ることはありませんが、皮膚への刺突によって突かれると畏怖し、驚怖へ至ります。
		113-12.
		‘kiṃ nu kho maṃ ajja assadammasārathi kāraṇaṃ kāressati, kimassāhaṃ paṭikaromī’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kiṃ nu kho maṃ ajja assadammasārathi kāraṇaṃ kāressati, kimassāhaṃ paṭikaromī’ti! (113-4.)
		訳文
		『いったい、私へ、今日、調馬士はいかなる行為をなさしめようというのであろうか。私は彼へいかに対応すべきか』と。
		113-13.
		Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco bhadro assājānīyo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco bhadro assājānīyo hoti. (113-5.)
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の吉祥なる駿馬は、かくのごとしです。
		113-14.
		Ayaṃ, bhikkhave, tatiyo bhadro assājānīyo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ, bhikkhave, tatiyo bhadro assājānīyo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ. (113-6.)
			tatiyo		形	a	男	単	主	第三の
		訳文
		比丘たちよ、これが、世にあって見られる第三の吉祥なる駿馬です。
		113-15.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco bhadro assājānīyo na heva kho patodacchāyaṃ disvā saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati nāpi lomavedhaviddho saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati nāpi cammavedhaviddho saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati, api ca kho aṭṭhivedhaviddho saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco bhadro assājānīyo na heva kho patodacchāyaṃ disvā saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati nāpi lomavedhaviddho saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati nāpi cammavedhaviddho saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati, api ca kho aṭṭhivedhaviddho saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati – (113-11.)
			aṭṭhi		名	i	中	依（処）		骨
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の吉祥なる駿馬は、鞭の影を見ただけでは、畏怖し、驚怖へ至ることはなく、また毛への刺突によって突かれても畏怖し、驚怖へ至ることはなく、また皮膚への刺突によって突かれても畏怖し、驚怖へ至ることはありませんが、骨への刺突によって突かれると畏怖し、驚怖へ至ります。
		113-16.
		‘kiṃ nu kho maṃ ajja assadammasārathi kāraṇaṃ kāressati, kimassāhaṃ paṭikaromī’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kiṃ nu kho maṃ ajja assadammasārathi kāraṇaṃ kāressati, kimassāhaṃ paṭikaromī’ti! (113-4.)
		訳文
		『いったい、私へ、今日、調馬士はいかなる行為をなさしめようというのであろうか。私は彼へいかに対応すべきか』と。
		113-17.
		Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco bhadro assājānīyo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco bhadro assājānīyo hoti. (113-5.)
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の吉祥なる駿馬は、かくのごとしです。
		113-18.
		Ayaṃ, bhikkhave, catuttho bhadro assājānīyo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ, bhikkhave, catuttho bhadro assājānīyo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ. (113-6.)
			catuttho		形	a	男	単	主	第四の
		訳文
		比丘たちよ、これが、世にあって見られる第四の吉祥なる駿馬です。
		113-19.
		Ime kho, bhikkhave, cattāro bhadrā assājānīyā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, cattāro bhadrā assājānīyā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. (113-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、これら四つの吉祥なる駿馬が、世にあって見られます。
		113-20.
		‘‘Evamevaṃ kho, bhikkhave, cattārome bhadrā purisājānīyā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhikkhave, cattārome bhadrā purisājānīyā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. (113-1.)
			purisa		名	a	男	持		人、男
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、これら四つの吉祥なる善種の人が、世にあって見られます。
		113-21.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame cattāro? (113-2.)
		訳文
		いかなる四か。
		113-22.
		Idha, bhikkhave, ekacco bhadro purisājānīyo suṇāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			bhadro		名形	a	男中	単	主	賢い、吉祥の
			purisa		名	a	男	持		人、男
			ājānīyo		名形	a	男	単	主	よい生まれの、善種の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇāti –	śru	動	現	能	単	三	聞く
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の吉祥なる善種の人が聞きます。
		113-23.
		‘amukasmiṃ nāma gāme vā nigame vā itthī vā puriso vā dukkhito vā kālaṅkato [kālakato (sī. syā. kaṃ. pī.)] vā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘amukasmiṃ		形	代的	中	単	処	それの
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			gāme		名	a	男	単	処	村
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nigame		名	a	男	単	処	町
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			itthī		名	i, ī	女	単	主	女性、婦人
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhito		過分	a	男	単	主	苦しむ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kālaṅkato	kṛ	過分	a	男	単	主	命終した
			vā’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『某という村あるいは町で、女性あるいは男性が、苦しみ、あるいは命終した』と。
		113-24.
