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		2. Ānaṇyasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ānaṇya		名	a	中	依（属）		無負債、無債
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「無負債経」（『増支部』4-62）
		62-1.
		62. Atha kho anāthapiṇḍiko gahapati yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			anāthapiṇḍiko		名	a	男	単	主	人名、アナータピンディカ、給孤独
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、アナータピンディカ居士が世尊へ近づいた。
		62-2.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		62-3.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho anāthapiṇḍikaṃ gahapatiṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			anāthapiṇḍikaṃ		名	a	男	単	対	人名、アナータピンディカ、給孤独
			gahapatiṃ		名	i	男	単	対	家主、居士、資産家
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったアナータピンディカ居士へ、世尊はこう仰った。
		62-4.
		‘‘Cattārimāni, gahapati, sukhāni adhigamanīyāni gihinā kāmabhoginā kālena kālaṃ samayena samayaṃ upādāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāri		数	特	中	複	主	四
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			sukhāni		名形	a	中	複	主	楽
			adhigamanīyāni	adhi-gam	未分	a	中	複	主	到達されるべき、証得されるべき
			gihinā		名形	in	男	単	具	家ある、在家の
			kāma		名	a	男中	依（対）		欲、欲楽
			bhoginā	bhuj	形	in	男	単	具	受用する、財ある
			kālena		名	a	男	単	副具	時
			kālaṃ		名	a	男	単	副対	時
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādāya.	upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る
		訳文
		「居士よ、これら四つの、欲楽を受用する在家者によって、時々に、折にふれて取り、達成されるべき楽があります。
		62-5.
		Katamāni cattāri?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			cattāri?		数	特	中	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		62-6.
		Atthisukhaṃ, bhogasukhaṃ, ānaṇyasukhaṃ [aṇaṇasukhaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)], anavajjasukhaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhaṃ,		名形	a	中	単	主	楽
			bhoga	bhuj	名	a	男	依（属）		富、財、受用
			sukhaṃ,		名形	a	中	単	主	楽
			ānaṇya		名	a	中	依（属）		無負債、無債
			sukhaṃ,		名形	a	中	単	主	楽
			anavajja		形	a	‐	依（属）		無罪の､無過の
			sukhaṃ.		名形	a	中	単	主	楽
		訳文
		ある〔という〕楽、受用の楽、無負債の楽、無罪の楽です。
		62-7.
		‘‘Katamañca, gahapati, atthisukhaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañ		形	代的	中	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhaṃ?		名形	a	中	単	主	楽
		訳文
		では居士よ、いかなるものが、ある〔という〕楽なのでしょうか。
		62-8.
		Idha, gahapati, kulaputtassa bhogā honti uṭṭhānavīriyādhigatā bāhābalaparicitā sedāvakkhittā dhammikā dhammaladdhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			puttassa		名	a	男	単	属	息子　→善男子
			bhogā	bhuj	名	a	男	複	主	富、財、受用
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uṭṭhāna	ud-sthā	名	a	中	相		起立、奮起
			vīriya		名	a	中	依（具）		精進
			adhigatā	adhi-gam	過分	a	男	複	主	到達した、証得された
			bāhā		名	ā	女	依（属）		腕
			bala		名形	a	中	依（属）		力、強い、軍
			paricitā	pari-ci	過分	a	男	複	主	集められた、積まれた、増した、慣れた
			seda	svid	名	a	男	依（具）		汗
			avakkhittā	ava/ud-kṣip?	過分	a	男	複	主	投げられた／得られた、生じた
			dhammikā	dhṛ	形	a	男	複	主	如法の
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（具）		法
			laddhā.	labh	過分	a	男	複	主	得られた
		訳文
		居士よ、ここなる善男子に、奮起と精進によって獲得された、腕力によって集められた、汗によって生じた、如法の、法によって得られた財産がある〔とします〕。
		62-9.
		So ‘bhogā me atthi uṭṭhānavīriyādhigatā bāhābalaparicitā sedāvakkhittā dhammikā dhammaladdhā’ti adhigacchati sukhaṃ, adhigacchati somanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			‘bhogā	bhuj	名	a	男	複	主	富、財、受用
			me		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uṭṭhānavīriyādhigatā bāhābalaparicitā sedāvakkhittā dhammikā dhammaladdhā’ (62-8.)
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhigacchati	adhi-gam	動	現	能	単	三	到達する、証得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhaṃ,		名形	a	中	単	対	楽
			adhigacchati	同上
			somanassaṃ.	su-man	名	a	中	単	対	喜、喜悦
		訳文
		彼は、『私には、奮起と精進によって獲得された、腕力によって集められた、汗によって生じた、如法の、法によって得られた財産がある』という楽を達成し、喜悦を達成します。
		62-10.
		Idaṃ vuccati, gahapati, atthisukhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhaṃ.		名形	a	中	単	主	楽
		訳文
		居士よ、これが、ある〔という〕楽です。
		62-11.
