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		2. Dutiyapuññābhisandasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			abhisanda	abhi-syand	名	a	男	依（属）		等流、潤沢
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の福徳横溢経」（『増支部』4-52）
		52-1.
		52. ‘‘Cattārome, bhikkhave, puññābhisandā kusalābhisandā sukhassāhārā sovaggikā sukhavipākā saggasaṃvattanikā iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			abhisandā	abhi-syand	名	a	男	複	主	等流、潤沢
			kusala		形	a	‐	依（属）		善き、善巧の、巧みな
			abhisandā	abhi-syand	名	a	男	複	主	等流、潤沢
			sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
			āhārā	ā-hṛ	名	a	男	複	主	食
			sovaggikā		形	a	男	複	主	天の、生天の因となる
			sukha		名形	a	中	有（持）		楽
			vipākā	vi-pac	名	a	男	複	主	異熟、果報
			sagga		名	a	男	依（対）		天界
			saṃvattanikā	saṃ-vṛt	形	a	男	複	主	作用する、与える、導く
			iṭṭhāya		形	a	中	単	与	好ましい、可愛の
			kantāya		形	a	中	単	与	可愛の、可楽の、所愛の
			manāpāya		形	a	中	単	与	可意の、適意の
			hitāya	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			sukhāya		名形	a	中	単	与	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattanti.	saṃ-vṛt	動	現	能	複	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		「比丘たちよ、これら四つの、生天の因となり、楽の異熟あり、天界へ導き、可愛、可楽、可意なる利益と楽へと導くような福徳の横溢、善の横溢、楽の糧があります。
		52-2.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		52-3.
		Idha, bhikkhave, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			buddhe	budh	名過分	a	男	単	処	仏陀
			avecca	a-vi-i	不変	‐	‐	‐	‐	確かな、決定的な、絶対的な
			pasādena	pra-sad	名	a	男	単	具	明浄、浄信
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、ここに聖者の弟子がいる〔とします〕。かれが仏陀に対する不壊の浄信を具足した者となります。
		52-4.
		‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚者
			vijjā	vid	名	ā	女	相		明、智、呪，陀羅尼、学術、魔術
			caraṇa	car	名	a	中	依（具）		行、行為、実践、徳行
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した　→明行足
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			loka		名	a	男	依（属）		世間、世界
			vidū	vid	形	ū	男	単	主	賢い、知者　→世間解
			anuttaro		形	代的	男	単	主	この上ない、無上士
			purisa		名	a	男	持		人、男
			damma	dam	未分	a	‐	依（属）		ならされるべき
			sārathi		名	i	男	単	主	御者　→調御丈夫
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師、先生
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā’		名	ant	男	単	主	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり。応供、正等覚、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊なり』と。
		52-5.
		Ayaṃ, bhikkhave, paṭhamo puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṃvattaniko iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṭhamo		形	a	男	単	主	第一の、最初の
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			abhisando	abhi-syand	名	a	男	単	主	等流、潤沢
			kusala		形	a	‐	依（属）		善き、善巧の、巧みな
			abhisando	abhi-syand	名	a	男	単	主	等流、潤沢
			sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
			āhāro	ā-hṛ	名	a	男	単	主	食
			sovaggiko		形	a	男	単	主	天の、生天の因となる
			sukha		名形	a	中	有（持）		楽
			vipāko	vi-pac	名	a	男	単	主	異熟、果報
			sagga		名	a	男	依（対）		天界
			saṃvattaniko	saṃ-vṛt	形	a	男	単	主	作用する、与える、導く
			iṭṭhāya		形	a	中	単	与	好ましい、可愛の
			kantāya		形	a	中	単	与	可愛の、可楽の、所愛の
			manāpāya		形	a	中	単	与	可意の、適意の
			hitāya	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			sukhāya		名形	a	中	単	与	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati.	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		比丘たちよ、これが第一の、生天の因となり、楽の異熟あり、天界へ導き、可愛、可楽、可意なる利益と楽へと導くような福徳の横溢、善の横溢、楽の糧です。
		52-6.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, ariyasāvako dhamme aveccappasādena samannāgato hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			bhikkhave, ariyasāvako dhamme aveccappasādena samannāgato hoti – (52-3.)
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、聖者の弟子が法に対する不壊の浄信を具足した者となります。
		52-7.
