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		10. Āsīvisasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āsīvisa		名	a	男	依（属）		毒蛇
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「蛇経」（『増支部』4-110）
		110-1.
		110. ‘‘Cattārome, bhikkhave, āsīvisā [āsivisā (ka.) pu. pa. 163].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			āsīvisā.		名	a	男	複	主	蛇、毒蛇
		訳文
		「比丘たちよ、これら四つの蛇があります。
		110-2.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		110-3.
		Āgataviso na ghoraviso, ghoraviso na āgataviso, āgataviso ca ghoraviso ca, nevāgataviso na ghoraviso –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āgata	ā-gam	過分	a	‐	有（持）		来た
			viso		名	a	中→男	単	主	毒
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ghora		形	a	‐	有（持）		恐ろしい
			viso,		名	a	中→男	単	主	毒　→猛毒
			ghora		形	a	‐	有（持）		恐ろしい
			viso		名	a	中→男	単	主	毒　→猛毒
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			āgata	ā-gam	過分	a	‐	有（持）		来た
			viso,		名	a	中→男	単	主	毒
			āgata	ā-gam	過分	a	‐	有（持）		来た
			viso		名	a	中→男	単	主	毒
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ghora		形	a	‐	有（持）		恐ろしい
			viso		名	a	中→男	単	主	毒　→猛毒
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āgata	ā-gam	過分	a	‐	有（持）		来た
			viso		名	a	中→男	単	主	毒
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ghora		形	a	‐	有（持）		恐ろしい
			viso –		名	a	中→男	単	主	毒　→猛毒
		訳文
		毒を発するが猛毒をもたないもの、猛毒をもつが毒を発さないもの、毒を発し猛毒をもつもの、毒を発さず猛毒をもたないものです。
		メモ
		・Āgatavisoについて『註』はvisaṃ āgacchatiというのみでニュアンスを明らかにしない。おそらく同語根のāgamaの語などがもつ「伝える」「伝達させる」の意なのであろう。転じて「発する」とした。忿怒、怒気の譬喩なのでこれがふさわしかろうと考えてのことである。『南伝』、『原始』が「毒を出す」とするのも同様の理解からであろう。
		・なおPTS辞書はāgataの項で˚visaを事例として挙げ、come by, got attained としているから、これに従えば「毒をもつ」ともできそうだが、これでは、たとえば二番目のケースが「猛毒をもつが毒をもたないもの」というおかしなことになってしまうので、前記の解釈を採った。
		110-4.
		ime kho, bhikkhave, cattāro āsīvisā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime kho, bhikkhave, cattāro āsīvisā. (110-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、これら四つの蛇があります。
		110-5.
		Evamevaṃ kho, bhikkhave, cattāro āsīvisūpamā puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			āsīvisa		名	a	男	依（属）		蛇、毒蛇
			upamā		名	ā	女→男	複	主	譬喩
			puggalā		名	a	男	複	主	人、個人
			santo	as	現分	ant	男	複	主	ある、なる、善き
			saṃvijjamānā	saṃ-vid　受	現分	a	男	複	主	見られる、存在する
			lokasmiṃ.		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、蛇に喩えられる四つの人々が、世にあって見られます。
		110-6.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame cattāro? (110-2.)
		訳文
		いかなる四か。
		110-7.
		Āgataviso na ghoraviso, ghoraviso na āgataviso, āgataviso ca ghoraviso ca, nevāgataviso na ghoraviso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āgataviso na ghoraviso, ghoraviso na āgataviso, āgataviso ca ghoraviso ca, nevāgataviso na ghoraviso. (110-3.)
