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		10. Khandhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khandha		名	a	男	依（属）		蘊、肩
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「蘊経」（『増支部』4-90）
		90-1.
		90. ‘‘Cattārome, bhikkhave, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puggalā		名	a	男	複	主	人、個人
			santo	as	現分	ant	男	複	主	ある、なる
			saṃvijjamānā	saṃ-vid　受	現分	a	男	複	主	見られる、存在する
			lokasmiṃ.		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		「比丘たちよ、これら四つの人々が、世にあって見られます。
		90-2.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		90-3.
		Samaṇamacalo, samaṇapuṇḍarīko, samaṇapadumo, samaṇesu samaṇasukhumālo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samaṇa	śram	名	a	男	持		沙門
			macalo,		形	a	男	単	主	不動acalaの異体か?
			samaṇa	śram	名	a	男	依（処）		沙門
			puṇḍarīko,		名	a	中（男）	単	主	白蓮華
			samaṇa	śram	名	a	男	依（処）		沙門
			padumo,		名	a	中（男）	単	主	蓮、蓮華、紅蓮
			samaṇesu	śram	名	a	男	複	処	沙門
			samaṇa	śram	名	a	男	持		沙門
			sukhumālo.		形	a	男	単	主	繊細、華奢、優美な
		訳文
		不動の沙門、沙門中の紅蓮華、沙門中の白蓮華、沙門たちのうちの優美な沙門です。
		90-4.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo samaṇamacalo hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			samaṇa	śram	名	a	男	持		沙門
			macalo		形	a	男	単	主	不動acalaの異体か?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti?	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		では比丘たちよ、いかに人は不動の沙門となるのでしょうか。
		90-5.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu sekho hoti appattamānaso, anuttaraṃ yogakkhemaṃ patthayamāno viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sekho	śikṣ	名	a	男	単	主	有学
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appatta	a-pra-āp	過分	a	‐	有（持）		得ない
			mānaso,	man	名	a	中→男	単	主	意
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	対	無上の
			yoga	yuj	名	a	男	依（奪）		束縛、瑜伽
			khemaṃ		名形	a	中	単	対	安穏　→軛安穏
			patthayamāno	pra-arth	現分	a	男	単	主	欲求する､望む
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		比丘たちよ、ここに有学の、意を得ていない比丘が、無上の軛安穏を望みつつ住します。
		90-6.
		Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo samaṇamacalo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, puggalo samaṇamacalo hoti. (90-4.)
		訳文
		比丘たちよ、このように、人は不動の沙門となるのです。
		90-7.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo samaṇapuṇḍarīko hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo samaṇapuṇḍarīko hoti? (90-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに人は沙門中の紅蓮華となるのでしょうか。
		90-8.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu pañcasu upādānakkhandhesu udayabbayānupassī viharati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			pañcasu		数	特	‐	複	処	五
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandhesu		名	a	男	複	処	蘊、あつまり
			udaya	ud-i	名	a	男	相		生起、興起
			baya	vi-i	名	a	男	依（属）		衰滅、壊滅 (vyaya)
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati –	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、五取蘊における生起と衰滅を随観して住します。
		90-9.
		‘iti rūpaṃ, iti rūpassa samudayo, iti rūpassa atthaṅgamo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			rūpaṃ,		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			samudayo,	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			atthaṅgamo;	gam	名	a	男	単	主	滅没
		訳文
		『かくのごとくが〈色〉である。かくのごとくが〈色〉の生起である。かくのごとくが〈色〉の滅没である。
		90-10.
		iti vedanā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vedanā…pe…	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		かくのごとくが〈受〉である……
		90-11.
		iti saññā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			saññā…pe…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		かくのごとくが〈想〉である……
		90-12.
		iti saṅkhārā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			saṅkhārā…pe…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		かくのごとくが〈諸行〉である……
		90-13.
		iti viññāṇaṃ, iti viññāṇassa samudayo, iti viññāṇassa atthaṅgamo’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti viññāṇaṃ, iti viññāṇassa samudayo, iti viññāṇassa atthaṅgamo’ti; (90-9.)
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
		訳文
		かくのごとくが〈識〉である。かくのごとくが〈識〉の生起である。かくのごとくが〈識〉の滅没である』と。
		90-14.
		no ca kho aṭṭha vimokkhe kāyena phusitvā viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			vimokkhe	vi-muc	名	a	男	複	対	解脱
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusitvā	spṛś	動	連	‐	‐	‐	触れる
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		しかし彼は八解脱へ身で触れて住することがありません。
		90-15.
		Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo samaṇapuṇḍarīko hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo samaṇapuṇḍarīko hoti. (90-3, 6.)
