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		3. Brahmasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「梵天経」（『増支部』4-63）
		メモ
		・　『増支部』3-31「伴梵経」などにパラレル。
		63-1.
		63. ‘‘Sabrahmakāni, bhikkhave [itivu. 106], tāni kulāni yesaṃ puttānaṃ mātāpitaro ajjhāgāre pūjitā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabrahmakāni,	sa-bṛh	形	a	中	複	主	梵天と共なる
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tāni		代	代的	中	複	主	それら
			kulāni		名	a	中	複	主	家、良家、族姓
			yesaṃ		代	代的	男	複	属	（関係代名詞）
			puttānaṃ		名	a	男	複	属	息子
			mātā		名	ar	女	相		母
			pitaro		名	ar	男	複	主	父
			ajjhāgāre		不変	‐	‐	‐	‐	家において、自宅において
			pūjitā	pūj	過分	a	男	複	主	尊敬・供養された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti.	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		「比丘たちよ、息子たちの母と父が家において尊敬されているような、それらの家々は梵天たちとともなるものです。
		63-2.
		Sapubbācariyakāni, bhikkhave, tāni kulāni, yesaṃ puttānaṃ mātāpitaro ajjhāgāre pūjitā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sa		不変	‐	‐	‐	‐	（接頭辞、「共に、有する、同じ」）
			pubba		形	代的	‐	有（持）		先の
			ācariyakāni,	ā-car	名形	a	男→中	複	主	師の
			bhikkhave, tāni kulāni, yesaṃ puttānaṃ mātāpitaro ajjhāgāre pūjitā honti. (63-1.)
		訳文
		比丘たちよ、息子たちの母と父が家において尊敬されているような、それらの家々は古き師たちとともなるものです。
		63-3.
		Sapubbadevatāni [sapubbadevāni (syā. kaṃ.)], bhikkhave, tāni kulāni yesaṃ puttānaṃ mātāpitaro ajjhāgāre pūjitā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sa		不変	‐	‐	‐	‐	（接頭辞、「共に、有する、同じ」）
			pubba		形	代的	‐	有（持）		先の
			devatāni,		名	ā	女→中	複	主	神々、女神、地祇
			bhikkhave, tāni kulāni yesaṃ puttānaṃ mātāpitaro ajjhāgāre pūjitā honti. (63-1.)
		訳文
		比丘たちよ、息子たちの母と父が家において尊敬されているような、それらの家々は古き神々とともなるものです。
		63-4.
		Sāhuneyyakāni, bhikkhave, tāni kulāni yesaṃ puttānaṃ mātāpitaro ajjhāgāre pūjitā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sa		不変	‐	‐	‐	‐	（接頭辞、「共に、有する、同じ」）
			āhuneyyakāni,	ā-hu	形	a	中	複	主	応請者、崇拝されるべき
			bhikkhave, tāni kulāni yesaṃ puttānaṃ mātāpitaro ajjhāgāre pūjitā honti. (63-1.)
		訳文
		比丘たちよ、息子たちの母と父が家において尊敬されているような、それらの家々は応請者たちとともなるものです。
		63-5.
		‘‘Brahmāti, bhikkhave, mātāpitūnaṃ [mātāpitunnaṃ (sī. pī.)] etaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	複	主	梵天
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mātā		名	ar	女	相		母
			pitūnaṃ		名	ar	男	複	属	父
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			adhivacanaṃ.	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		比丘たちよ、『梵天たち』というこれは、母と父の同義語です。
		63-6.
		Pubbācariyāti, bhikkhave, mātāpitūnaṃ etaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pubba		形	代的	‐	持		昔の、東の
			ācariyā	ā-car	名	a	男	複	主	阿闍梨、師
			ti, bhikkhave, mātāpitūnaṃ etaṃ adhivacanaṃ. (63-5.)
		訳文
		比丘たちよ、『古き師たち』というこれは、母と父の同義語です。
		63-7.
		Pubbadevatāti [pubbadevāti (sī. syā. kaṃ.)], bhikkhave, mātāpitūnaṃ etaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pubba		形	代的	‐	持		昔の、東の
			devatā		名	ā	女	複	主	神々、女神、地祇
			ti, bhikkhave, mātāpitūnaṃ etaṃ adhivacanaṃ. (63-5.)
		訳文
		比丘たちよ、『古き神々たち』というこれは、母と父の同義語です。
		63-8.
