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		2. Dutiyapaṇṇāsakaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			paṇṇāsakaṃ		形	a	中	単	主	五十の
		訳文
		第二の五十〔経〕
		(6) 1. Puññābhisandavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			abhisanda	abhi-syand	名	a	男	依（属）		等流、潤沢
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「福徳横溢品」
		1. Paṭhamapuññābhisandasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			abhisanda	abhi-syand	名	a	男	依（属）		等流、潤沢
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一の福徳横溢経」（『増支部』4-51）
		メモ
		・『相応部』55-31「第一の福徳横溢経」にパラレル。
		51-1.
		51. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		51-2.
		Cattārome, bhikkhave, puññābhisandā kusalābhisandā sukhassāhārā sovaggikā sukhavipākā saggasaṃvattanikā iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			abhisandā	abhi-syand	名	a	男	複	主	等流、潤沢
			kusala		形	a	‐	依（属）		善き、善巧の、巧みな
			abhisandā	abhi-syand	名	a	男	複	主	等流、潤沢
			sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
			āhārā	ā-hṛ	名	a	男	複	主	食
			sovaggikā		形	a	男	複	主	天の、生天の因となる
			sukha		名形	a	中	有（持）		楽
			vipākā	vi-pac	名	a	男	複	主	異熟、果報
			sagga		名	a	男	依（対）		天界
			saṃvattanikā	saṃ-vṛt	形	a	男	複	主	作用する、与える、導く
			iṭṭhāya		形	a	中	単	与	好ましい、可愛の
			kantāya		形	a	中	単	与	可愛の、可楽の、所愛の
			manāpāya		形	a	中	単	与	可意の、適意の
			hitāya	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			sukhāya		名形	a	中	単	与	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattanti.	saṃ-vṛt	動	現	能	複	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		「比丘たちよ、これら四つの、生天の因となり、楽の異熟あり、天界へ導き、可愛、可楽、可意なる利益と楽へと導くような福徳の横溢、善の横溢、楽の糧があります。
		51-3.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		51-4.
		Yassa, bhikkhave, bhikkhu cīvaraṃ paribhuñjamāno appamāṇaṃ cetosamādhiṃ upasampajja viharati, appamāṇo tassa puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṃvattaniko iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa,		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			cīvaraṃ		名	a	中	単	対	衣
			paribhuñjamāno	pari-bhuj	現分	a	男	単	主	受用する、用いる、食べる
			appamāṇaṃ		名形	a	中→男	単	対	無量の
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			samādhiṃ	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	対	定、三昧、精神集中
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appamāṇo	a-pra-mā	名形	a	男	単	主	無量の
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			abhisando	abhi-syand	名	a	男	単	主	等流、潤沢
			kusala		形	a	‐	依（属）		善き、善巧の、巧みな
			abhisando	abhi-syand	名	a	男	単	主	等流、潤沢
			sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
			āhāro	ā-hṛ	名	a	男	単	主	食
			sovaggiko		形	a	男	単	主	天の、生天の因となる
			sukha		名形	a	中	有（持）		楽
			vipāko	vi-pac	名	a	男	単	主	異熟、果報
			sagga		名	a	男	依（対）		天界
			saṃvattaniko	saṃ-vṛt	形	a	男	単	主	作用する、与える、導く
			iṭṭhāya		形	a	中	単	与	好ましい、可愛の
			kantāya		形	a	中	単	与	可愛の、可楽の、所愛の
			manāpāya		形	a	中	単	与	可意の、適意の
			hitāya	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			sukhāya		名形	a	中	単	与	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati.	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		比丘たちよ、比丘がその者の衣を受用して無量なる心の三昧へ達して住するならば、その者には無量の、生天の因となり、楽の異熟あり、天界へ導き、可愛、可楽、可意なる利益と楽へと導くような福徳の横溢、善の横溢、楽の糧があります。
		51-5.