		訳文
		比丘たちよ、このように、人は沙門中の紅蓮華となるのです。
		90-16.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo samaṇapadumo hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo samaṇapadumo hoti? (90-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに人は沙門中の白蓮華となるのでしょうか。
		90-17.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu pañcasu upādānakkhandhesu udayabbayānupassī viharati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu pañcasu upādānakkhandhesu udayabbayānupassī viharati – (90-8.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、五取蘊における生起と衰滅を随観して住します。
		90-18.
		‘iti rūpaṃ, iti rūpassa samudayo, iti rūpassa atthaṅgamo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti rūpaṃ, iti rūpassa samudayo, iti rūpassa atthaṅgamo; (90-9.)
		訳文
		『かくのごとくが〈色〉である。かくのごとくが〈色〉の生起である。かくのごとくが〈色〉の滅没である。
		90-19.
		iti vedanā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti vedanā…pe… (90-10.)
		訳文
		かくのごとくが〈受〉である……
		90-20.
		iti saññā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti saññā…pe… (90-11.)
		訳文
		かくのごとくが〈想〉である……
		90-21.
		iti saṅkhārā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti saṅkhārā…pe… (90-12.)
		訳文
		かくのごとくが〈諸行〉である……
		90-22.
		iti viññāṇaṃ, iti viññāṇassa samudayo, iti viññāṇassa atthaṅgamo’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti viññāṇaṃ, iti viññāṇassa samudayo, iti viññāṇassa atthaṅgamo’ti; (90-13.)
		訳文
		かくのごとくが〈識〉である。かくのごとくが〈識〉の生起である。かくのごとくが〈識〉の滅没である』と。
		90-23.
		aṭṭha ca vimokkhe kāyena phusitvā viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṭṭha ca vimokkhe kāyena phusitvā viharati. (90-14.)
		訳文
		そして彼は八解脱へ身で触れて住します。
		90-24.
		Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo samaṇapadumo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo samaṇapadumo hoti. (90-3, 6.)
		訳文
		比丘たちよ、このように、人は沙門中の白蓮華となるのです。
		90-25.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo samaṇesu samaṇasukhumālo hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo samaṇesu samaṇasukhumālo hoti? (90-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに人は沙門たちのうちの優美な沙門となるのでしょうか。
		90-26.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu yācitova bahulaṃ cīvaraṃ paribhuñjati, appaṃ ayācito…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			yācito	yāc	過分	a	男	単	主	乞われた、乞求した
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bahulaṃ		形	a	中	単	副対	多く、熱心な、屡々の
			cīvaraṃ		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhuñjati,	pari-bhuj	動	現	能	単	三	受用する、食べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appaṃ		名形	a	中	単	副対	少ない、少量
			ayācito…pe…	a-yāc	過分	a	男	単	主	乞われない
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘がいる〔とします〕。彼は衣を、乞われれば多く、乞われなければ僅かに受用します……
		90-27.
		mameva taṃ, bhikkhave, sammā vadamāno vadeyya samaṇesu samaṇasukhumāloti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mam		代	代的	‐	単	対	私
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			taṃ,		代	代的	男	単	対	それ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vadamāno	vad	現分	a	男	単	主	言う
			vadeyya	同上
			samaṇesu	śram	名	a	男	複	処	沙門
			samaṇa	śram	名	a	男	持		沙門
			sukhumālo		形	a	男	単	主	繊細、華奢、優美な
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……比丘たちよ、その者は、正しく語る者として、まさにこの私について『沙門たちのうちの優美な沙門である』と述べることでしょう……
		90-28.
		Ime kho, bhikkhave, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmi’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmi’’n (90-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……比丘たちよ、これら四つの人々が、世にあって見られます」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Macalavaggo catuttho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Macala		形	a	‐	依（属）		不動acalaの異体か?
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			catuttho.		形	a	男	単	主	第四の
		訳文
		〔『増支部』「四集」第二の五十経〕第四〔品〕「不動品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Pāṇātipāto ca musā, avaṇṇakodhatamoṇatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipāto	ati-pat	名	a	男	単	主	たおすこと、伐つこと　→殺生
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			musā,		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			avaṇṇa		名	a	中	相		不名誉、不称讃、誹謗
			kodha	krudh	名	a	男	相		忿怒
			tamo		名	as	中	相		闇
			oṇatā;	ava-nam	過分	a	男	複	主	下曲せる、低い、卑しい
		訳文
		♪「殺生〔経〕」、「妄〔語経〕」、「〔値〕不称讃〔経〕」、「忿怒〔尊重経〕」、「闇〔々経〕」、「下〔々経〕」、
		Putto saṃyojanañceva, diṭṭhi khandhena te dasāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Putto		名	a	男	単	主	息子
			saṃyojanañ	saṃ-yuj	名	a	中	単	主	繋縛、結縛
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
			khandhena		名	a	男	単	具	蘊、集まり
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			dasā		数	特	‐	複	主	十
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「息子〔経〕」、「結〔経〕」、「〔正〕見〔経〕」、「蘊〔経〕」で十である。
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