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		2. Pañhabyākaraṇasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañha		名	a	男	依（与）		問い
			byākaraṇa	vi-ā-kṛ	名	a	中	依（属）		解答、授記
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「問答経」（『増支部』4-42）
		42-1.
		42. ‘‘Cattārimāni, bhikkhave, pañhabyākaraṇāni [pañhābyākaraṇāni (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāri		数	特	中	複	主	四
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pañha		名	a	男	依（与）		問い
			byākaraṇāni.	vi-ā-kṛ	名	a	中	複	主	解答、授記
		訳文
		「比丘たちよ、これら四つの問いへの解答があります。
		メモ
		・『長部』33「合誦経」にパラレルあり。
		42-2.
		Katamāni cattāri?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			cattāri?		数	特	中	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		42-3.
		Atthi, bhikkhave, pañho ekaṃsabyākaraṇīyo;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atthi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pañho		名	a	男	単	主	問い
			ekaṃsa		形	a	‐	依（具）		一向の
			byākaraṇīyo;	vi-ā-kṛ	未分	a	男	単	主	解答されるべき
		訳文
		比丘たちよ、一方的に解答されるべき問いがあります。
		42-4.
		atthi, bhikkhave, pañho vibhajjabyākaraṇīyo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atthi, bhikkhave, pañho vibhajjabyākaraṇīyo; (42-3.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vibhajja	vi-bhaj	動	連	‐	‐	‐	分別する
		訳文
		比丘たちよ、分別して解答されるべき問いがあります。
		42-5.
		atthi, bhikkhave, pañho paṭipucchābyākaraṇīyo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atthi, bhikkhave, pañho paṭipucchābyākaraṇīyo; (42-3.)
			paṭipucchā	prati-prach	名	ā	女	依（具）		反問
		訳文
		比丘たちよ、反問によって解答されるべき問いがあります。
		42-6.
		atthi, bhikkhave, pañho ṭhapanīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atthi, bhikkhave, pañho (42-3.)
			ṭhapanīyo.	sthā　使	未分	a	男	単	主	置かれるべき、除かれるべき
		訳文
		比丘たちよ、さておかれるべき問いがあります。
		42-7.
		Imāni kho, bhikkhave, cattāri pañhabyākaraṇānī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imāni		代	代的	中	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cattāri		数	特	中	複	主	四
			pañha		名	a	男	依（与）		問い
			byākaraṇānī’’	vi-ā-kṛ	名	a	中	複	主	解答、授記
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら四つの問いへの解答があります。
		42-8.
		‘‘Ekaṃsavacanaṃ ekaṃ, vibhajjavacanāparaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekaṃsa		形	a	‐	持		一向の
			vacanaṃ	vac	名	a	中	単	主	言葉
			ekaṃ,		数	代的	中	単	対	一、とある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vibhajja	vi-bhaj	動	連	‐	‐	‐	分別する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vacanaṃ	vac	名	a	中	単	主	語、命令
			aparaṃ;		形	代的	中	単	対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
		訳文
		♪ある〔問い〕へは一方的な言葉が、他の〔問い〕へは分別しての言葉が〔なされるべきであり〕、
		42-9.
		Tatiyaṃ paṭipuccheyya, catutthaṃ pana ṭhāpaye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyaṃ		形	a	中	単	主	第三の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipuccheyya,	prati-prach	動	願	能	単	三	反問されるべき
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catutthaṃ		形	a	中	単	主	第四の
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ṭhāpaye.	sthā　使	動	願	能	単	三	置く、除く
		訳文
		♪第三の〔問い〕は反問されるべきであり、第四の〔問い〕はさておかれるべきである。
		42-10.
		‘‘Yo ca tesaṃ [nesaṃ (sī. syā. kaṃ.)] tattha tattha, jānāti anudhammataṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			tattha,		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāti	jñā	動	現	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anudhammataṃ;	anu-dhṛ	名	ā	女	単	対	随法性
		訳文
		♪それらの〔問い〕のそれぞれに関し、如法な〔解答〕を知る、
		42-11.
		Catupañhassa kusalo, āhu bhikkhuṃ tathāvidhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catu		数	特	‐	帯		四
			pañhassa		名	a	男	単	属	問い
			kusalo,		形	a	男	単	主	良き、善巧の、巧みな
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhu	ah	動	完	能	複	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			vidhaṃ.		名形	a	男	単	対	種類、次第
		訳文
		♪四種の問いに関して巧みな者。その種の比丘へ、人は言う。
		42-12.
		‘‘Durāsado duppasaho, gambhīro duppadhaṃsiyo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Durāsado	dur-ās	形	a	男	単	主	近づきがたい
			duppasaho,	dur-pra-saho	形	a	男	単	主	征服されがたい
			gambhīro		形	a	男	単	主	深い
			duppadhaṃsiyo;	dur-pra-dhvaṃs	形	a	男	単	主	襲われがたい
		訳文
		♪『近づかれがたく、征服されがたく、深く、襲われがたい者だ』〔と〕。
		42-13.
		Atho atthe anatthe ca, ubhayassa hoti kovido [ubhayatthassa kovido (syā. kaṃ.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atho		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			atthe		名	a	男中	単	処	義、意味、目的、利益
			anatthe		名	a	男	単	処	無義、無利益
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ubhayassa		形	代的	中	単	与	両の、二つの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kovido.	ku-vid	形	a	男	単	主	熟知する、識知する
		訳文
		♪そこにおける義と無義について、両方を熟知した者となって、
		42-14.
		‘‘Anatthaṃ parivajjeti, atthaṃ gaṇhāti paṇḍito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Anatthaṃ		名	a	男	単	対	不利益、無意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parivajjeti,	pari-vṛj　使	動	現	能	単	三	避ける、回避する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaṇhāti	grah	動	現	能	単	三	捕らえる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṇḍito;		形	a	男	単	主	賢い
		訳文
		♪賢者は無義を避け、義を捉える。
		42-15.
		Atthābhisamayā dhīro, paṇḍitoti pavuccatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attha		名	a	男中	依（属）		義
			abhisamayā	abhi-saṃ-i	名	a	男	単	奪	現観、領解
			dhīro,		名形	a	男	単	主	堅固な、賢い
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavuccatī’’	pra-vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪義の領解のゆえに堅固な者、賢者といわれるのである」
		dutiyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dutiyaṃ;		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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