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		10. Potaliyasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Potaliya		名	a	男	依（属）		人名、ポータリヤ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ポータリヤ経」（『増支部』4-100）
		100-1.
		100. Atha kho potaliyo paribbājako yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			potaliyo		名	a	男	単	主	人名、ポータリヤ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、ポータリヤ遍歴行者が世尊に近付いた。
		100-2.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近付いて、世尊と挨拶した。
		100-3.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		100-4.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho potaliyaṃ paribbājakaṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			potaliyaṃ		名	a	男	単	対	人名、ポータリヤ
			paribbājakaṃ	pari-vraj	名	a	男	単	対	遍歴者、遊行者
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったポータリヤ遍歴行者へ、世尊はこう仰った。
		100-5.
		‘‘Cattārome, potaliya, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			potaliya,		名	a	男	単	呼	人名、ポータリヤ
			puggalā		名	a	男	複	主	人、個人
			santo	as	現分	ant	男	複	主	ある、なる
			saṃvijjamānā	saṃ-vid　受	現分	a	男	複	主	見られる、存在する
			lokasmiṃ.		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		「ポータリヤよ、これら四つの人々が、世にあって見られます。
		100-6.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		100-7.
		Idha, potaliya, ekacco puggalo [pu. pa. 165] avaṇṇārahassa avaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena, no ca kho vaṇṇārahassa vaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			potaliya,		名	a	男	単	呼	人名、ポータリヤ
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			avaṇṇa		名	a	中	依（対）		不名誉、不称讃、誹謗
			arahassa	arh	形	a	男	単	与	価値ある、値する
			avaṇṇaṃ		名	a	中	単	対	不称讃、誹謗
			bhāsitā	bhāṣ	名	ar	男	単	主	語る者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	中	単	副対	なった、真実、生物
			tacchaṃ		名	a	中	単	副対	如実
			kālena,		名	a	男	単	副具	時、適時
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vaṇṇa		名	a	男	依（対）		容色、称讃、階級
			arahassa	arh	形	a	男	単	与	価値ある、値する
			vaṇṇaṃ		名	a	男	単	対	色、容色
			bhāsitā	bhāṣ	名	ar	男	単	主	語る者
			hoti	同上
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	中	単	副対	なった、真実、生物
			tacchaṃ		名	a	中	単	副対	如実
			kālena.		名	a	男	単	副具	時、適時
		訳文
		ポータリヤよ、ここなる一部の者は、非難に値する者への非難を、真正に、如実に、適時に語る者となり、しかし、称讃に値する者への称讃を、真正に、如実に、適時に語る者とはなりません。
		100-8.
		Idha pana, potaliya, ekacco puggalo vaṇṇārahassa vaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena, no ca kho avaṇṇārahassa avaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha pana, potaliya, ekacco puggalo vaṇṇārahassa vaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena, no ca kho avaṇṇārahassa avaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena. (100-7.)
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
		訳文
		またポータリヤよ、ここなる一部の者は、称讃に値する者への称讃を、真正に、如実に、適時に語る者となり、しかし、非難に値する者への非難を、真正に、如実に、適時に語る者とはなりません。
		100-9.
		Idha pana, potaliya, ekacco puggalo neva avaṇṇārahassa avaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena, no ca vaṇṇārahassa vaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha pana, potaliya, ekacco puggalo neva avaṇṇārahassa avaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena, no ca vaṇṇārahassa vaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena. (100-8.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		またポータリヤよ、ここなる一部の者は、非難に値する者への非難を、真正に、如実に、適時に語る者とならず、また、称讃に値する者への称讃を、真正に、如実に、適時に語る者となりません。
		100-10.
		Idha pana, potaliya, ekacco puggalo avaṇṇārahassa ca avaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena, vaṇṇārahassa ca vaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha pana, potaliya, ekacco puggalo avaṇṇārahassa ca avaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena, vaṇṇārahassa ca vaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena. (100-8.)
		訳文
		またポータリヤよ、ここなる一部の者は、非難に値する者への非難を、真正に、如実に、適時に語る者となり、また、称讃に値する者への称讃を、真正に、如実に、適時に語る者となります。
		100-11.
		Ime kho, potaliya, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, potaliya, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. (100-5.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		ポータリヤよ、これら四つの人々が、世にあって見られます。
		100-12.
