←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		7. Suppavāsāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Suppavāsā		名	ā	女	依（属）		人名、スッパヴァーサー
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「スッパヴァーサー経」（『増支部』4-57）
		57-1.
		57. Ekaṃ samayaṃ bhagavā koliyesu viharati pajjanikaṃ [sajjanelaṃ (sī. pī.), pajjanelaṃ (syā. kaṃ.)] nāma koliyānaṃ nigamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			koliyesu		名	a	男中	単	処	地名、コーリヤ国
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pajjanikaṃ		名	a	中	単	主	地名、パッジャニカ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			koliyānaṃ		名	a	男中	単	属	地名、コーリヤ国
			nigamo.		名	a	男	単	主	町
		訳文
		あるとき世尊はコーリヤ国に住しておられた。パッジャニカという名のコーリヤ国の町であった。
		メモ
		・koliyaはPPNではKoliyāという女性形であり、One of the republican clans in the time of the Buddha.とされている。本経でのkoliyesuという曲用形からすると女性名詞ではなさそうであるが、residence of Suppavāsā云々の記述からして、同一のものであろう。『註』はKoliyānanti kolarājakulānaṃ. としているから、王家の娘ということのようだが、ではkolaが固有名詞でkoliyaとはその形容詞形なのか。国名なのか氏族名なのかもどうも判然としない。いちおう「コーリヤ国」としておいた。
		57-2.
		Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya yena suppavāsāya koliyadhītuyā nivesanaṃ tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			suppavāsāya		名	ā	女	単	属	人名、スッパヴァーサー
			koliya		名	a	男中	依（属）		地名、コーリヤ国
			dhītuyā		名	ar	女	単	属	娘
			nivesanaṃ	ni-viś	名	a	中	単	主	住居
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに世尊は午前中、内衣を着け、鉢と衣をもって、コーリヤ国の〔王〕女スッパヴァーサーの住居へ近づかれた。
		57-3.
		upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知、用意、施設された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	坐処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、用意された座に坐られた。
		57-4.
		Atha kho suppavāsā koliyadhītā bhagavantaṃ paṇītena khādanīyena bhojanīyena sahatthā santappesi sampavāresi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			suppavāsā		名	ā	女	単	主	人名、スッパヴァーサー
			koliya		名	a	男中	依（属）		地名、コーリヤ国
			dhītā		名	ar	女	単	主	娘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			paṇītena	pra-nī	過分	a	中	単	具	適用された、優れた、勝妙の
			khādanīyena	khād	名未分	a	中	単	具	硬食
			bhojanīyena	bhuj　使	名未分	a	中	単	具	軟食
			sahatthā		名形	a	男	単	奪	自分の手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santappesi	saṃ-tṛp　使	動	ア	能	単	三	満足させる、喜ばせる
			sampavāresi.	saṃ-pra-vṛ　使	動	ア	能	単	三	取らせる、提供する
		訳文
		そこでコーリヤ国の〔王〕女スッパヴァーサーは、世尊を、勝妙の硬食、軟食をもって、手ずから喜ばせ、満足させた。
		57-5.
		Atha kho suppavāsā koliyadhītā bhagavantaṃ bhuttāviṃ onītapattapāṇiṃ ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			suppavāsā		名	ā	女	単	主	人名、スッパヴァーサー
			koliya		名	a	男中	依（属）		地名、コーリヤ国
			dhītā		名	ar	女	単	主	娘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			bhuttāviṃ	bhuj	名形	in	男	単	対	食者
			onīta	ava-nī	形	a	‐	有（持）		おろした、はなした
			patta		名	a	男中	依（奪）		鉢
			pāṇiṃ		名	i	男	単	対	手
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		ときにコーリヤ国の〔王〕女スッパヴァーサーは、食をとり、鉢から手を下ろした世尊に対し、一方へ坐った。
		57-6.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho suppavāsaṃ koliyadhītaraṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			suppavāsaṃ		名	ā	女	単	対	人名、スッパヴァーサー
			koliya		名	a	男中	依（属）		地名、コーリヤ国
			dhītaraṃ		名	ar	女	単	対	娘
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったコーリヤ国の〔王〕女スッパヴァーサーへ、世尊はこう仰った。
		57-7.