		‘‘Katamañca, gahapati, bhogasukhaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañca, gahapati, bhogasukhaṃ? (62-6, 7.)
		訳文
		では居士よ、いかなるものが、受用の楽なのでしょうか。
		62-12.
		Idha, gahapati, kulaputto uṭṭhānavīriyādhigatehi bhogehi bāhābalaparicitehi sedāvakkhittehi dhammikehi dhammaladdhehi paribhuñjati puññāni ca karoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			putto		名	a	男	単	主	息子　→善男子
			uṭṭhāna	ud-sthā	名	a	中	相		起立、奮起
			vīriya		名	a	中	依（具）		精進
			adhigatehi	adhi-gam	過分	a	男	複	具	到達した、証得された
			bhogehi	bhuj	名	a	男	複	具	受用、財、富
			bāhā		名	ā	女	依（属）		腕
			bala		名形	a	中	依（具）		力、強い、軍
			paricitehi	pari-ci	過分	a	男	複	具	集められた、積まれた、増した、慣れた
			seda	svid	名	a	男	依（具）		汗
			avakkhittehi	ava/ud-kṣip?	過分	a	男	複	具	投げられた／得られた、生じた
			dhammikehi	dhṛ	形	a	男	複	具	如法の
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（具）		法
			laddhehi	labh	過分	a	男	複	具	得られた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhuñjati	pari-bhuj	動	現	能	単	三	受用する、食べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puññāni		名	a	中	複	対	善、福徳、功徳
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti.	kṛ	動	現	能	単	三	なす
		訳文
		居士よ、ここなる善男子が、奮起と精進によって獲得された、腕力によって集められた、汗によって生じた、如法の、法によって得られた財産によって、受用し、功徳をなします。
		62-13.
		So ‘uṭṭhānavīriyādhigatehi bhogehi bāhābalaparicitehi sedāvakkhittehi dhammikehi dhammaladdhehi paribhuñjāmi puññāni ca karomī’ti adhigacchati sukhaṃ, adhigacchati somanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			‘uṭṭhānavīriyādhigatehi bhogehi bāhābalaparicitehi sedāvakkhittehi dhammikehi dhammaladdhehi paribhuñjāmi puññāni ca karomī’ti adhigacchati sukhaṃ, adhigacchati somanassaṃ. (62-9, 12.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhuñjāmi	pari-bhuj	動	現	能	単	一	受用する、食べる
			karomī’	kṛ	動	現	能	単	一	なす
		訳文
		彼は、『私は、奮起と精進によって獲得された、腕力によって集められた、汗によって生じた、如法の、法によって得られた財産によって、受用し、功徳をなしている』という楽を達成し、喜悦を達成します。
		62-14.
		Idaṃ vuccati, gahapati, bhogasukhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ vuccati, gahapati, bhogasukhaṃ. (62-6, 10.)
		訳文
		居士よ、これが、受用の楽です。
		62-15.
		‘‘Katamañca, gahapati, ānaṇyasukhaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañca, gahapati, ānaṇyasukhaṃ? (62-6, 7.)
		訳文
		では居士よ、いかなるものが、無負債の楽なのでしょうか。
		62-16.
		Idha, gahapati, kulaputto na kassaci kiñci dhāreti appaṃ vā bahuṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			putto		名	a	男	単	主	息子　→善男子
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kassaci		代	代的	男中	単	属	何らかの、何者であれ
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreti	dhṛ　使	動	現	能	単	三	持たせる、保持する、着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appaṃ		名形	a	中	単	対	少ない、少量
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bahuṃ		形	u	中	単	対	多い
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		居士よ、ここなる善男子は、誰にも、何も、僅かであれ多くであれ、借りがありません。
		メモ
		・PTS辞書によればdhāretiの語にはto oweの意味もあるようである。
		62-17.
		So ‘na kassaci kiñci dhāremi [kiñci vā deti (ka.)] appaṃ vā bahuṃ vā’ti adhigacchati sukhaṃ, adhigacchati somanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So ‘na kassaci kiñci dhāremi appaṃ vā bahuṃ vā’ti adhigacchati sukhaṃ, adhigacchati somanassaṃ. (62-13, 16.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāremi	dhṛ　使	動	現	能	単	一	持たせる、保持する、着る
		訳文
		彼は、『私は、誰にも、何も、僅かであれ多くであれ、借りがない』という楽を達成し、喜悦を達成します。
		62-18.
		Idaṃ vuccati, gahapati, ānaṇyasukhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ vuccati, gahapati, ānaṇyasukhaṃ. (62-6, 10.)
		訳文
		居士よ、これが、無負債の楽です。
		62-19.
		‘‘Katamañca, gahapati, anavajjasukhaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañca, gahapati, anavajjasukhaṃ? (62-6, 7.)