		Imesaṃ kho, potaliya, catunnaṃ puggalānaṃ katamo te puggalo khamati abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			potaliya,		名	a	男	単	呼	人名、ポータリヤ
			catunnaṃ		数	特	男	複	属	四
			puggalānaṃ		名	a	男	複	属	人、人我
			katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khamati	kṣam	動	現	能	単	三	耐える、忍ぶ、許す、適する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkantataro	abhi-kram	形	a	男	単	主	より優れた、より勝った
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paṇītataro	pra-nī	形	a	男	単	主	より勝妙の
			cā’’		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ポータリヤよ、これら四つの人々のうちで、いずれの人が、あなたには、より優れた、より勝妙の者と認められるでしょうか」と。
		100-13.
		‘‘Cattārome, bho gotama, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattārome, bho gotama, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. (100-5.)
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「尊者ゴータマよ、これら四つの人々が、世にあって見られます。
		100-14.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame cattāro? (100-6.)
		訳文
		いかなる四か。
		100-15.
		Idha, bho gotama, ekacco puggalo avaṇṇārahassa avaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena, no ca kho vaṇṇārahassa vaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bho gotama, ekacco puggalo avaṇṇārahassa avaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena, no ca kho vaṇṇārahassa vaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena. (100-7, 13.)
		訳文
		尊者ゴータマよ、ここなる一部の者は、非難に値する者への非難を、真正に、如実に、適時に語る者となり、しかし、称讃に値する者への称讃を、真正に、如実に、適時に語る者とはなりません。
		100-16.
		Idha pana, bho gotama, ekacco puggalo vaṇṇārahassa vaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena, no ca kho avaṇṇārahassa avaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha pana, bho gotama, ekacco puggalo vaṇṇārahassa vaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena, no ca kho avaṇṇārahassa avaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena. (100-8, 13.)
		訳文
		また尊者ゴータマよ、ここなる一部の者は、称讃に値する者への称讃を、真正に、如実に、適時に語る者となり、しかし、非難に値する者への非難を、真正に、如実に、適時に語る者とはなりません。
		100-17.
		Idha pana, bho gotama, ekacco puggalo neva avaṇṇārahassa avaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena, no ca vaṇṇārahassa vaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha pana, bho gotama, ekacco puggalo neva avaṇṇārahassa avaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena, no ca vaṇṇārahassa vaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena. (100-9, 13.)
		訳文
		また尊者ゴータマよ、ここなる一部の者は、非難に値する者への非難を、真正に、如実に、適時に語る者とならず、また、称讃に値する者への称讃を、真正に、如実に、適時に語る者となりません。
		100-18.
		Idha pana, bho gotama, ekacco puggalo avaṇṇārahassa ca avaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena, vaṇṇārahassa ca vaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha pana, bho gotama, ekacco puggalo avaṇṇārahassa ca avaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena, vaṇṇārahassa ca vaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena. (100-10, 13.)
		訳文
		また尊者ゴータマよ、ここなる一部の者は、非難に値する者への非難を、真正に、如実に、適時に語る者となり、また、称讃に値する者への称讃を、真正に、如実に、適時に語る者となります。
		100-19.
		Ime kho, bho gotama, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bho gotama, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. (100-11, 13.)
		訳文
		尊者ゴータマよ、これら四つの人々が、世にあって見られます。
		100-20.
		Imesaṃ, bho gotama, catunnaṃ puggalānaṃ yvāyaṃ puggalo neva avaṇṇārahassa avaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena, no ca vaṇṇārahassa vaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesaṃ, bho gotama, catunnaṃ puggalānaṃ yvāyaṃ puggalo neva avaṇṇārahassa avaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena, no ca vaṇṇārahassa vaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena; (100-9, 12, 13.)
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
		訳文
		尊者ゴータマよ、これら四つの人々のうち、〔三番目の〕およそ非難に値する者への非難を、真正に、如実に、適時に語る者とならず、また、称讃に値する者への称讃を、真正に、如実に、適時に語る者とならない人。
		100-21.
		ayaṃ me puggalo khamati imesaṃ catunnaṃ puggalānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			puggalo khamati imesaṃ catunnaṃ puggalānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro ca. (100-12.)
		訳文
		この人が、私には、これら四つの人々のうちで、より優れた、より勝妙の者と認められます。
		100-22.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		100-23.
		Abhikkantā [abhikkantatarā (ka.)] hesā, bho gotama, yadidaṃ upekkhā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhikkantā	abhi-kram	過分	a	女	単	主	前進した、近づいた／優れた、素晴らしい
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			esā,		代	代的	女	単	主	これ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			upekkhā’’	upa-īkṣ	名	ā	女	単	主	捨、無関心
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ゴータマよ、なぜなら、これは優れたものだからです。すなわち捨は」
		100-24.