		‘‘Bhojanaṃ, suppavāse, dentī ariyasāvikā paṭiggāhakānaṃ cattāri ṭhānāni deti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhojanaṃ,	bhuj	名	a	中	単	対	食物
			suppavāse,		名	ā	女	単	呼	人名、スッパヴァーサー
			dentī	dā	現分	ant	女	単	主	与える
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる、尊貴な
			sāvikā	śru	名	ā	女	単	主	女性弟子
			paṭiggāhakānaṃ	prati-grah	名	a	男	複	与	領受者、受納者
			cattāri		数	特	中	複	対	四
			ṭhānāni	sthā	名	a	中	複	対	場所、状態、理由、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deti.	dā	動	現	能	単	三	与える
		訳文
		「スッパヴァーサーよ、聖者の女性弟子が食物を与えると、受納者に四つのことがらを与えます。
		57-8.
		Katamāni cattāri?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			cattāri?		数	特	中	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		57-9.
		Āyuṃ deti, vaṇṇaṃ deti, sukhaṃ deti, balaṃ deti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyuṃ		名	us	中	単	対	寿命
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deti,	dā	動	現	能	単	三	与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaṇṇaṃ		名	a	男	単	対	色、容色
			deti,	同上
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			deti,	同上
			balaṃ		名形	a	中	単	対	力、軍勢
			deti.	同上
		訳文
		寿命を与え、容色を与え、楽を与え、力を与えます。
		57-10.
		Āyuṃ kho pana datvā āyussa bhāginī hoti dibbassa vā mānusassa vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyuṃ		名	us	中	単	対	寿命
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			datvā	dā	動	連	‐	‐	‐	与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyussa		名	us	中	単	属	寿命
			bhāginī	bhaj	形	in	女	単	主	分有する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dibbassa		形	a	中	単	属	天の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			mānusassa		名形	a	男中	単	属	人の、人間
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		〔現世で〕寿命を与えると、〔死後に〕天の、あるいは人の寿命を分有する者となります。
		メモ
		・dibbassa vā mānusassa vā. という表現や、本経、次経の偈からして業の異熟を言ったものと思われるので、そのように補訳した。
		57-11.
		Vaṇṇaṃ datvā vaṇṇassa bhāginī hoti dibbassa vā mānusassa vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vaṇṇaṃ		名	a	男	単	対	色、容色
			datvā vaṇṇassa bhāginī hoti dibbassa vā mānusassa vā. (57-10.)
			vaṇṇassa		名	a	男	単	属	色、容色
		訳文
		〔現世で〕容色を与えると、〔死後に〕天の、あるいは人の容色を分有する者となります。
		57-12.
		Sukhaṃ datvā sukhassa bhāginī hoti dibbassa vā mānusassa vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			datvā sukhassa bhāginī hoti dibbassa vā mānusassa vā. (57-10.)
			sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
		訳文
		〔現世で〕楽を与えると、〔死後に〕天の、あるいは人の楽を分有する者となります。
		57-13.
		Balaṃ datvā balassa bhāginī hoti dibbassa vā mānusassa vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Balaṃ		名形	a	中	単	対	力、軍勢
			datvā sukhassa bhāginī hoti dibbassa vā mānusassa vā. (57-10.)
			balassa		名形	a	中	単	属	力、軍勢
		訳文
		〔現世で〕力を与えると、〔死後に〕天の、あるいは人の力を分有する者となります。
		57-14.
		Bhojanaṃ, suppavāse, dentī ariyasāvikā paṭiggāhakānaṃ imāni cattāri ṭhānāni detī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhojanaṃ, suppavāse, dentī ariyasāvikā paṭiggāhakānaṃ imāni cattāri ṭhānāni detī’’ (57-7.)
			imāni		代	代的	中	複	対	これら
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		スッパヴァーサーよ、聖者の女性弟子が食物を与えると、受納者にこれら四つのことがらを与えます。
		57-15.
		‘‘Susaṅkhataṃ bhojanaṃ yā dadāti,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Susaṅkhataṃ	su-saṃ-kṛ	過分	a	中	単	対	よく為作された、準備のよい
			bhojanaṃ	bhuj	名	a	中	単	対	食物
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dadāti,	dā	動	現	能	単	三	与える
		訳文
		♪よく作られた食物を、
		メモ
		・訳を一部次文へ。
		57-16.
