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		7. Aparihāniyasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aparihāniya	a-pari-hā	形	a	‐	依（属）		不衰退、不減退
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「不退失経」（『増支部』4-37）
		37-1.
		37. ‘‘Catūhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu abhabbo parihānāya nibbānasseva santike.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catūhi,		数	特	男中	複	具	四
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			abhabbo	a-bhū	未分	a	男	単	主	不可能な
			parihānāya	pari-hā	名	a	中	単	与	退失、衰退
			nibbānassa	nir-vā?	名	a	中	単	属	涅槃
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			santike.		名	a	中	単	処	付近、面前
		訳文
		「比丘たちよ、四つの法をそなえた比丘は、涅槃の面前にあり、退失することは不可能です。
		37-2.
		Katamehi catūhi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	男中	複	具	いずれの
			catūhi?		数	特	男中	複	具	四
		訳文
		いかなる四か。
		37-3.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu sīlasampanno hoti, indriyesu guttadvāro hoti, bhojane mattaññū hoti, jāgariyaṃ anuyutto hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sīla		名	a	中	依（具）		戒
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			indriyesu		名	a	中	複	処	根、感官
			gutta	gup	過分	a	‐	有（持）		守られた
			dvāro		名	a	中→男	単	主	門、戸
			hoti,	同上
			bhojane	bhuj	名	a	中	単	処	食物
			mattaññū		形	ū	男	単	主	適量を知るもの
			hoti,	同上
			jāgariyaṃ	jāgṛ	名	ā	女	単	対	不眠、覚醒
			anuyutto	anu-yuj	過分	a	男	単	主	実践、実行、専修した
			hoti.	同上
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は、戒を具足した者となり、諸根において門を守られた者となり、飲食の適量を知る者となり、不眠を実践する者となります。
		37-4.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu sīlasampanno hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave, bhikkhu sīlasampanno hoti? (37-3.)
		訳文
		では比丘たちよ、比丘は、いかに戒を具足した者となるのでしょうか。
		37-5.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu sīlavā hoti pātimokkhasaṃvarasaṃvuto viharati ācāragocarasampanno aṇumattesu vajjesu bhayadassāvī, samādāya sikkhati sikkhāpadesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sīlavā		形	ant	男	単	主	持戒の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pātimokkha	prati-muc	名	a	中	依（属）		波羅提木叉、戒
			saṃvara	saṃ-vṛ	名	a	男	依（具）		防護、律儀、摂護
			saṃvuto	saṃ-vṛ	過分	a	男	単	主	防護した、抑制した、閉じた、結んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ācāra	ā-car	名	a	男	相		行、正行
			gocara	go-car	名	a	男	依（具）		行境、行処、範囲
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			aṇu		形	u	‐	持		微少の、微細の
			mattesu		形	a	中	複	処	量
			vajjesu	vṛj	名	a	中	複	処	罪　（避けるvajjatiの未来義務分詞）
			bhaya	bhī	名	a	男中	依（属）		恐怖
			dassāvī,	dṛś	形	in	男	単	主	見る
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādāya	saṃ-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、受け取る､受持する
			sikkhati	śak　意	動	現	能	単	三	学ぶ、学得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sikkhāpadesu.	śiks, pad	名	a	中	複	処	学処
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、戒を具足した者として、波羅提木叉の防護によって守られ、行ずることと行ずる所をそなえ、微量の罪にもおそれを見る者として住し、学処に関して受持し、学得します。
		37-6.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu sīlasampanno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu sīlasampanno hoti. (37-3.)
		訳文
		比丘たちよ、このようにして、比丘は、戒を具足した者となるのです。
		37-7.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu indriyesu guttadvāro hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu indriyesu guttadvāro hoti? (37-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、比丘は、いかに諸根において門が守られた者となるのでしょうか。
		37-8.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhunā rūpaṃ disvā na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nimitta		名	a	中	依（属）		相、困相、前兆,理由
			gāhī	grah	名形	in	男	単	主	取るもの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			anubyañjana	anu-vi-añj	名	a	中	依（属）		随好、随相、細相、随相好
			gāhī.	grah	名形	in	男	単	主	取るもの
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、〈眼〉によって〈色〉を見ながら、相（大まかな特徴）に執せず、随相（細かな特徴）に執しない者となります。
		37-9.