		So tena saṃvijjati, saṃvegaṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			saṃvijjati, saṃvegaṃ āpajjati. (113-1.)
		訳文
		彼はそれにより、畏怖し、驚怖へ至ります。
		113-25.
		Saṃviggo yoniso padahati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃviggo	saṃ-vij	過分	a	男	単	主	驚怖した、宗教心を起こした
			yoniso		不変	‐	‐	‐	‐	根本より､如理に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			padahati.	pra-dhā	動	現	能	単	三	努力する、励む、精勤する
		訳文
		畏怖し、如理に努めます。
		113-26.
		Pahitatto kāyena ceva paramasaccaṃ [paramatthasaccaṃ (ka.) ma. ni. 2.183 passitabbaṃ] sacchikaroti, paññāya ca ativijjha passati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pahita	pra-dhā	過分	a	‐	有（持）		熱心な、努めた
			atto		名	a	男	単	主	自分
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			parama		形	a	‐	持		最高の、最上の
			saccaṃ		名	a	中	単	対	真実
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sacchikaroti,	sacchi-kṛ	動	現	能	単	三	作証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ativijjha	ati-vyadh	動	連	‐	‐	‐	貫通、通達、洞察する
			passati.	paś	動	現	能	単	三	見る
		訳文
		自ら努めて、身によって最勝諦を作証し、智慧によって洞察して見ます。
		113-27.
		Seyyathāpi so, bhikkhave, bhadro assājānīyo patodacchāyaṃ disvā saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhadro assājānīyo patodacchāyaṃ disvā saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati; (113-3.)
		訳文
		あたかも比丘たちよ、その、吉祥なる駿馬が、鞭の影を見て、畏怖し、驚怖へ至る、
		113-28.
		tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ bhadraṃ purisājānīyaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			upamaṃ	upa-mā?	名	ā	女→男	単	対	譬喩
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			bhadraṃ		名形	a	男中	単	対	賢い、吉祥の、牛
			purisa		名	a	男	持		人、男
			ājānīyaṃ	ā-jan	名形	a	男	単	対	よい生まれの、善種の、駿馬、良馬
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		比丘たちよ、私はその善種の人を、そのような譬喩ある者として説きます。
		113-29.
		Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco bhadro purisājānīyo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco bhadro purisājānīyo hoti. (113-5.)
			purisa		名	a	男	持		人、男
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の吉祥なる善種の人は、かくのごとしです。
		113-30.
		Ayaṃ, bhikkhave, paṭhamo bhadro purisājānīyo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ, bhikkhave, paṭhamo bhadro purisājānīyo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ.(113-5.)
			purisa		名	a	男	持		人、男
		訳文
		比丘たちよ、これが、世にあって見られる、第一の吉祥なる善種の人です。
		113-31.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco bhadro purisājānīyo na heva kho suṇāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco bhadro purisājānīyo na heva kho suṇāti – (113-7, 22.)
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の吉祥なる善種の人は聞きません。
		113-32.
		‘amukasmiṃ nāma gāme vā nigame vā itthī vā puriso vā dukkhito vā kālaṅkato vā’ti, api ca kho sāmaṃ passati itthiṃ vā purisaṃ vā dukkhitaṃ vā kālaṅkataṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘amukasmiṃ nāma gāme vā nigame vā itthī vā puriso vā dukkhito vā kālaṅkato vā’ti, (113-23.)
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sāmaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自分で、自ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			itthiṃ		名	i, ī	女	単	対	女性、婦人
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			purisaṃ		名	a	男	単	対	人、男
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhitaṃ		過分	a	男	単	対	苦しんだ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kālaṅkataṃ	kṛ	過分	a	男	単	対	命終した、死んだ
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		『某という村あるいは町で、女性あるいは男性が、苦しみ、あるいは命終した』と。しかし、自ら、苦しみ、あるいは命終した女性あるいは男性を見ます。
		メモ
		・譬喩としては、「聞かない」のではなく「聞いても危機意識を起こさない」という内容であるべきなのではないか。
		113-33.
		So tena saṃvijjati, saṃvegaṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tena saṃvijjati, saṃvegaṃ āpajjati. (113-24.)
		訳文
		彼はそれにより、畏怖し、驚怖へ至ります。
		113-34.
		Saṃviggo yoniso padahati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃviggo yoniso padahati. (113-25.)
		訳文
		畏怖し、如理に努めます。
		113-35.