		Āhuneyyāti, bhikkhave, mātāpitūnaṃ etaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āhuneyyā	ā-hu	未分	a	男	複	主	供食されるべき、応請
			ti, bhikkhave, mātāpitūnaṃ etaṃ adhivacanaṃ. (63-5.)
		訳文
		比丘たちよ、『応請者たち』というこれは、母と父の同義語です。
		63-9.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		63-10.
		Bahukārā, bhikkhave, mātāpitaro, puttānaṃ āpādakā posakā imassa lokassa dassetāro’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			kārā,	kṛ	名	a	男	複	主	行為、作者 →多益、多助者
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mātā		名	ar	女	相		母
			pitaro,		名	ar	男	複	主	父
			puttānaṃ		名	a	男	複	属	息子
			āpādakā	ā-pad	名	a	男	複	主	養育者、保護者
			posakā	puṣ	名	a	男	複	主	養育者
			imassa		代	代的	男	単	属	これ
			lokassa		名	a	男	単	属	世、世界、世間
			dassetāro’’	dṛś　使	名	ar	男	複	主	指示者、指導者、教師
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、母父は息子にとって、多くをなしてくれた者たち、保護者たち、養育者たち、この世間に関する教育者たちだからです。
		63-11.
		‘‘Brahmāti mātāpitaro, pubbācariyāti vuccare;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	複	主	梵天
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			mātā		名	ar	女	相		母
			pitaro,		名	ar	男	複	主	父
			pubba		形	代的	‐	持		昔の、東の
			ācariyā	ā-car	名	a	男	複	主	阿闍梨、師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccare;	vac　受	動	現	能	複	三	言われる
		訳文
		♪母と父は『梵天たち』と、『古き師たち』といわれる。
		63-12.
		Āhuneyyā ca puttānaṃ, pajāya anukampakā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āhuneyyā	ā-hu	未分	a	男	複	主	供食されるべき
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			puttānaṃ,		名	a	男	複	属	息子
			pajāya	pra-jan	名	ā	女	単	与	人々
			anukampakā.	anu-kamp	形	a	男	複	主	同情ある、憐愍ある
		訳文
		♪息子たちの応請者たちであり、人々への憐愍ある者たちである。
		63-13.
		‘‘Tasmā hi ne namasseyya, sakkareyya ca paṇḍito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			ne		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			namasseyya,		動	願	能	単	三	礼拝する
			sakkareyya	sat-kṛ	動	願	能	単	三	尊敬する、恭敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paṇḍito;		形	a	男	単	主	賢い
		訳文
		♪それゆえ賢者は彼らを礼拝し、恭敬すべし。
		63-14.
		Annena atha pānena, vatthena sayanena ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Annena		名	a	中	単	具	食物
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			pānena,	pā	名	a	男	単	具	飲物
			vatthena	vas	名	a	中	単	具	衣、衣服、衣装
			sayanena	śī	名	a	中	単	具	臥床、臥具、横臥
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪食物により、また飲物､衣服、臥床、
		63-15.
		Ucchādanena nhāpanena, pādānaṃ dhovanena ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ucchādanena	ud-sad　使	名	a	中	単	具	塗身、摩身
			nhāpanena,	snā	名	a	中	単	具	沐浴
			pādānaṃ		名	a	男	複	属	足
			dhovanena	dhāv	名	a	中	単	具	洗浄
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪塗身、沐浴、足の洗浄によって。
		63-16.
		‘‘Tāya naṃ pāricariyāya, mātāpitūsu paṇḍitā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tāya		代	代的	女	単	奪	それ、彼女
			naṃ		代	代的	中	単	副対	それ、彼
			pāricariyāya,	pari-car	名	ā	女	単	奪	奉仕、給仕、尊敬
			mātā		名	ar	女	相		母
			pitūsu		名	ar	男	複	処	父
			paṇḍitā;		形	a	男	複	主	賢い
		訳文
		♪そして、母と父に対するそれらの奉事のゆえに､賢者たちは、
		63-17.
		Idheva naṃ pasaṃsanti, pecca sagge pamodatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasaṃsanti,	pra-śaṃs	動	現	能	複	三	誉める、称讃する
			pecca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	過ぎ去って、死後に
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sagge		名	a	男	単	処	天界
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pamodatī’’	pra-mud	動	現	能	単	三	喜ぶ、満足する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪まさにこの世でその者を称讃し、彼は死後、天界で喜ぶ」
		tatiyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyaṃ;		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
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