		Yatvādhikaraṇamenaṃ cakkhundriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ, tassa saṃvarāya paṭipajjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるがゆえに、なんとなれば
			adhikaraṇam	adhi-kṛ	名	a	中	単	副対	問題、〜のために（副対）　→そのゆえに
			enaṃ		代	代的	男	単	対	これ、彼
			cakkhu		名	us	中	有（持）		眼
			indriyaṃ		名	a	中→男	単	対	根、感官
			asaṃvutaṃ	a-saṃ-vṛ	形	a	男	単	対	防護、律儀、摂護なき
			viharantaṃ	vi-hṛ	現分	ant	男	単	対	住する
			abhijjhā	abhi-dhyā	名	ā	女	有（相）		貪、貪欲、貪求、貪愛
			domanassā		名	a	中→男	複	主	憂、憂悩
			pāpakā		形	a	男	複	主	悪い、邪悪な
			akusalā		形	a	男	複	主	不善の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anvāssaveyyuṃ,	anu-ā-sru	動	願	能	複	三	流れ込む、落ちる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			saṃvarāya	saṃ-vṛ	名	a	男	単	与	防護、律儀、摂護
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajjati;	prati-pad	動	現	能	単	三	向かって歩く、行動する、目的に進む、遂行する
		訳文
		〈眼根〉が守られないままに住するその者へは､貪欲と憂悩をもたらす悪しき不善の諸法が流れ込みます。それゆえ〔比丘は〕、それ（眼根）の防護のため励行し、
		37-10.
		rakkhati cakkhundriyaṃ;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			rakkhati	rakṣ	動	現	能	単	三	守る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	持		眼
			indriyaṃ;		名	a	中	単	対	根、感官
		訳文
		〈眼根〉を守り、
		37-11.
		cakkhundriye saṃvaraṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	持		眼
			indriye		名	a	中	単	処	根、感官
			saṃvaraṃ	saṃ-vṛ	名	a	男	単	対	防護、律儀、摂護
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati.	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、会う、遭遇する、到達する
		訳文
		〈眼根〉における防護に至ります。
		37-12.
		Sotena saddaṃ sutvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sotena	śru	名	as	中	単	具	耳
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā…	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
		訳文
		〈耳〉によって〈声〉を聞きながら……
		37-13.
		ghānena gandhaṃ ghāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānena		名	a	中	単	具	鼻
			gandhaṃ		名	a	男	単	対	香
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ghāyitvā…	ghrā	動	連	‐	‐	‐	嗅ぐ
		訳文
		〈鼻〉によって〈香〉を嗅ぎながら……
		37-14.
		jivhāya rasaṃ sāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāya		名	ā	女	単	具	舌
			rasaṃ		名	a	男	単	対	味、汁、作用、実質
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāyitvā…	svad	動	連	‐	‐	‐	味わう、食べる
		訳文
		〈舌〉によって〈味〉を味わいながら……
		37-15.
		kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			phoṭṭhabbaṃ	spṛś	名未分	a	中	単	対	触
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusitvā…	spṛś	動	連	‐	‐	‐	触れる
		訳文
		〈身〉によって〈触〉を触れながら……
		37-16.
		manasā dhammaṃ viññāya na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasā		名	as	中	単	具	意
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viññāya	vi-jñā	動	連	‐	‐	‐	知る
			na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī. (37-8.)
		訳文
		〈意〉によって〈法〉を識りながら、相（大まかな特徴）に執せず、随相（細かな特徴）に執しない者となります。
		37-17.
		Yatvādhikaraṇamenaṃ manindriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ, tassa saṃvarāya paṭipajjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yatvādhikaraṇamenaṃ manindriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ, tassa saṃvarāya paṭipajjati; (37-9.)
			mano	man	名	as	中	有（持）		意
		訳文
		〈意根〉が守られないままに住するその者へは､貪欲と憂悩をもたらす悪しき不善の諸法が流れ込みます。それゆえ〔比丘は〕、それ（意根）の防護のため励行し、
		37-18.
		rakkhati manindriyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rakkhati manindriyaṃ; (37-10.)
			mano	man	名	as	中	持		意
		訳文
		〈意根〉を守り、
		37-19.
		manindriye saṃvaraṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	持		意
			indriye saṃvaraṃ āpajjati. (37-11.)
		訳文
		〈意根〉における防護に至ります。
		37-20.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu indriyesu guttadvāro hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu indriyesu guttadvāro hoti. (37-3, 6.)
		訳文
		比丘たちよ、このようにして、比丘は、諸根において門が守られた者となるのです。
		37-21.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu bhojane mattaññū hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu bhojane mattaññū hoti? (37-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかにして比丘は飲食の適量を知る者となるのでしょうか。
		37-22.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu paṭisaṅkhā yoniso āhāraṃ āhāreti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṅkhā		動	連	‐	‐	‐	省察して、観察して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yoniso		不変	‐	‐	‐	‐	根源より、如理に
			āhāraṃ	ā-hṛ	名	a	男	単	対	食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhāreti –	ā-hṛ	動	現	能	単	三	食べる
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、如理に観察して食をとります。
		37-23.