		訳文
		毒を発するが猛毒をもたない者、猛毒をもつが毒を発さない者、毒を発し猛毒をもつ者、毒を発さず猛毒をもたない者です。
		110-8.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo āgataviso hoti, na ghoraviso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			āgata	ā-gam	過分	a	‐	有（持）		来た
			viso		名	a	中→男	単	主	毒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ghora		形	a	‐	有（持）		恐ろしい
			viso?		名	a	中→男	単	主	毒 →猛毒
		訳文
		では比丘たちよ、いかに人は、毒を発するが猛毒をもたない者となるのでしょうか。
		110-9.
		Idha, bhikkhave, ekacco puggalo abhiṇhaṃ kujjhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			abhiṇhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	しばしば、引き続いて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kujjhati.	krudh	動	現	能	単	三	怒る
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の人は、しばしば怒り、
		110-10.
		So ca khvassa kodho [kopo (ka.) pu. pa. 163] na dīgharattaṃ anuseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			kodho	krudh	名	a	男	単	主	忿、忿怒
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜　→長夜に、長時に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuseti.	anu-śī	動	現	能	単	三	随眠する、潜在する
		訳文
		しかし彼のその忿怒は長くは潜在しません。
		110-11.
		Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo āgataviso hoti, na ghoraviso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, puggalo āgataviso hoti, na ghoraviso. (110-8.)
		訳文
		比丘たちよ、このように人は、毒を発するが猛毒をもたない者となるのです。
		110-12.
		Seyyathāpi so, bhikkhave, āsīviso āgataviso, na ghoraviso;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			āsīviso		名	a	男	単	主	毒蛇
			āgata	ā-gam	過分	a	‐	有（持）		来た
			viso,		名	a	中→男	単	主	毒
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ghora		形	a	‐	有（持）		恐ろしい
			viso;		名	a	中→男	単	主	毒 →猛毒
		訳文
		比丘たちよ、あたかもその、毒を発するが猛毒をもたない蛇、
		110-13.
		tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			upamaṃ	upa-mā?	名	ā	女→男	単	対	譬喩
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			puggalaṃ		名	a	男	単	対	人、個人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		比丘たちよ、私はその人を、そのような譬喩ある者として説きます。
		110-14.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo ghoraviso hoti, na āgataviso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo ghoraviso hoti, na āgataviso? (110-3, 8.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに人は、猛毒をもつが毒を発さない者となるのでしょうか。
		110-15.
		Idha, bhikkhave, ekacco puggalo na heva kho abhiṇhaṃ kujjhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco puggalo na heva kho abhiṇhaṃ kujjhati. (110-9.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の人は、ほとんど怒らず、
		110-16.
		So ca khvassa kodho dīgharattaṃ anuseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So ca khvassa kodho dīgharattaṃ anuseti. (110-10.)
		訳文
		しかし彼のその忿怒は長くは潜在します。
		110-17.
		Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo ghoraviso hoti, na āgataviso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo ghoraviso hoti, na āgataviso. (110-3, 11.)
		訳文
		比丘たちよ、このように人は、猛毒をもつが毒を発さない者となるのです。
		110-18.
		Seyyathāpi so, bhikkhave, āsīviso ghoraviso, na āgataviso;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi so, bhikkhave, āsīviso ghoraviso, na āgataviso; (110-3, 12.)
		訳文
		比丘たちよ、あたかもその、猛毒をもつが毒を発さない蛇、
		110-19.
		tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi. (110-13.)
		訳文
		比丘たちよ、私はその人を、そのような譬喩ある者として説きます。
		110-20.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo āgataviso ca hoti ghoraviso ca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo āgataviso ca hoti ghoraviso ca? (110-3, 8.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに人は、毒を発し猛毒をもつ者となるのでしょうか。
		110-21.
		Idha, bhikkhave, ekacco puggalo abhiṇhaṃ kujjhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco puggalo abhiṇhaṃ kujjhati. (110-9.)
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の人は、しばしば怒り、
		110-22.
		So ca khvassa kodho dīgharattaṃ anuseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So ca khvassa kodho dīgharattaṃ anuseti. (110-16.)
		訳文
		そして彼のその忿怒は長くは潜在します。
		110-23.
		Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo āgataviso ca hoti ghoraviso ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo āgataviso ca hoti ghoraviso ca. (110-3, 11.)
		訳文
		比丘たちよ、このように人は、毒を発し猛毒をもつ者となるのです。
		110-24.
		Seyyathāpi so, bhikkhave, āsīviso āgataviso ca ghoraviso ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi so, bhikkhave, āsīviso āgataviso ca ghoraviso ca; (110-3, 12.)
		訳文
		比丘たちよ、あたかもその、毒を発し猛毒をもつ蛇、
		110-25.
		tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi. (110-13.)
		訳文
		比丘たちよ、私はその人を、そのような譬喩ある者として説きます。
		110-26.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo nevāgataviso hoti na ghoraviso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo nevāgataviso hoti na ghoraviso? (110-3, 8.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに人は、毒を発さず猛毒をもたないとなるのでしょうか。
		110-27.
		Idha, bhikkhave, ekacco puggalo na heva kho abhiṇhaṃ kujjhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco puggalo na heva kho abhiṇhaṃ kujjhati. (110-15.)
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の人は、ほとんど怒らず、
		110-28.
		So ca khvassa kodho na dīgharattaṃ anuseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So ca khvassa kodho na dīgharattaṃ anuseti. (110-10.)
		訳文
		そして彼のその忿怒は長くは潜在しません。
		110-29.
		Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo nevāgataviso hoti, na ghoraviso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo nevāgataviso hoti, na ghoraviso. (110-3, 11.)
		訳文
		比丘たちよ、このように人は、毒を発さず猛毒をもたない者となるのです。
		110-30.
		Seyyathāpi so, bhikkhave, āsīviso nevāgataviso na ghoraviso;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi so, bhikkhave, āsīviso nevāgataviso na ghoraviso; (110-3, 12.)
		訳文
		比丘たちよ、あたかも、その、毒を発さず猛毒をもたない蛇、
		110-31.
		tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi. (110-13.)
		訳文
		比丘たちよ、私はその人を、そのような譬喩ある者として説きます。
		110-32.
		Ime kho, bhikkhave, cattāro āsīvisūpamā puggalā santo saṃvijjamānā lokasmi’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			kho, bhikkhave, cattāro āsīvisūpamā puggalā santo saṃvijjamānā lokasmi’’n (110-5.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これらの、樹に喩えられる四つの人々が、世にあって見られます」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Valāhakavaggo paṭhamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Valāhaka		名	a	男	依（属）		雲
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			paṭhamo.		形	a	男	単	主	第一の、最初の
		訳文
		〔『増支部』「四集」第三の五十経〕第一〔品〕「雲品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		110-36.
		Dve valāhā kumbha-udaka, rahadā dve honti ambāni;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dve		数	特	‐	複	主	二
			valāhā		名	a	男	複	主	雲
			kumbha-		名	a	男	相		瓶、水瓶
			udaka,		名	a	中	依（属）		水
			rahadā		名	a	男	単	奪	池、湖、沼　→池、湖沼
			dve		数	特	‐	複	主	二
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ambāni;		名	a	男（中）	複	主	マンゴー
		訳文
		♪二つの「雲〔経〕」、「瓶〔経〕」、「池〔経〕」、二つの「菴羅〔経〕」あり、
		メモ
		・udaka, rahadāとなっているがudakarahadāであろう。
		110-37.
		Mūsikā balībaddā rukkhā, āsīvisena te dasāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mūsikā		名	a	女	単	主	鼠
			balībaddā		名	a	男	複	主	牡牛
			rukkhā,		名	a	男	複	主	樹木
			āsīvisena		名	a	男	単	具	蛇、毒蛇
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			dasā		数	特	‐	複	主	十
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「鼠〔経〕」、「牡牛〔経〕」、「樹〔経〕」、「蛇〔経〕」、それら十である。
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