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		10. Udāyīsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Udāyī		名	in	男	依（属）		人名、ウダーイン
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ウダーイン経」（『増支部』4-40）
		40-1.
		40. Atha kho udāyī [udāyi (sabbattha)] brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			udāyī		名	in	男	単	主	人名、ウダーイン
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、ウダーイン婆羅門が世尊に近付いた。
		40-2.
		upasaṅkamitvā bhagavatā …pe…
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā …pe…		名	ant	男	単	具	世尊
		訳文
		近付いて、世尊と〔挨拶した〕……
		40-3.
		ekamantaṃ nisinno kho udāyī brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			udāyī		名	in	男	単	主	人名、ウダーイン
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったウダーイン婆羅門は、世尊へこう言った。
		40-4.
		‘‘bhavampi no gotamo yaññaṃ vaṇṇetī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhavam	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			yaññaṃ	yaj	名	a	男	単	対	供犠、供養祭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vaṇṇetī’’		動	現	能	単	三	称讃する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者ゴータマは、供養祭を称讃なさらないのですか」と。
		40-5.
		‘‘Na kho ahaṃ, brāhmaṇa, sabbaṃ yaññaṃ vaṇṇemi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			sabbaṃ		名形	代的	中→男	単	対	すべて
			yaññaṃ	yaj	名	a	男	単	対	供犠、供養祭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vaṇṇemi;		動	現	能	単	一	称讃する
		訳文
		「婆羅門よ、私はあらゆる供養祭を称讃するのではありません。
		40-6.
		na panāhaṃ, brāhmaṇa, sabbaṃ yaññaṃ na vaṇṇemi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na panāhaṃ, brāhmaṇa, sabbaṃ yaññaṃ na vaṇṇemi. (40-5.)
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
		訳文
		しかして婆羅門よ、私はあらゆる供養祭を称讃しないのでもありません。
		40-7.
		Yathārūpe kho, brāhmaṇa, yaññe gāvo haññanti, ajeḷakā haññanti, kukkuṭasūkarā haññanti, vividhā pāṇā saṅghātaṃ āpajjanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathārūpe		不変	‐	‐	‐	‐	そのごとく？
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			yaññe	yaj	名	a	男	単	処	供犠祭
			gāvo		名	o	男	複	主	牛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			haññanti,	han　受	動	現	能	複	三	殺される
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aja		名	a	男	相		山羊
			eḷakā		名	a	男	複	主	羊、山羊
			haññanti,	同上
			kukkuṭa		名	a	男	相		鶏
			sūkarā		名	a	男	複	主	豚、猪
			haññanti,	同上
			vividhā		形	a	男	複	主	種々の
			pāṇā	pra-an	名	a	男	複	主	生物、生類
			saṅghātaṃ	saṃ-han	名	a	男	単	対	殺戮
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjanti;	ā-pad	動	現	能	複	三	来る、会う、到達する
		訳文
		婆羅門よ、その供養祭において牛たちが殺され、山羊や羊たちが殺され、鶏や牛たちが殺され、種々の生類が殺戮にあうような、
		40-8.
		evarūpaṃ kho ahaṃ, brāhmaṇa, sārambhaṃ yaññaṃ na vaṇṇemi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpaṃ		形	a	男	単	対	かくのごとき
			kho ahaṃ, brāhmaṇa, sārambhaṃ yaññaṃ na vaṇṇemi. (40-5.)
			sārambhaṃ	sa-ā-rabh	形	a	男	単	対	労苦多き、生類を殺傷に巻き込む
		訳文
		そのような辛苦多き供養祭を、婆羅門よ、私は称讃しません。
		40-9.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		40-10.
		Evarūpañhi, brāhmaṇa, sārambhaṃ yaññaṃ na upasaṅkamanti arahanto vā arahattamaggaṃ vā samāpannā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpañ		形	a	男	単	対	かくのごとき
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			sārambhaṃ	sa-ā-rabh?	形	a	男	単	対	労苦多き、生類を殺傷に巻き込む
			yaññaṃ	yaj	名	a	男	単	対	供犠、供養祭
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamanti	upa-saṃ-kram	動	現	能	複	三	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahanto	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			arahatta	arh	名	a	中	依（与）		阿羅漢性
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			samāpannā.	saṃ-ā-pad	過分	a	男	複	主	到達した、入定した、入定者、はいった、なった
		訳文
		なぜなら婆羅門よ、そのような辛苦多き供養祭には、阿羅漢たち、あるいは阿羅漢道へ入った者たちは近付かないからです。
		40-11.