		‘neva davāya na madāya na maṇḍanāya na vibhūsanāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			davāya		名	a	男	単	与	戯れ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			madāya	mad	名	a	男	単	与	驕慢
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			maṇḍanāya		名	a	中	単	与	装飾、荘厳
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vibhūsanāya;	vi-bhūṣ	名	a	中	単	与	装飾、荘厳
		訳文文
		『戯れのため、驕慢のため、装飾のため、荘厳のためではなく、
		37-24.
		yāvadeva imassa kāyassa ṭhitiyā yāpanāya vihiṃsūparatiyā brahmacariyānuggahāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			imassa		代	代的	男	単	属	これ
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体
			ṭhitiyā	sthā	名	i	女	単	与	止住、住立
			yāpanāya	yā　使	名	a	中	単	与	生活、生存、存続、保養
			vihiṃsā	vi-hiṃs	名	ā	女	依（属）		害意、悩害
			uparatiyā	upa-ram	名	i	女	単	与	止息、静止
			brahmacariya	bṛh, car	名	a	中	依（属）		梵行
			anuggahāya.	anu-grah	名	a	男	単	与	資助、摂受
		訳文文
		この身体の維持のため、生存のため、悩害の静止のため、梵行の資助のためだけに〔私は食べよう〕。
		37-25.
		Iti purāṇañca vedanaṃ paṭihaṅkhāmi, navañca vedanaṃ na uppādessāmi, yātrā ca me bhavissati, anavajjatā ca phāsuvihāro cā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			purāṇañ		名形	a	中→女	単	対	昔の、以前の、古い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭihaṅkhāmi,	prati-han	動	未	能	単	一	撃破、撃退する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			navañ		形	a	女	単	対	新しい
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vedanaṃ		名	ā	女	単	対	感受、苦痛
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppādessāmi,	ud-pad	動	未	能	単	一	生じさせる、起こす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yātrā		名	ā	女	単	主	旅行、よい習慣、暮らし、生活
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati,	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anavajjatā		名	ā	女	単	主	無罪性
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			phāsu		形	u	‐	持		安楽な、安穏な
			vihāro	vi-hṛ	名	a	男	単	主	住、精舎
			cā’		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文文
		そのようにして私は、古い〔空腹の〕苦痛を撃退しよう。私は新たな〔空腹の〕苦痛を起こさないようにしよう。そして私にはよい習慣、罪なきこと、安穏な生活があることだろう』と。
		37-26.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu bhojane mattaññū hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu bhojane mattaññū hoti. (37-3, 6.)
		訳文
		比丘たちよ、このように、比丘は飲食の適量を知る者となるのです。
		37-27.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu jāgariyaṃ anuyutto hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu jāgariyaṃ anuyutto hoti? (37-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかにして比丘は不眠を実践する者となるのでしょうか。
		37-28.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu divasaṃ caṅkamena nisajjāya āvaraṇīyehi dhammehi cittaṃ parisodheti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			divasaṃ		名	a	男	単	副対	日中
			caṅkamena	kram　強	名	a	男	単	具	経行
			nisajjāya	ni-sad	名	ā	女	単	具	座禅、安座
			āvaraṇīyehi	ā-vṛ	形	a	男中	複	奪	障碍の
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	奪	法
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parisodheti;	pari-śudh　使	動	現	能	単	三	清くする、浄化させる
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、日中には、経行と座禅によって障碍の諸法より心を浄化させ、
		37-29.
		rattiyā paṭhamaṃ yāmaṃ caṅkamena nisajjāya āvaraṇīyehi dhammehi cittaṃ parisodheti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rattiyā		名	i	女	単	属	夜
			paṭhamaṃ		形	a	男	単	対	第一の、最初の
			yāmaṃ	yam	形	a	男	単	対	禁制、夜分
			caṅkamena nisajjāya āvaraṇīyehi dhammehi cittaṃ parisodheti; (37-28.)
		訳文
		夜の初分には、経行と座禅によって障碍の諸法より心を浄化させ、
		37-30.
		rattiyā majjhimaṃ yāmaṃ dakkhiṇena passena sīhaseyyaṃ kappeti, pāde pādaṃ accādhāya, sato sampajāno uṭṭhānasaññaṃ manasi karitvā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rattiyā		名	i	女	単	属	夜
			majjhimaṃ		形	a	男	単	対	中の
			yāmaṃ	yam	形	a	男	単	対	禁制、夜分
			dakkhiṇena		形	代的	男中	単	具	右の、南の
			passena		名	a	男中	単	具	脇、脇腹
			sīha		名	a	男	依（属）		獅子
			seyyaṃ	śī	名	ā	女	単	対	臥所、横臥
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kappeti,	kḷp	動	現	能	単	三	なす、営む、整える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāde		名	a	男	単	処	足
			pādaṃ		名	a	男	単	対	足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			accādhāya,	ati-ā-dhā	動	連	‐	‐	‐	上に置く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	憶念した、正念の
			sampajāno	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の
			uṭṭhāna	ud-sthā	名	a	中	依（属）		起立、勤勇
			saññaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karitvā.	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作意する
		訳文
		夜の中分には、足の上に足を置き、正念正知のまま、起き上がる思いを作意しながら、右脇にて獅子臥をなし、
		37-31.