		Pahitatto kāyena ceva paramasaccaṃ sacchikaroti, paññāya ca ativijjha passati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pahitatto kāyena ceva paramasaccaṃ sacchikaroti, paññāya ca ativijjha passati. (113-26.)
		訳文
		自ら努めて、身によって最勝諦を作証し、智慧によって洞察して見ます。
		113-36.
		Seyyathāpi so, bhikkhave, bhadro assājānīyo lomavedhaviddho saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi so, bhikkhave, bhadro assājānīyo lomavedhaviddho saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati; (113-7, 27.)
		訳文
		あたかも比丘たちよ、その、吉祥なる駿馬が、毛への刺突によって突かれ、畏怖し、驚怖へ至る、
		113-37.
		tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ bhadraṃ purisājānīyaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ bhadraṃ purisājānīyaṃ vadāmi. (113-28.)
		訳文
		比丘たちよ、私はその善種の人を、そのような譬喩ある者として説きます。
		113-38.
		Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco bhadro purisājānīyo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco bhadro purisājānīyo hoti. (113-29.)
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の吉祥なる善種の人は、かくのごとしです。
		113-39.
		Ayaṃ, bhikkhave, dutiyo bhadro purisājānīyo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ, bhikkhave, dutiyo bhadro purisājānīyo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ. (113-10, 30.)
		訳文
		比丘たちよ、これが、世にあって見られる、第二の吉祥なる善種の人です。
		113-40.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco bhadro purisājānīyo na heva kho suṇāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco bhadro purisājānīyo na heva kho suṇāti – (113-31.)
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の吉祥なる善種の人は聞きません。
		113-41.
		‘amukasmiṃ nāma gāme vā nigame vā itthī vā puriso vā dukkhito vā kālaṅkato vā’ti, nāpi sāmaṃ passati itthiṃ vā purisaṃ vā dukkhitaṃ vā kālaṅkataṃ vā, api ca khvassa ñāti vā sālohito vā dukkhito vā hoti kālaṅkato vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘amukasmiṃ nāma gāme vā nigame vā itthī vā puriso vā dukkhito vā kālaṅkato vā’ti, nāpi sāmaṃ passati itthiṃ vā purisaṃ vā dukkhitaṃ vā kālaṅkataṃ vā, api ca khvassa ñāti vā sālohito vā dukkhito vā hoti kālaṅkato vā. (113-32.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			ñāti	jñā	名	i	女	相		親戚
			sālohito		名	a	男	単	主	血族
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		『某という村あるいは町で、女性あるいは男性が、苦しみ、あるいは命終した』と。また、自ら、苦しみ、あるいは命終した女性あるいは男性を見ることもありません。しかし、かれの親族血族が苦しみ、あるいは命終します。
		113-42.
		So tena saṃvijjati, saṃvegaṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tena saṃvijjati, saṃvegaṃ āpajjati. (113-24.)
		訳文
		彼はそれにより、畏怖し、驚怖へ至ります。
		113-43.
		Saṃviggo yoniso padahati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃviggo yoniso padahati. (113-25.)
		訳文
		畏怖し、如理に努めます。
		113-44.
		Pahitatto kāyena ceva paramasaccaṃ sacchikaroti, paññāya ca ativijjha passati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pahitatto kāyena ceva paramasaccaṃ sacchikaroti, paññāya ca ativijjha passati. (113-26.)
		訳文
		自ら努めて、身によって最勝諦を作証し、智慧によって洞察して見ます。
		113-45.
		Seyyathāpi so, bhikkhave, bhadro assājānīyo cammavedhaviddho saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi so, bhikkhave, bhadro assājānīyo cammavedhaviddho saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati; (113-11, 27.)
		訳文
		あたかも比丘たちよ、その、吉祥なる駿馬が、皮膚への刺突によって突かれ、畏怖し、驚怖へ至る、
		113-46.
		tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ bhadraṃ purisājānīyaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ bhadraṃ purisājānīyaṃ vadāmi. (113-28.)
		訳文
		比丘たちよ、私はその善種の人を、そのような譬喩ある者として説きます。
		113-47.
		Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco bhadro purisājānīyo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco bhadro purisājānīyo hoti. (113-29.)
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の吉祥なる善種の人は、かくのごとしです。
		113-48.
		Ayaṃ, bhikkhave, tatiyo bhadro purisājānīyo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ, bhikkhave, tatiyo bhadro purisājānīyo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ. (113-14, 30.)
		訳文
		比丘たちよ、これが、世にあって見られる、第三の吉祥なる善種の人です。
		113-49.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco bhadro purisājānīyo na heva kho suṇāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco bhadro purisājānīyo na heva kho suṇāti – (113-31.)