		訳文
		では居士よ、いかなるものが、無罪の楽なのでしょうか。
		62-20.
		Idha, gahapati, ariyasāvako anavajjena kāyakammena samannāgato hoti, anavajjena vacīkammena samannāgato hoti, anavajjena manokammena samannāgato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる、尊貴な
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			anavajjena		形	a	中	単	具	無罪の、無過の
			kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			kammena	kṛ	名	an	中	単	具	業、行為
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anavajjena		形	a	中	単	具	無罪の、無過の
			vacī	vac	名	as	中	依（具）		語、言、口
			kammena	kṛ	名	an	中	単	具	業、行為
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			hoti,	同上
			anavajjena		形	a	中	単	具	無罪の、無過の
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
			kammena	kṛ	名	an	中	単	具	業、行為
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			hoti.	同上
		訳文
		居士よ、ここなる聖者の弟子は、罪過なき身業を具足した者であり、罪過なき口業を具足した者であり、罪過なき意業を具足した者です。
		メモ
		・さきほどまでkulaputtaであったものが、ここだけariyasāvakaなのはなぜであろうか。
		62-21.
		So ‘anavajjenamhi kāyakammena samannāgato, anavajjena vacīkammena samannāgato, anavajjena manokammena samannāgato’ti adhigacchati sukhaṃ, adhigacchati somanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So ‘anavajjenamhi kāyakammena samannāgato, anavajjena vacīkammena samannāgato, anavajjena manokammena samannāgato’ti adhigacchati sukhaṃ, adhigacchati somanassaṃ. (62-6, 10.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi	as	動	現	能	単	一	ある、なる
		訳文
		彼は、『私は、罪過なき身業を具足し、罪過なき口業を具足し、罪過なき意業を具足している』という楽を達成し、喜悦を達成します。
		62-22.
		Idaṃ vuccati, gahapati, anavajjasukhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ vuccati, gahapati, anavajjasukhaṃ. (62-6, 10.)
		訳文
		居士よ、これが、無罪の楽です。
		62-23.
		Imāni kho, gahapati, cattāri sukhāni adhigamanīyāni gihinā kāmabhoginā kālena kālaṃ samayena samayaṃ upādāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imāni kho, gahapati, cattāri sukhāni adhigamanīyāni gihinā kāmabhoginā kālena kālaṃ samayena samayaṃ upādāyā’’ (62-4.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		居士よ、これら四つの、欲楽を受用する在家者によって、時々に、折にふれて取り、達成されるべき楽があります。
		62-24.
		‘‘Ānaṇyasukhaṃ ñatvāna, atho atthisukhaṃ paraṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ānaṇya		名	a	中	依（属）		無負債、無債
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ñatvāna,	jñā	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atho		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			paraṃ;		形	代的	中	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
		訳文
		♪無負債の楽を、またさらに、ある〔という〕楽を知り、
		62-25.
		Bhuñjaṃ bhogasukhaṃ macco, tato paññā vipassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhuñjaṃ	bhuj	現分	ant	男	単	主	食べる、享受する、受用する
			bhoga	bhuj	名	a	男	依（属）		富、財、受用
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			macco,	mṛ	名未分	a	男	単	主	死すべき、人間
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	単	主（具）	智慧、般若
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vipassati.	vi-paś	動	現	能	単	三	観察する、観法をなす
		訳文
		♪受用の楽をうける死すべき人間は、それから、智慧によって観察する。
		メモ
		・Paññā vipassatīti paññāya vipassati.という『註』に従った。
		62-26.
		‘‘Vipassamāno jānāti, ubho bhoge sumedhaso;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vipassamāno	vi-paś	現分	a	男	単	主	観察する、観法をなす
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāti,	jñā	動	現	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ubho		数	特	‐	両	対	両方
			bhoge	bhuj	名	a	男	複	対	受用、財物
			sumedhaso;		形	a	男	単	主?	善慧の、賢い
		訳文
		♪観察して、賢者は、両方の受用を知る。
		メモ
		・sumedhaの語はsumedhoという形も出るためa語基としているが、PTS辞書にはVedic medhas, as a-base とあり、しばしば特殊な曲用を見せる。
		62-27.
		Anavajjasukhassetaṃ, kalaṃ nāgghati soḷasi’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anavajja		形	a	‐	持		無罪の､無過の
			sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			kalaṃ		名	ā	女	単	対	小部分、十六分の一
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			agghati	arh	動	現	能	単	三	評価させる、値する、価値ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			soḷasi’’n		数	特	‐	単	対	十六
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪この〔三種の受用〕は、無罪の受用の十六分の一にも値しない、と」
		メモ
		・etaṃ tividhampi sukhaṃ anavajjasukhassa soḷasiṃ kalaṃ nāgghatīti. という『註』に従って補訳した。
		dutiyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dutiyaṃ;		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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