		‘svākkhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘svākkhāto	su-ā-khyā	過分	a	男	単	主	よく説かれた
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			sandiṭṭhiko	saṃ(sva)-dṛś	形	a	男	単	主	現証の、自見の
			akāliko		形	a	男	単	主	非時的の、即時の
			ehi	i	不変	‐	‐	‐	‐	「いざ」、「来たれ」（命令形より）
			passiko	paś	形	a	男	単	主	「見よ」との（命令形 + ika）　→来見さるべき
			opaneyyiko	upa-nī?	形	a	男	単	主	導く
			paccattaṃ		形	a	中	単	副対	各自に
			veditabbo	vid　使	未分	a	男	単	主	知られるべき
			viññūhī’	vi-jñā	名形	ū	男	複	具	智者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『世尊によって善説された法は、現見の、即時の、来見さるべき、導きの、智者たちによって各々知らるべきものである』と。
		52-8.
		Ayaṃ, bhikkhave, dutiyo puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṃvattaniko iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ, bhikkhave, dutiyo puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṃvattaniko iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattati. (52-5.)
			dutiyo		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
		訳文
		比丘たちよ、これが第二の、生天の因となり、楽の異熟あり、天界へ導き、可愛、可楽、可意なる利益と楽へと導くような福徳の横溢、善の横溢、楽の糧です。
		52-9.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, ariyasāvako saṅghe aveccappasādena samannāgato hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, ariyasāvako saṅghe aveccappasādena samannāgato hoti – (52-6.)
			saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、聖者の弟子が僧伽に対する不壊の浄信を具足した者となります。
		52-10.
		‘suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ujuppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, sāmīcippaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, yadidaṃ cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā, esa bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘suppaṭipanno	su-prati-pad	過分	a	男	単	主	善行者、妙好の
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāvaka	śru	名	a	男	依（属）		声聞、弟子
			saṅgho,	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽
			uju		形	u	‐	持		正しい
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行者
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāvaka	śru	名	a	男	依（属）		声聞、弟子
			saṅgho,	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽
			ñāya		名	a	男	依（属）		理趣、正理、真理
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行者
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāvaka	śru	名	a	男	依（属）		声聞、弟子
			saṅgho,	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽
			sāmīci		名	ī	女	依（属）		如法、方正、和敬、恭敬
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行者
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāvaka	śru	名	a	男	依（属）		声聞、弟子
			saṅgho,	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			cattāri		数	特	中	複	主	四
			purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			yugāni	yuj	名	a	中	複	主	一対　→四双
			aṭṭha		数	特	‐	複	主	八
			purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			puggalā,		名	a	男	複	主	人、士、個人　→八輩
			esa		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāvaka	śru	名	a	男	依（属）		声聞、弟子
			saṅgho	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽
			āhuneyyo	ā-hu	未分	a	男	単	主	供食されるべき
			pāhuneyyo	pra-ā-hu	未分	a	男	単	主	饗応されるべき
			dakkhiṇeyyo		未分	a	男	単	主	供養されるべき
			añjali		名	i	男	有（持）		合掌
			karaṇīyo	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	主	無上の
			puñña		名	a	中	持		福、善
			khettaṃ		名	a	中	単	主	田畑、土地、国土
			lokassā’		名	a	男	単	属	世
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『世尊の弟子僧伽はよく行道している。世尊の弟子僧伽は正しく行道している。世尊の弟子僧伽は理趣に沿って行道している。世尊の弟子僧伽は如法に行道して いる。すなわち、四双八輩たるこの世尊の弟子僧伽は、供食されるべき、饗応されるべき、供養されるべき、合掌されるべき、世の無上なる福田である』と。
		52-11.
		Ayaṃ, bhikkhave, tatiyo puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṃvattaniko iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ, bhikkhave, tatiyo puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṃvattaniko iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattati. (52-5.)
			tatiyo		形	a	男	単	主	第三の
		訳文
		比丘たちよ、これが第三の、生天の因となり、楽の異熟あり、天界へ導き、可愛、可楽、可意なる利益と楽へと導くような福徳の横溢、善の横溢、楽の糧です。
		52-12.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, ariyasāvako ariyakantehi sīlehi samannāgato hoti akhaṇḍehi acchiddehi asabalehi akammāsehi bhujissehi viññuppasatthehi aparāmaṭṭhehi samādhisaṃvattanikehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, ariyasāvako (52-6.)