		‘‘Cattārome, potaliya, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattārome, potaliya, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. (100-5.)
		訳文
		「ポータリヤよ、これら四つの人々が、世にあって見られます。
		100-25.
		Katame cattāro…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame cattāro…pe… (100-5.)
		訳文
		いかなる四か……
		100-26.
		ime kho, potaliya, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime kho, potaliya, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. (100-11.)
		訳文
		……ポータリヤよ、これら四つの人々が、世にあって見られます。
		100-27.
		Imesaṃ kho, potaliya, catunnaṃ puggalānaṃ yvāyaṃ puggalo avaṇṇārahassa ca avaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena, vaṇṇārahassa ca vaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesaṃ kho, potaliya, catunnaṃ puggalānaṃ yvāyaṃ puggalo avaṇṇārahassa ca avaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena, vaṇṇārahassa ca vaṇṇaṃ bhāsitā hoti bhūtaṃ tacchaṃ kālena; (100-10, 20.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			potaliya,		名	a	男	単	呼	人名、ポータリヤ
		訳文
		ポータリヤよ、これら四つの人々のうち、〔四番目の〕およそ非難に値する者への非難を、真正に、如実に、適時に語り、また、称讃に値する者への称讃を、真正に、如実に、適時に語る人。
		100-28.
		ayaṃ imesaṃ catunnaṃ puggalānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ imesaṃ catunnaṃ puggalānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro ca. (100-21.)
		訳文
		この者が、これら四つの人々のうちで、より優れた、より勝妙の者なのです。
		100-29.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (100-22.)
		訳文
		それはなぜか。
		100-30.
		Abhikkantā hesā, potaliya, yadidaṃ tattha tattha kālaññutā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhikkantā hesā, potaliya, yadidaṃ tattha tattha kālaññutā’’ti. (100-23.)
			potaliya,		名	a	男	単	呼	人名、ポータリヤ
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kālañ		名	a	男	単	対	時
			ñutā’’	jṇā	名	ā	女	単	主	知ること
		訳文
		ポータリヤよ、なぜなら、これは優れたものだからです。すなわち、その都度に適時を知ることは」
		100-31.
		‘‘Cattārome, bho gotama, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattārome, bho gotama, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. (100-13.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、これら四つの人々が、世にあって見られます。
		100-32.
		Katame cattāro…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame cattāro…pe… (100-6.)
		訳文
		いかなる四か……
		100-33.
		ime kho, bho gotama, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime kho, bho gotama, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. (100-19.)
		訳文
		……尊者ゴータマよ、これら四つの人々が、世にあって見られます。
		100-34.
		Imesaṃ, bho gotama, catunnaṃ puggalānaṃ yvāyaṃ puggalo avaṇṇārahassa ca avaṇṇaṃ bhāsitā bhūtaṃ tacchaṃ kālena, vaṇṇārahassa ca vaṇṇaṃ bhāsitā bhūtaṃ tacchaṃ kālena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesaṃ, bho gotama, catunnaṃ puggalānaṃ yvāyaṃ puggalo avaṇṇārahassa ca avaṇṇaṃ bhāsitā bhūtaṃ tacchaṃ kālena, vaṇṇārahassa ca vaṇṇaṃ bhāsitā bhūtaṃ tacchaṃ kālena; (100-10, 20.)
		訳文
		尊者ゴータマよ、これら四つの人々のうち、〔四番目の〕およそ非難に値する者への非難を、真正に、如実に、適時に語り、また、称讃に値する者への称讃を、真正に、如実に、適時に語る人。
		100-35.
		ayaṃ me puggalo khamati imesaṃ catunnaṃ puggalānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ me puggalo khamati imesaṃ catunnaṃ puggalānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro ca. (100-21.)
		訳文
		この人が、私には、これら四つの人々のうちで、より優れた、より勝妙の者と認められます。
		100-36.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (100-22.)
		訳文
		それはなぜか。
		100-37.
		Abhikkantā hesā, bho gotama, yadidaṃ tattha tattha kālaññutā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhikkantā hesā, bho gotama, yadidaṃ tattha tattha kālaññutā. (100-23, 30.)
		訳文
		尊者ゴータマよ、なぜなら、これは優れたものだからです。すなわち、その都度に適時を知ることは。
		100-38.
		‘‘Abhikkantaṃ, bho gotama, abhikkantaṃ, bho gotama!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama!		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		素晴らしい、尊者ゴータマよ、素晴らしい、尊者ゴータマよ。
		100-39.