		‘‘Yassa, bhikkhave, bhikkhu piṇḍapātaṃ paribhuñjamāno appamāṇaṃ cetosamādhiṃ upasampajja viharati, appamāṇo tassa puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṃvattaniko iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa, bhikkhave, bhikkhu piṇḍapātaṃ paribhuñjamāno appamāṇaṃ cetosamādhiṃ upasampajja viharati, appamāṇo tassa puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṃvattaniko iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattati. (51-4.)
			piṇḍapātaṃ	pat	名	a	男	単	対	団食
		訳文
		比丘たちよ、比丘がその者の団食を受用して無量なる心の三昧へ達して住するならば、その者には無量の、生天の因となり、楽の異熟あり、天界へ導き、可愛、可楽、可意なる利益と楽へと導くような福徳の横溢、善の横溢、楽の糧があります。
		51-6.
		‘‘Yassa, bhikkhave, bhikkhu senāsanaṃ paribhuñjamāno appamāṇaṃ cetosamādhiṃ upasampajja viharati, appamāṇo tassa puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṃvattaniko iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa, bhikkhave, bhikkhu senāsanaṃ paribhuñjamāno appamāṇaṃ cetosamādhiṃ upasampajja viharati, appamāṇo tassa puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṃvattaniko iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattati. (51-4.)
			sena	śī	名	a	男	相		臥具、臥処
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	坐具、坐処、座
		訳文
		比丘たちよ、比丘がその者の臥坐具を受用して無量なる心の三昧へ達して住するならば、その者には無量の、生天の因となり、楽の異熟あり、天界へ導き、可愛、可楽、可意なる利益と楽へと導くような福徳の横溢、善の横溢、楽の糧があります。
		51-7.
		‘‘Yassa, bhikkhave, bhikkhu gilānappaccayabhesajjaparikkhāraṃ paribhuñjamāno appamāṇaṃ cetosamādhiṃ upasampajja viharati, appamāṇo tassa puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṃvattaniko iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa, bhikkhave, bhikkhu gilānappaccayabhesajjaparikkhāraṃ paribhuñjamāno appamāṇaṃ cetosamādhiṃ upasampajja viharati, appamāṇo tassa puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṃvattaniko iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattati. (51-4.)
			gilāna		形	a	‐	依（与）		病んだ、病人
			paccaya	prati-i	名	a	男	持		資具、須要物
			bhesajja		名	a	中	持		薬、薬物
			parikkhāraṃ		名	a	男	単	対	資具、資助
		訳文
		比丘たちよ、比丘がその者の病者の資具たる医薬品を受用して無量なる心の三昧へ達して住するならば、その者には無量の、生天の因となり、楽の異熟あり、天界へ導き、可愛、可楽、可意なる利益と楽へと導くような福徳の横溢、善の横溢、楽の糧があります。
		51-8.
		Ime kho, bhikkhave, cattāro puññābhisandā kusalābhisandā sukhassāhārā sovaggikā sukhavipākā saggasaṃvattanikā iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, cattāro puññābhisandā kusalābhisandā sukhassāhārā sovaggikā sukhavipākā saggasaṃvattanikā iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattanti. (51-2.)
		訳文
		比丘たちよ、これら四つの、生天の因となり、楽の異熟あり、天界へ導き、可愛、可楽、可意なる利益と楽へと導くような福徳の横溢、善の横溢、楽の糧があります。
		51-9.
		‘‘Imehi ca pana, bhikkhave, catūhi puññābhisandehi kusalābhisandehi samannāgatassa ariyasāvakassa na sukaraṃ puññassa pamāṇaṃ gahetuṃ [gaṇetuṃ (ka.)] –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imehi		代	代的	男	複	具	これら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			catūhi		数	特	男	複	具	四
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			abhisandehi	abhi-syand	名	a	男	複	具	等流、潤沢
			kusala		形	a	‐	依（属）		善き、善巧の、巧みな
			abhisandehi	abhi-syand	名	a	男	複	具	等流、潤沢
			samannāgatassa	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	属	具足した
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvakassa	śru	名	a	男	単	属	声聞、弟子
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sukaraṃ		形	a	中	単	主	なしやすい、容易な
			puññassa		名	a	中	単	属	善、功徳、福徳
			pamāṇaṃ	pra-mā	名	a	中	単	対	量
			gahetuṃ –	grah	不定	‐	‐	‐	‐	取ること、捕らえること
		訳文
		しかし比丘たちよ、これら四つの福徳の横溢、善の横溢を具足した聖者の弟子の福徳の量を捉えることは、容易ではありません。
		メモ
		・「第一の福徳横溢経」では異版同様「数えること」gaṇetuṃとなっている
		51-10.