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			kantehi		形	a	中	複	具	可愛、所愛
			sīlehi		名	a	中	複	具	戒
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akhaṇḍehi		形	a	中	複	具	欠けない、壊れない
			acchiddehi	a-chid	形	a	中	複	具	切断されない､無瑕の
			asabalehi		形	a	中	複	具	斑点なき
			akammāsehi		形	a	中	複	具	不雑色の
			bhujissehi	bhuj	名	a	男→中	複	具	自由者
			viññu	vi-jñā	名形	ū	男	依（具）		智者
			pasatthehi	pra-śaṃｓ	過分	a	中	複	具	誉められた
			aparāmaṭṭhehi	a-para-ā-mṛś	過分	a	中	複	具	無執取、不執着
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（対）		定、三昧、精神集中
			saṃvattanikehi.	saṃ-vṛt	形	a	中	複	具	作用する、与える､導く、至らしめる
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、聖者の弟子が、聖者所愛の、欠けず、無傷で、混じりなき、汚れなき、〔渇愛より〕自在の、智者によって称讃される､無執取の、定へ至らしめるような諸戒を具足します。
		52-13.
		Ayaṃ, bhikkhave, catuttho puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṃvattaniko iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ, bhikkhave, catuttho puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṃvattaniko iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattati. (52-5.)
			catuttho		形	a	男	単	主	第四の
		訳文
		比丘たちよ、これが第四の、生天の因となり、楽の異熟あり、天界へ導き、可愛、可楽、可意なる利益と楽へと導くような福徳の横溢、善の横溢、楽の糧です。
		52-14.
		Ime kho, bhikkhave, cattāro puññābhisandā kusalābhisandā sukhassāhārā sovaggikā sukhavipākā saggasaṃvattanikā iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, cattāro puññābhisandā kusalābhisandā sukhassāhārā sovaggikā sukhavipākā saggasaṃvattanikā iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattantī’’ (52-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら四つの、生天の因となり、楽の異熟あり、天界へ導き、可愛、可楽、可意なる利益と楽へと導くような福徳の横溢、善の横溢、楽の糧があります。
		52-15.
		[a. ni. 5.47] ‘‘Yassa saddhā tathāgate, acalā suppatiṭṭhitā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	単	主	信
			tathāgate,	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	処	如来
			acalā		形	a	女	単	主	不動の
			suppatiṭṭhitā;	su-prati-sthā	過分	a	女	単	主	よく住立した
		訳文
		♪その者に、不動でよく住立した如来に対する信があり、
		メモ
		・『相応部』11-14「貧窮経」や55-51「有偈経」にパラレル。
		52-16.
		Sīlañca yassa kalyāṇaṃ, ariyakantaṃ pasaṃsitaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīlañ		名	a	中	単	主	戒
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			kalyāṇaṃ,		形	a	中	単	主	善い、善良の、善巧なる
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			kantaṃ		形	a	中	単	主	可愛、所愛
			pasaṃsitaṃ.	pra-śaṃs	過分	a	中	単	主	称讃された、誉められた
		訳文
		♪またその者に、善き、称讃された聖者所愛の戒があり、
		52-17.
		‘‘Saṅghe pasādo yassatthi, ujubhūtañca dassanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
			pasādo	pra-sad	名	a	男	単	主	浄信
			yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uju		形	u	‐	持		正しい、まっすぐな
			bhūtañ	bhū	過分	a	中	単	主	なった
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dassanaṃ;		名	a	中	単	主	見、見ること
		訳文
		♪その者に、僧伽に対する浄信、また正しくなった見があるならば、
		52-18.
		Adaliddoti taṃ āhu, amoghaṃ tassa jīvitaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adaliddo		形	a	男	単	主	貧窮ならぬ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhu,	ah	動	完	能	複	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amoghaṃ		形	a	中	単	主	空しからず
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			jīvitaṃ.	jīv	名過分	a	中	単	主	生命、活命
		訳文
		♪〔人々は〕その者に対し、『貧窮ならず』という。彼の命は空しからず。
		52-19.
		‘‘Tasmā saddhañca sīlañca, pasādaṃ dhammadassanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			saddhañ	śrad-dhā	名	ā	女	単	対	信
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sīlañ		名	a	中	単	対	戒
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pasādaṃ	pra-sad	名	a	男	単	対	明浄、浄信
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			dassanaṃ;		名	a	中	単	対	見、見ること
		訳文
		♪それゆえ、信、戒、また浄信、法を見ることを、
		52-20.
		Anuyuñjetha medhāvī, saraṃ buddhāna sāsana’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Anuyuñjetha	anu-yuj	動	願	反	単	三	実践、従事、専心する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			medhāvī,		形	in	男	単	主	智慧ある、賢い
			saraṃ	smr	現分	ant	男	単	主	記憶する、想起する、憶念する
			buddhāna	budh	名過分	a	男	複	属	仏陀
			sāsana’’n	śās	名	a	中	単	対	教説
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪諸仏の教説を憶念する賢者は、実践すべし」
		dutiyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dutiyaṃ;		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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