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の吉祥なる善種の人は聞きません。
		113-50.
		‘amukasmiṃ nāma gāme vā nigame vā itthī vā puriso vā dukkhito vā kālaṅkato vā’ti, nāpi sāmaṃ passati itthiṃ vā purisaṃ vā dukkhitaṃ vā kālaṅkataṃ vā, nāpissa ñāti vā sālohito vā dukkhito vā hoti kālaṅkato vā, api ca kho sāmaññeva phuṭṭho hoti sārīrikāhi vedanāhi dukkhāhi tibbāhi [tippāhi (sī. pī.)] kharāhi kaṭukāhi asātāhi amanāpāhi pāṇaharāhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘amukasmiṃ nāma gāme vā nigame vā itthī vā puriso vā dukkhito vā kālaṅkato vā’ti, nāpi sāmaṃ passati itthiṃ vā purisaṃ vā dukkhitaṃ vā kālaṅkataṃ vā, nāpissa ñāti vā sālohito vā dukkhito vā hoti kālaṅkato vā, api ca kho (113-41.)
			sāmaññ		不変	‐	‐	‐	‐	自分で、自ら
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			phuṭṭho	spṛś	過分	a	男	単	主	触れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sārīrikāhi		名形	a	中→女	複	具	舎利の、身体の
			vedanāhi	vid	名	ā	女	複	具	受、感受、苦痛
			dukkhāhi		名形	a	中→女	複	具	苦
			tibbāhi		形	a	女	複	具	激しい
			kharāhi		形	a	女	複	具	激しい、粗な、堅い
			kaṭukāhi		名形	a	中→女	複	具	辛い、苦渋の、激しい
			asātāhi		形	a	女	複	具	不快な
			amanāpāhi		形	a	女	複	具	不可意の、不適意の
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			harāhi.	hṛ	形	a	女	複	具	取る　→奪命、殺生
		訳文
		『某という村あるいは町で、女性あるいは男性が、苦しみ、あるいは命終した』と。また、自ら、苦しみ、あるいは命終した女性あるいは男性を見ることもありません。また、彼の親族血族が苦しみ、あるいは命終することもありません。しかし、彼は自ら、苦しく、激しく、荒々しく、辛く、不快な、不適意の、命取りの身体的苦痛に触れます。
		113-51.
		So tena saṃvijjati, saṃvegaṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tena saṃvijjati, saṃvegaṃ āpajjati. (113-24.)
		訳文
		彼はそれにより、畏怖し、驚怖へ至ります。
		113-52.
		Saṃviggo yoniso padahati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃviggo yoniso padahati. (113-25.)
		訳文
		畏怖し、如理に努めます。
		113-53.
		Pahitatto kāyena ceva paramasaccaṃ sacchikaroti, paññāya ca ativijjha passati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pahitatto kāyena ceva paramasaccaṃ sacchikaroti, paññāya ca ativijjha passati. (113-26.)
		訳文
		自ら努めて、身によって最勝諦を作証し、智慧によって洞察して見ます。
		113-54.
		Seyyathāpi so, bhikkhave, bhadro assājānīyo aṭṭhivedhaviddho saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi so, bhikkhave, bhadro assājānīyo aṭṭhivedhaviddho saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati; (113-15, 27.)
		訳文
		あたかも比丘たちよ、その、吉祥なる駿馬が、骨への刺突によって突かれ、畏怖し、驚怖へ至る、
		113-55.
		tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ bhadraṃ purisājānīyaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ bhadraṃ purisājānīyaṃ vadāmi. (113-28.)
		訳文
		比丘たちよ、私はその善種の人を、そのような譬喩ある者として説きます。
		113-56.
		Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco bhadro purisājānīyo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco bhadro purisājānīyo hoti. (113-29.)
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の吉祥なる善種の人は、かくのごとしです。
		113-57.
		Ayaṃ, bhikkhave, catuttho bhadro purisājānīyo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ, bhikkhave, catuttho bhadro purisājānīyo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ. (113-18, 30.)
		訳文
		比丘たちよ、これが、世にあって見られる、第四の吉祥なる善種の人です。
		113-58.
		Ime kho, bhikkhave, cattāro bhadrā purisājānīyā santo saṃvijjamānā lokasmi’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, cattāro bhadrā purisājānīyā santo saṃvijjamānā lokasmi’’n (113-20.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、これら四つの吉祥なる善種の人が、世にあって見られます」
		Tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
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