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		9. Rukkhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rukkha		名	a	男	依（属）		木、樹木
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「樹経」（『増支部』4-109）
		109-1.
		109. ‘‘Cattārome, bhikkhave, rukkhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rukkhā.		名	a	男	複	主	樹木
		訳文
		「比丘たちよ、これら四つの樹があります。
		109-2.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		109-3.
		Pheggu phegguparivāro, pheggu sāraparivāro, sāro phegguparivāro, sāro sāraparivāro –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pheggu		名	u	中→男	単	主	辺材、膚材、樹膚、繊皮
			pheggu		名	u	中→男	有（持）		辺材、膚材、樹膚、繊皮
			parivāro,	pari-vṛ　使	名	a	男	単	主	眷属、囲繞者、従者
			pheggu		名	u	中→男	単	主	辺材、膚材、樹膚、繊皮
			sāra		名	a	男	有（持）		堅実、真髄、心材
			parivāro,	pari-vṛ　使	名	a	男	単	主	眷属、囲繞者、従者
			sāro		名	a	男	単	主	真髄、心材
			pheggu		名	u	中→男	有（持）		辺材、膚材、樹膚、繊皮
			parivāro,	pari-vṛ　使	名	a	男	単	主	眷属、囲繞者、従者
			sāro		名	a	男	単	主	真髄、心材
			sāra		名	a	男	有（持）		堅実、真髄、心材
			parivāro –	pari-vṛ　使	名	a	男	単	主	眷属、囲繞者、従者
		訳文
		辺材ある〔樹〕に囲まれた辺材ある〔樹〕、心材ある〔樹〕に囲まれた辺材ある〔樹〕、辺材ある〔樹〕に囲まれた心材ある〔樹〕、心材ある〔樹〕に囲まれた心材ある〔樹〕です。
		メモ
		・phegguparivāroは明白に有財釈であるが、その曲用は男性であるから、それがかかっているPhegguも（本来中性名詞であるにも関わらず）男性ということになる。ゆえにこのPhegguは一語で有財釈化し、省略されている男性名詞rukkhoにかかっていると見なすのが文脈からしても妥当であろう。そしてそのことは複合語pheggu-parivāroの前分や、sāroとsāraにも適用されるはずである。そのような理解の上で補訳した。
		109-4.
		ime kho, bhikkhave, cattāro rukkhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime kho, bhikkhave, cattāro rukkhā. (109-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、これら四つの樹があります。
		109-5.
		Evamevaṃ kho, bhikkhave, cattāro rukkhūpamā puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			rukkha		名	a	男	有（属）		木、樹木
			upamā		名	ā	女→男	複	主	譬喩
			puggalā		名	a	男	複	主	人、個人
			santo	as	現分	ant	男	複	主	ある、なる、善き
			saṃvijjamānā	saṃ-vid　受	現分	a	男	複	主	見られる、存在する
			lokasmiṃ.		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、樹に喩えられる四つの人々が、世にあって見られます。
		109-6.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame cattāro? (109-2.)
		訳文
		いかなる四か。
		109-7.
		Pheggu phegguparivāro, pheggu sāraparivāro, sāro phegguparivāro, sāro sāraparivāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pheggu phegguparivāro, pheggu sāraparivāro, sāro phegguparivāro, sāro sāraparivāro. (109-3.)
		訳文
		辺材ある者に囲まれた辺材ある者、心材ある者に囲まれた辺材ある者、辺材ある者に囲まれた心材ある者、心材ある者に囲まれた心材ある者です。
		109-8.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo pheggu hoti phegguparivāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			pheggu		名	u	中→男	単	主	辺材、膚材、樹膚、繊皮
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pheggu		名	u	中→男	有（持）		辺材、膚材、樹膚、繊皮
			parivāro?	pari-vṛ　使	名	a	男	単	主	眷属、囲繞者、従者
		訳文
		では比丘たちよ、いかに人は、辺材ある者に囲まれた辺材ある者となるのでしょうか。
		109-9.
		Idha, bhikkhave, ekacco puggalo dussīlo hoti pāpadhammo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			dussīlo		名	a	中→男	単	主	破戒の、悪戒の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪い、邪悪の
			dhammo;	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の人は、破戒の、悪法ある者であり、
		109-10.
		parisāpissa hoti dussīlā pāpadhammā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parisā		名	ā	女	単	主	会衆、集会所
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dussīlā		名	a	中→女	単	主	破戒の、悪戒の
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪い、邪悪の
			dhammā.	dhṛ	名	a	男中→女	単	主	法
		訳文
		彼の会衆もまた、破戒の、悪法あるものです。
		109-11.
		Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo pheggu hoti phegguparivāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, puggalo pheggu hoti phegguparivāro. (109-8.)
		訳文
		比丘たちよ、このように人は、辺材ある者に囲まれた辺材ある者となるのです。
		109-12.