		Seyyathāpi, bho gotama, nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			nikkujjitaṃ		過分	a	中	単	対	倒れた、転倒した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ukkujjeyya,		動	願	能	単	三	起こす、直立させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭicchannaṃ	prati-chad　使	過分	a	中	単	対	覆われた、隠された
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivareyya,	vi-vṛ	動	願	能	単	三	開く、解明する、あきらかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūḷhassa	muh	過分	a	男中	単	与	愚昧の、迷った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkheyya,	ā-khyā　強	動	願	能	単	三	告げる、述べる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目、愚昧
			kāre	kṛ	名	a	男	単	処	行為、所作、字、文字、作者　→暗黒
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tela		名	a	中	依（具）		油
			pajjotaṃ		名	a	男	単	対	灯火、光明
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyya –	dhṛ　使	動	願	能	単	三	もたせる、差し出す
		訳文
		尊者ゴータマよ、たとえば、倒れたものを起こすように、覆われたものをあきらかにするように、迷ったもののために道を教えるように、あるいは暗闇に灯明を差し出して、
		100-40.
		cakkhumanto rūpāni dakkhantīti, evamevaṃ bhotā gotamena anekapariyāyena dhammo pakāsito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhumanto		形	ant	男	複	主	眼ある
			rūpāni		名	a	中	複	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhantī	dṛś	動	現	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhotā	bhū	名現分	ant（特）	男	単	具	尊者
			gotamena		名	a	男	単	具	人名、ゴータマ
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理由、方便、順序
			dhammo	dhṛ	名	a	男	単	主	法
			pakāsito.	pra-kāś　使	過分	a	男	単	主	説明された、あきらかにされた、知らされた
		訳文
		『眼あるものが諸々の形相を見る〔ことができるように〕』というように、まさしくそのように、尊者ゴータマによって、多くの法門により法があきらかにされました。
		100-41.
		Esāhaṃ bhavantaṃ gotamaṃ saraṇaṃ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eso		代	代的	男	単	主	これ、彼
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			gotamaṃ		名	ant	男	単	対	ゴータマ
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāmi	gam	動	現	能	単	一	行く　→帰依する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammañ	dhṛ	名	a	男	単	対	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghañ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		この私は、尊者ゴータマへ、法へ、また比丘僧伽へ帰依いたします。
		100-42.
		Upāsakaṃ maṃ bhavaṃ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upāsakaṃ	upa-ās	名	a	男	単	対	優婆塞
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretu	dhṛ　使	動	命	能	単	三	持たせる、保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上、首位、頂点　→今日以降
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			upetaṃ	upa-i	過分	a	男	単	対	そなえた、具備した　→命ある限り
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gata’’n	gam	過分	a	男	単	対	行った　→帰依した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ゴータマは私を、今日以降、命ある限り帰依をなした優婆塞であるとご記憶下さい」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Asuravaggo pañcamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asura		名	a	男	依（属）		アスラ、阿修羅
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			pañcamo.		形	a	男	単	主	第五の
		訳文
		〔『増支部』「四集」第二の五十経〕第五〔品〕「阿修羅品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Asuro tayo samādhī, chavālātena pañcamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asuro		名	a	男	単	主	アスラ、阿修羅
			tayo		数	特	男	複	主	三
			samādhī,	saṃ-ā-dhā	名	i	男	複	主	定、三昧、精神集中
			chava		名	a	男	依（属）		死体
			alātena		名	a	中	単	具	火焼、燃え木　→火葬の薪
			pañcamaṃ;		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		♪「阿修羅〔経〕」、三つの「定〔経〕」、第五に「葬薪〔経〕」、
		Rāgo nisanti attahitaṃ, sikkhā potaliyena cāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			nisanti	ni-śam	名	i	女	単	主	注意の、観察の
			atta		名	an	男	依（属）		自己、我
			hitaṃ,	dhā	名過分	a	中	単	主	有益な、利益
			sikkhā	śikṣ	名	ā	女	単	主	学、訓練
			potaliyena		名	a	男	単	具	人名、ポータリヤ
			cā		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「貪〔調伏経〕」、「〔速疾〕観察〔経〕」、「自利〔経〕」、「学処〔経〕」、「ポータリヤ〔経〕」である。
		Dutiyapaṇṇāsakaṃ samattaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			paṇṇāsakaṃ		形	a	中	単	主	五十の
			samattaṃ.	saṃ-āp	過分	a	中	単	主	到達した、完成した、終わった
		訳文
		〔『増支部』「四集」〕第二の五十経、おわり。
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