		Suciṃ paṇītaṃ [supaṇītaṃ (ka.)] rasasā upetaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Suciṃ	śuc	名形	i	中	単	対	清い、清浄
			paṇītaṃ	pra-nī	過分	a	中	単	対	適用された、勝妙の
			rasasā		名	a	男	単	具	味、汁、作用、実質
			upetaṃ;	upa-i	過分	a	中	単	対	そなえた、具備した
		訳文
		♪〔すなわち〕清浄の、勝妙の、味をそなえたものを与えるような、
		メモ
		・rasaは水野辞書などには（おそらくa語基の）男性名詞として掲載されているが、この具格の形からしてas語基中性名詞の可能性があるのであろうか。
		57-17.
		Sā dakkhiṇā ujjugatesu dinnā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			dakkhiṇā		名	ā	女	単	主	施、施物、供養
			ujju		形	u	‐	持		正直な、正しい
			gatesu	gam	過分	a	男	複	処	行った
			dinnā,	dā	過分	ā	女	単	主	与えられた、所与、所施
		訳文
		♪その施が正行者たち、
		メモ
		・ここもdinnāの訳を次文へ。
		57-18.
		Caraṇūpapannesu mahaggatesu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Caraṇa	car	名	a	中	依（対）		行、行為、実践、徳行
			upapannesu	upa-pad	過分	a	中	複	処	具足した／再生した
			mahaggatesu;		形	a	中	複	処	大きい、広大な、上二界の
		訳文
		♪行を具足した、偉大な者たちへ与えられたならば、
		57-19.
		Puññena puññaṃ saṃsandamānā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puññena		名	a	中	単	具	善、功徳、福徳
			puññaṃ		名	a	中	単	対	善、功徳、福徳
			saṃsandamānā,	saṃ-syand	現分	a	女	単	主	交際する、合流する
		訳文
		♪功徳に功徳をかさね、
		57-20.
		Mahapphalā lokavidūna vaṇṇitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phalā	phal	名	a	中→女	単	主	結果、果実
			loka		名	a	男	依（対）		世界、世間
			vidūna	vid	形	ū	男	単	具	賢い、知者　→世間解
			vaṇṇitā.		過分	a	女	単	主	称讃された
		訳文
		♪大果あり、世間解に称讃されたものとなる。
		57-21.
		‘‘Etādisaṃ yaññamanussarantā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Etādisaṃ		形	a	男	単	対	その如き
			yaññam	yaj	名	a	男	単	対	供犠、供養祭
			anussarantā,	anu-smṛ	現分	ant	男	複	主	随念する、憶念する
		訳文
		♪そのような供養を憶念する者たちは、
		57-22.
		Ye vedajātā vicaranti loke;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			veda	vid	名	a	男	依（対）		知、ヴェーダ、信受、宗教感情
			jātā	jan	過分	a	男	複	主	生じた、発生した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vicaranti	vi-car	動	現	能	複	三	伺察する、遊歩する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loke;		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		♪満足を生じて世間をゆく者たちであり、
		メモ
		・vedajātāについて『註』はtuṭṭhijātā.と換言する。『南伝』、『原始』はvedaを「喜び」としている。PTS辞書はvedaに対し(joyful) feeling, religious feeling, enthusiasm, awe, emotion, excitement、またvedajātaというイディオムに対しthrilled, filled with enthusiasm, overcome with awe, excitedと様々の感情を指す語である事を述べている。ここではいちおう『註』に従って「満足」とした。
		57-23.
		Vineyya maccheramalaṃ samūlaṃ,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Vineyya	vi-nī	動	連	‐	‐	‐	調伏する、教導する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			macchera		名	a	中	持		慳吝
			malaṃ		名	a	中	単	対	垢
			samūlaṃ,		形	a	中	単	対	根ある
		訳文
		♪根ある慳吝の垢を調伏して、
		57-24.
		Aninditā saggamupenti ṭhāna’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aninditā	a-nid	過分	a	男	複	主	謗られない、非難されない
			saggam		名	a	男	単	対	天
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upenti	upa-i	動	現	能	複	三	近づく、至る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhāna’’n	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪非難されず、天の状態へ近づく」
		sattamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sattamaṃ;		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→