		rattiyā pacchimaṃ yāmaṃ paccuṭṭhāya caṅkamena nisajjāya āvaraṇīyehi dhammehi cittaṃ parisodheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rattiyā pacchimaṃ yāmaṃ paccuṭṭhāya caṅkamena nisajjāya āvaraṇīyehi dhammehi cittaṃ parisodheti. (37-29.)
			pacchimaṃ		形	a	男	単	対	後の、最後の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccuṭṭhāya	prati-ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立ち上がる
		訳文
		夜の後分には、起き上がって、経行と座禅によって障碍の諸法より心を浄化させます。
		37-32.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu jāgariyaṃ anuyutto hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu jāgariyaṃ anuyutto hoti. (37-3, 6.)
		訳文
		比丘たちよ、このように、比丘は不眠を実践する者となるのです。
		37-33.
		Imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato bhikkhu abhabbo parihānāya, nibbānasseva santiketi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	男中	複	具	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato bhikkhu abhabbo parihānāya, nibbānasseva santike (37-1.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら四つの法をそなえた比丘は、涅槃の面前にあり、退失することは不可能です。
		37-34.
		‘‘Sīle patiṭṭhito bhikkhu, indriyesu ca saṃvuto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sīle		名	a	中	単	処	戒
			patiṭṭhito	prati-sthā	過分	a	男	単	主	住立した
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			indriyesu		名	a	中	複	処	根、感官
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			saṃvuto;	saṃ-vṛ	過分	a	男	単	主	防護した、抑制した、閉じた、結んだ
		訳文
		♪戒に住立した比丘が、諸根を抑制し、
		37-35.
		Bhojanamhi ca mattaññū, jāgariyaṃ anuyuñjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhojanamhi	bhuj	名	a	中	単	処	食物
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mattaññū,		形	ū	男	単	主	適量を知るもの
			jāgariyaṃ	jāgṛ	名	ā	女	単	対	不眠、覚醒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuyuñjati.	anu-yuj	動	現	能	単	三	実践、実行、専修する
		訳文
		♪食物に関して適量を知り、不眠を実践する。
		37-36.
		‘‘Evaṃ vihārī ātāpī, ahorattamatandito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vihārī	vi-hṛ	形	in	男	単	主	住者、住ある
			ātāpī,	ā-tap	形	in	男	単	主	熱心の、熱意ある
			aho		名	as	中	相		日、日中
			rattam		名	a	中	単	副対	夜
			atandito;		形	a	男	単	主	倦怠無き
		訳文
		♪そのように熱心に住し、日夜に倦怠なく、
		37-37.
		Bhāvayaṃ kusalaṃ dhammaṃ, yogakkhemassa pattiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhāvayaṃ	bhū　使	現分	ant	男	単	主	修習する
			kusalaṃ		形	a	男中	単	対	善き、善巧の
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			yoga	yuj	名	a	男	依（奪）		束縛、瑜伽
			khemassa		名形	a	中	単	属	平安な　→軛安穏
			pattiyā.	pra-āp	名	i	女	単	与	得達、獲得、利得
		訳文
		♪軛安穏の獲得のため善法を修習し、
		37-38.
		‘‘Appamādarato bhikkhu, pamāde bhayadassi vā [bhayadassāvī (ka.) dha. pa. 32 dhammapadepi];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Appamāda	a-pra-mad	名	a	男	依（対）		不放逸
			rato	ram	過分	a	男	単	主	楽しんだ、愛好した
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			pamāde	pra-mad	名	a	男	単	処	放逸
			bhaya	bhī	名	a	男中	依（対）		恐怖
			dassi	dṛś	形	in	‐	持		見ある、認める
			vā;		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		♪不放逸を愛好し、あるいは放逸に恐怖を見る比丘は、
		37-39.
		Abhabbo parihānāya, nibbānasseva santike’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhabbo	a-bhū	未分	a	男	単	主	不可能な
			parihānāya,	pari-hā	名	a	中	単	与	退失、衰退
			nibbānassa	nir-vā?	名	a	中	単	属	涅槃
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			santike’’		名	a	中	単	処	付近、面前
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪涅槃の面前にあり、退失することは不可能である」
		sattamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sattamaṃ;		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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