		‘ettako puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṃvattaniko iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ettako		形	a	男	単	主	これだけ
			puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṃvattaniko iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattatī’ (51-4.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『これだけの、生天の因となり、楽の異熟あり、天界へ導き、可愛、可楽、可意なる利益と楽へと導くような福徳の横溢、善の横溢、楽の糧がある』というようには。
		51-11.
		Atha kho asaṅkhyeyyo [asaṅkheyyo (sī. syā. kaṃ. pī.)] appameyyo mahāpuññakkhandhotveva saṅkhyaṃ [saṅkhaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			asaṅkhyeyyo	a-saṃ-khyā	未分	a	男	単	主	量るべからず、考量すべからず
			appameyyo	a-pra-mā	未分	a	男	単	主	不可量の
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			khandho		名	a	男	単	主	蘊、幹
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という(ti)、しかし(tu)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saṅkhyaṃ	saṃ-khyā	名	ā	女	単	対	計算、名称、考量
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati.	gam	動	現	能	単	三	行く
		訳文
		そのばあい『不可計、不可量の大福徳の集まり』という呼称に至ります。
		51-12.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, mahāsamudde na sukaraṃ udakassa pamāṇaṃ gahetuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			samudde		名	a	男	単	処	大海
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sukaraṃ		形	a	中	単	主	なしやすい、容易な
			udakassa		名	a	中	単	属	水
			pamāṇaṃ	pra-mā	名	a	中	単	対	量
			gahetuṃ –	grah	不定	‐	‐	‐	‐	取ること、捕らえること
		訳文
		たとえば比丘たちよ、大海における水の量を捉えることは容易ではありません。
		51-13.
		‘ettakāni udakāḷhakānīti vā, ettakāni udakāḷhakasatānīti vā, ettakāni udakāḷhakasahassānīti vā, ettakāni udakāḷhakasatasahassānīti vā’, atha kho asaṅkhyeyyo appameyyo mahāudakakkhandhotveva saṅkhyaṃ gacchati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ettakāni		形	a	中	複	主	これだけの、それほど多くの
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			āḷhakānī		名	a	男中	複	主	アーラカ、升目の単位
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ettakāni		形	a	中	複	主	これだけの、それほど多くの
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			āḷhaka		名	a	男中	帯		アーラカ、升目の単位
			satānī		数	a	中	複	主	百
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ettakāni		形	a	中	複	主	これだけの、それほど多くの
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			āḷhaka		名	a	男中	帯		アーラカ、升目の単位
			sahassānī		数	a	中	複	主	千
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ettakāni		形	a	中	複	主	これだけの、それほど多くの
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			āḷhaka		名	a	男中	帯		アーラカ、升目の単位
			sata		数	a	中	帯		百
			sahassānī		数	a	中	複	主	千
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā’,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			atha kho asaṅkhyeyyo appameyyo mahāudakakkhandho tveva saṅkhyaṃ gacchati; (51-11.)
			udaka		名	a	中	依（属）		水
		訳文
		『幾アーラカの水だ』、『幾百アーラカの水だ』、『幾千アーラカの水だ』、あるいは『幾百千アーラカの水だ』というようには。そのばあい『不可計、不可量の大水の集まり』という呼称に至ります。
		51-14.
		evamevaṃ kho, bhikkhave, imehi catūhi puññābhisandehi kusalābhisandehi samannāgatassa ariyasāvakassa na sukaraṃ puññassa pamāṇaṃ gahetuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho, bhikkhave, imehi catūhi puññābhisandehi kusalābhisandehi samannāgatassa ariyasāvakassa na sukaraṃ puññassa pamāṇaṃ gahetuṃ – (51-9.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、これら四つの福徳の横溢、善の横溢を具足した聖者の弟子の福徳の量を捉えることは、容易ではありません。
		51-15.
		‘ettako puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṃvattaniko iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ettako puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṃvattaniko iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṃvattatī’ti. (51-10.)