		‘‘Yathārūpe ca kho, brāhmaṇa, yaññe neva gāvo haññanti, na ajeḷakā haññanti, na kukkuṭasūkarā haññanti, na vividhā pāṇā saṅghātaṃ āpajjanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathārūpe ca kho, brāhmaṇa, yaññe neva gāvo haññanti, na ajeḷakā haññanti, na kukkuṭasūkarā haññanti, na vividhā pāṇā saṅghātaṃ āpajjanti; (40-7.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		しかして婆羅門よ、その供養祭において牛たちが殺されず、山羊や羊たちが殺されず、鶏や牛たちが殺され、種々の生類が殺戮にあわないような、
		40-12.
		evarūpaṃ kho ahaṃ, brāhmaṇa, nirārambhaṃ yaññaṃ vaṇṇemi, yadidaṃ niccadānaṃ anukulayaññaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpaṃ kho ahaṃ, brāhmaṇa, nirārambhaṃ yaññaṃ vaṇṇemi, (40-8.)
			nirārambhaṃ	nir-ā-rabh?	形	a	男	単	対	労苦のない、殺生のない
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			nicca		形	a	‐	持		常の
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	対	布施、施与
			anukula		形	a	‐	有（属）		随順の、依遵の、先祖伝来の
			yaññaṃ.	yaj	名	a	男→中	単	対	供犠、供養祭
		訳文
		そのような辛苦なき供養祭、すなわち先祖供養たる常施を、婆羅門よ、私は称讃します。
		40-13.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (40-9.)
		訳文
		それはなぜか。
		40-14.
		Evarūpañhi, brāhmaṇa, nirārambhaṃ yaññaṃ upasaṅkamanti arahanto vā arahattamaggaṃ vā samāpannā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpañhi, brāhmaṇa, nirārambhaṃ yaññaṃ upasaṅkamanti arahanto vā arahattamaggaṃ vā samāpannā’’ (40-10.)
			nirārambhaṃ	nir-ā-rabh?	形	a	男	単	対	労苦のない、殺生のない
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なぜなら婆羅門よ、そのような辛苦なき供養祭には、阿羅漢たち、あるいは阿羅漢道へ入った者たちが近付くからです。
		40-15.
		‘‘Abhisaṅkhataṃ nirārambhaṃ, yaññaṃ kālena kappiyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Abhisaṅkhataṃ	abhi-saṃ-kṛ	過分	a	男	単	対	為作された
			nirārambhaṃ,	nir-ā-rabh?	形	a	男	単	対	労苦のない、殺生のない
			yaññaṃ	yaj	名	a	男	単	対	供犠、供養祭
			kālena		名	a	男	単	副具	時、適時
			kappiyaṃ;		形	a	男	単	副対	適当な、許される
		訳文
		♪適時に、適切になされた辛苦なき供養祭。
		40-16.
		Tādisaṃ upasaṃyanti, saññatā brahmacārayo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tādisaṃ		形	a	男	単	対	その如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṃyanti,		動	現	能	単	三	近付く？
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññatā	saṃ-yam	過分	a	男	複	主	抑制した、自制した
			brahmacārayo.	bṛh, car	形	in	男	複	主	梵行者brahmacārīnoの異体?
		訳文
		♪そのようなものへ、自制した梵行者たちは近付く。
		メモ
		・Upasaṃyantīti upagacchanti. という『註』に従った。
		40-17.
		‘‘Vivaṭacchadā [vivattacchadā (sī. pī.), vivaṭṭacchadā (ka.)] ye loke, vītivattā kulaṃ gatiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vivaṭa	vi-vṛ	過分	a	‐	有（持）		開いた、覆いのない
			chadā	chad	名	a	中→男	複	主	覆い、蓋、屋根
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			loke,		名	a	男	単	処	世界、世間
			vītivattā	vi-ati-vṛt	過分	a	男	複	主	超えた、超越した、経過した
			kulaṃ		名	a	中	単	対	家、家系、族姓
			gatiṃ;	gam	名	i	女	単	対	帰趣、行方、死去
		訳文
		♪世において覆いを開き、〔輪転の〕家、〔輪転の〕帰趣を超え、
		メモ
		・Kulaṃ gatinti vaṭṭakulañceva vaṭṭagatiñca atikkantā. という『註』に従い補訳。
		40-18.
		Yaññametaṃ pasaṃsanti, buddhā yaññassa [puññassa (syā. kaṃ. pī.)] kovidā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaññam	yaj	名	a	男	単	対	供犠、供養祭
			etaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasaṃsanti,	pra-śaṃs	動	現	能	複	三	誉める、称讃する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			buddhā	budh	名過分	a	男	複	主	仏陀
			yaññassa	yaj	名	a	男	単	属	供犠、祭式
			kovidā.	ku-vid	形	a	男	複	主	熟知する
		訳文
		♪供養祭に関して熟知した仏陀たちは、この供養祭を称讃する。
		40-19.