		Seyyathāpi so, bhikkhave, rukkho pheggu phegguparivāro;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rukkho		名	a	男	単	主	木、樹木
			pheggu		名	u	中→男	単	主	辺材、膚材、樹膚、繊皮
			pheggu		名	u	中→男	有（持）		辺材、膚材、樹膚、繊皮
			parivāro;	pari-vṛ　使	名	a	男	単	主	眷属、囲繞者、従者
		訳文
		比丘たちよ、あたかもその、辺材ある〔樹〕に囲まれた辺材ある樹、
		109-13.
		tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			upamaṃ	upa-mā?	名	ā	女→男	単	対	譬喩
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			puggalaṃ		名	a	男	単	対	人、個人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		比丘たちよ、私はその人を、そのような譬喩ある者として説きます。
		109-14.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo pheggu hoti sāraparivāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo pheggu hoti sāraparivāro? (109-3, 8.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに人は、心材ある者に囲まれた辺材ある者となるのでしょうか。
		109-15.
		Idha, bhikkhave, ekacco puggalo dussīlo hoti pāpadhammo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco puggalo dussīlo hoti pāpadhammo; (109-9.)
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の人は、破戒の、悪法ある者であり、
		109-16.
		parisā ca khvassa hoti sīlavatī kalyāṇadhammā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parisā		名	ā	女	単	主	会衆、集会所
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīlavatī		形	ant	女	単	主	戒ある、持戒者
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			dhammā.	dhṛ	名	a	男中→女	単	主	法
		訳文
		しかし彼の会衆は、持戒の、善法あるものです。
		109-17.
		Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo pheggu hoti sāraparivāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo pheggu hoti sāraparivāro. (109-3, 11.)
		訳文
		比丘たちよ、このように人は、心材ある者に囲まれた辺材ある者となるのです。
		109-18.
		Seyyathāpi so, bhikkhave, rukkho pheggu sāraparivāro;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi so, bhikkhave, rukkho pheggu sāraparivāro; (109-3, 12.)
		訳文
		比丘たちよ、あたかもその、心材ある〔樹〕に囲まれた辺材ある樹、
		109-19.
		tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi. (109-13.)
		訳文
		比丘たちよ、私はその人を、そのような譬喩ある者として説きます。
		109-20.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo sāro hoti phegguparivāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo sāro hoti phegguparivāro? (109-3, 8.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに人は、辺材ある者に囲まれた心材ある者となるのでしょうか。
		109-21.
		Idha, bhikkhave, ekacco puggalo sīlavā hoti kalyāṇadhammo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco puggalo sīlavā hoti kalyāṇadhammo; (109-9.)
			sīlavā		形	ant	男	単	主	持戒の
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の人は、持戒の、善法ある者であり、
		109-22.
		parisā ca khvassa hoti dussīlā pāpadhammā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parisā ca khvassa hoti dussīlā pāpadhammā. (109-10, 16.)
		訳文
		しかし彼の会衆は、破戒の、悪法あるものです。
		109-23.
		Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo sāro hoti phegguparivāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo sāro hoti phegguparivāro. (109-3, 11.)
		訳文
		比丘たちよ、このように人は、辺材ある者に囲まれた心材ある者となるのです。
		109-24.
		Seyyathāpi so, bhikkhave, rukkho sāro phegguparivāro;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi so, bhikkhave, rukkho sāro phegguparivāro; (109-3, 12.)
		訳文
		比丘たちよ、あたかもその、辺材ある〔樹〕に囲まれた心材ある樹、
		109-25.
		tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi. (109-19.)
		訳文
		比丘たちよ、私はその人を、そのような譬喩ある者として説きます。
		109-26.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo sāro hoti sāraparivāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo sāro hoti sāraparivāro? (109-3, 8.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに人は、心材ある者に囲まれた心材ある者となるのでしょうか。
		109-27.
		Idha bhikkhave, ekacco puggalo sīlavā hoti kalyāṇadhammo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha bhikkhave, ekacco puggalo sīlavā hoti kalyāṇadhammo; (109-21.)
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の人は、持戒の、善法ある者であり、
		109-28.
		parisāpissa hoti sīlavatī kalyāṇadhammā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parisāpissa hoti sīlavatī kalyāṇadhammā. (109-10, 16.)
		訳文
		彼の会衆もまた、持戒の、善法あるものです。
		109-29.
		Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo sāro hoti sāraparivāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo sāro hoti sāraparivāro. (109-3, 11.)
		訳文
		比丘たちよ、このように人は、心材ある者に囲まれた心材ある者となるのです。
		109-30.
		Seyyathāpi so, bhikkhave, rukkho sāro sāraparivāro;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi so, bhikkhave, rukkho sāro sāraparivāro; (109-3, 12.)
		訳文
		比丘たちよ、あたかもその、心材ある〔樹〕に囲まれた心材ある樹、
		109-31.
		tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi. (109-19.)
		訳文
		比丘たちよ、私はその人を、そのような譬喩ある者として説きます。
		109-32.
		Ime kho, bhikkhave, cattāro rukkhūpamā puggalā santo saṃvijjamānā lokasmi’’nti [pu. pa. 170].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			kho, bhikkhave, cattāro rukkhūpamā puggalā santo saṃvijjamānā lokasmi’’n (109-5.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これらの、樹に喩えられる四つの人々が、世にあって見られます」
		Navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
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