		訳文
		『これだけの、生天の因となり、楽の異熟あり、天界へ導き、可愛、可楽、可意なる利益と楽へと導くような福徳の横溢、善の横溢、楽の糧がある』というようには。
		51-16.
		Atha kho asaṅkhyeyyo appameyyo mahāpuññakkhandhotveva saṅkhyaṃ gacchatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho asaṅkhyeyyo appameyyo mahāpuññakkhandhotveva saṅkhyaṃ gacchatī’’ (51-11.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そのばあい『不可計、不可量の大福徳の集まり』という呼称に至ります。
		51-17.
		‘‘Mahodadhiṃ aparimitaṃ mahāsaraṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Maha		形	ant	‐	持		大きい
			udadhiṃ	dhā	名	i	男（中）	単	主	海、海岸
			aparimitaṃ	a-pari-mā	過分	a	中	単	主	計量・考量・制限されざる
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			saraṃ,	sṛ	形	a	中	単	主	流れる、動く
		訳文
		♪計り知れず、大きな流れある大海は、
		51-18.
		Bahubheravaṃ ratanavarānamālayaṃ [ratanagaṇānamālayaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			bheravaṃ		名形	a	中	単	主	恐怖、畏れ
			ratana		名	a	中	持		宝
			varānam		名形	a	男中	複	属	すぐれた、高貴の、最上の、福利、願望
			ālayaṃ;		名	a	男中	単	主	阿頼耶、執着、所執処、場所、止まり木
		訳文
		♪多大な畏怖あり、諸々のすぐれた宝のある場所である。
		51-19.
		Najjo yathā naragaṇasaṅghasevitā [macchagaṇasaṃghasevitā (syā. kaṃ.)],
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Najjo		名	ī	女	複	主	川、河
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			nara		名	a	男	依（属）		人、人々
			gaṇa		名	a	男	相		衆、群衆
			saṅgha	saṃ-hṛ	名	a	男	依（具）		僧伽、衆
			sevitā,	sev	過分	a	女	複	主	仕えられた、従われた、親しまれた
		訳文
		♪人々や群衆に親しまれるような諸々の河は、
		51-20.
		Puthū savantī upayanti sāgaraṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puthū		形	u	女	複	主	個々の、多くの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			savantī	sru	動	現	能	複	三	流れる
			upayanti	upa-yā	動	現	能	複	三	行く、近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāgaraṃ.		名	a	男	単	対	海、海洋
		訳文
		♪それぞれが流れて海に近づく。
		51-21.
		‘‘Evaṃ naraṃ annadapānavatthadaṃ [annapānavatthaṃ (ka.)],
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			naraṃ		名	a	男	単	対	人
			anna		名	a	中	依（対）		食べ物
			da	dā	形	a	‐	相		与える
			pāna	pā	名	a	男	相		飲み物
			vattha	vas	名	a	中	依（対）		衣服
			daṃ,	dā	形	a	男	単	対	与える
		訳文
		♪そのように、食物を与え、飲物、衣服を与える人、
		51-22.
		Seyyānisajjattharaṇassa dāyakaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyā	śī	名	ā	女	相		寝具
			nisajja	ni-sad	名	ā	女	依（与）		坐禅、安坐
			attharaṇassa		名	a	男	単	属	敷くこと、敷物
			dāyakaṃ;	dā	形	a	男	単	対	施与者
		訳文
		♪寝具と安坐のための敷物の施与者、
		51-23.
		Puññassa dhārā upayanti paṇḍitaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puññassa		名	a	中	単	属	善、功徳、福徳
			dhārā		名	ā	女	複	主	水流、シャワー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upayanti	upa-yā	動	現	能	複	三	行く、近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṇḍitaṃ,		形	a	男	単	対	賢い
		訳文
		♪〔そうした〕賢者へ、福徳の水流は近づく。
		51-24.
		Najjo yathā vārivahāva sāgara’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Najjo		名	ī	女	複	主	川、河
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			vāri		名	i	中	有（属）		水
			vahā	vah	名	a	男→女	複	主	運ぶもの、牽獣、流水
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			sāgara’’n		名	a	男	単	対	海、海洋
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪海へ水を運ぶ諸々の河のように」
		paṭhamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭhamaṃ;		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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