		‘‘Yaññe vā yadi vā saddhe, habyaṃ [havyaṃ (sī. pī.), huññaṃ (syā. kaṃ.)] katvā yathārahaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaññe	yaj	名	a	男	単	処	供犠祭
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			saddhe,		名	a	男	単	処	亡者供養会
			habyaṃ	hū	名	a	中	単	対	献供されるべき、供物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			arahaṃ;	arh	名現分	ant	男→中	単	対	阿羅漢、応供、値する
		訳文
		♪供養祭もしくは施食会において、そのとおりに相応しい供物をなして、
		40-20.
		Pasannacitto yajati [pasannacittā yajanti (ka.)], sukhette brahmacārisu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pasanna	pra-sad	過分	a	‐	有（持）		明浄の、浄信の
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yajati,	yaj	動	現	能	単	三	まつる、供養する、犠牲とする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhette		名	a	中	単	処	良田
			brahmacārisu.	bṛh, car	形	in	男	複	処	梵行者
		訳文
		♪浄信の心ある者は、良田たる梵行者を供養する。
		40-21.
		‘‘Suhutaṃ suyiṭṭhaṃ suppattaṃ [sampattaṃ (syā. kaṃ. ka.)], dakkhiṇeyyesu yaṃ kataṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Suhutaṃ	su-hu	過分	a	中	単	主	よく供養された
			suyiṭṭhaṃ	su-yaj	過分	a	中	単	主	よく祀られた
			suppattaṃ,	su-pra-āp	過分	a	中	単	主	よく得られた
			dakkhiṇeyyesu		形	a	男	複	処	供養されるべき、応供養
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kataṃ;	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
		訳文
		♪供養されるべき者たちおいて、それがよく供養され、よく祀られ、よく得られ、なされたならば、
		40-22.
		Yañño ca vipulo hoti, pasīdanti ca devatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañño	yaj	名	a	男	単	主	供犠、供犠祭
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vipulo		形	a	男	単	主	広大の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			pasīdanti	pra-sad	動	現	能	複	三	清まる、喜ぶ、信じる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			devatā.		名	ā	女	複	主	神々、女神、地祇
		訳文
		♪供養祭は広大となり、神々も喜ぶ。
		40-23.
		‘‘Evaṃ [etaṃ (ka.) a. ni. 6.37] yajitvā medhāvī, saddho muttena cetasā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yajitvā	yaj	動	連	‐	‐	‐	まつる、供養する、犠牲とする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			medhāvī,		形	in	男	単	主	智慧ある、賢い
			saddho	śrad-dhā	名形	a	男	単	主	信ある
			muttena	muc	過分	a	中	単	具	脱した、解脱した
			cetasā;	cit	名	as	中	単	具	心
		訳文
		♪このように供養して、解脱した心をそなえた智慧ある有信者は、
		40-24.
		Abyābajjhaṃ sukhaṃ lokaṃ, paṇḍito upapajjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abyābajjhaṃ	a-vi-ā-bādh	形	a	男	単	対	悩害なき
			sukhaṃ		名形	a	中→男	単	対	楽
			lokaṃ,		名	a	男	単	対	世界、世間
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjatī’’	upa-pad	動	現	能	単	三	再生する、往生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪賢者として、悩害なく安楽な世界へ生まれ変わる」
		dasamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dasamaṃ;		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Cakkavaggo catuttho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakka		名	a	中	依（属）		輪
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			catuttho.		形	a	男	単	主	第四の
		訳文
		〔『増支部』「四集」第一の五十経〕第四〔品〕「輪品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Cakko saṅgaho sīho, pasādo vassakārena pañcamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakko		名	a	中（男）	単	主	輪
			saṅgaho	saṃ-grah	名	a	男	単	主	摂取、結集
			sīho,		名	a	男	単	主	獅子
			pasādo	pra-sad	名	a	男	単	主	浄信
			vassakārena		名	a	男	単	具	人名、ヴァッサカーラ
			pañcamaṃ;		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		♪「輪〔経〕」、「摂取〔経〕」、「獅子〔経〕」、「〔最上〕浄信〔経〕」、第五に「ヴァッサカーラ〔経〕」、
		Doṇo aparihāniyo patilīno, ujjayo udāyinā te dasāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Doṇo		名	a	男	単	主	人名、ドーナ
			aparihāniyo	a-pari-hā	形	a	男	単	主	不衰退、不減退
			patilīno,	prati-lī	過分	a	男	単	主	退去した、無滞着の、独処
			ujjayo		名	a	男	単	主	人名、ウッジャヤ
			udāyinā		名	in	男	単	具	人名、ウダーイン
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			dasā		数	特	‐	複	主	十
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「ドーナ〔経〕」、「不退失〔経〕」、「退去〔経〕」、「ウッジャヤ〔経〕」、「ウダーイン〔経〕」、それら十である。
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