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		3. Sīhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīha		名	a	男	依（属）		獅子
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「獅子経」（『増支部』4-33）
		メモ
		・『相応部』22-78に同名のパラレル。
		33-1.
		33. ‘‘Sīho, bhikkhave, migarājā sāyanhasamayaṃ āsayā nikkhamati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sīho,		名	a	男	単	主	獅子
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			miga		名	a	男	依（属）		鹿、獣
			rājā		名	an	男	単	主	王
			sāyanha		名	a	男	依（属）		夕方
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			āsayā		名	a	男	単	奪	所依、依処、棲み家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhamati.	nis-kram	動	現	能	単	三	出る、出発する
		訳文
		「比丘たちよ、獣王たる獅子は、夕暮れ時、棲み家より出ます。
		33-2.
		Āsayā nikkhamitvā vijambhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āsayā		名	a	男	単	奪	所依、依処、棲み家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhamitvā	nis-kram	動	連	‐	‐	‐	出る、出立する
			vijambhati.	vi-jṛmbh	動	現	能	単	三	あくびする、口を開く
		訳文
		棲み家より出て、欠伸をします。
		33-3.
		Vijambhitvā samantā catuddisā anuviloketi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Vijambhitvā	vi-jṛmbh	動	連	‐	‐	‐	あくびする、口を開く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samantā		形	a	中	単	副奪	あまねく
			catu		数	特	‐	帯		四
			disā	diś	名	ā	女	複	対	方向、方角
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuviloketi.		動	現	能	単	三	観察する、見回す
		訳文
		欠伸をして、あまねく四方を見回します。
		33-4.
		Samantā catuddisā anuviloketvā tikkhattuṃ sīhanādaṃ nadati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samantā		形	a	中	単	副奪	あまねく
			catu		数	特	‐	帯		四
			disā	diś	名	ā	女	複	対	方向、方角
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuviloketvā	anu-vi-lok	動	連	‐	‐	‐	観察する、見回す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tikkhattuṃ		不変	‐	‐	‐	‐	三度、みたび
			sīha		名	a	男	依（属）		獅子
			nādaṃ	nad	名	a	男	単	対	咆哮、吠え声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nadati.	nad	動	現	能	単	三	吠える
		訳文
		あまねく四方を見回して、三度、獅子吼をなします。
		33-5.
		Tikkhattuṃ sīhanādaṃ naditvā gocarāya pakkamati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tikkhattuṃ		不変	‐	‐	‐	‐	三度、みたび
			sīha		名	a	男	依（属）		獅子
			nādaṃ	nad	名	a	男	単	対	咆哮、吠え声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			naditvā	nad	動	連	‐	‐	‐	吼える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gocarāya	go-car?	名	a	男	単	与	牧場、餌場、餌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkamati.	pra-kram	動	現	能	単	三	出発する、進む
		訳文
		三度、獅子吼をなして、餌場へ出発します。
		33-6.
		Ye kho pana te, bhikkhave, tiracchānagatā pāṇā sīhassa migarañño nadato saddaṃ suṇanti, te yebhuyyena bhayaṃ saṃvegaṃ santāsaṃ āpajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tiracchāna		名	a	男	依（対）		畜生、傍行
			gatā	gam	過分	a	男	複	主	いった　→畜生
			pāṇā	pra-an	名	a	男	複	主	生物、生類
			sīhassa		名	a	男	単	属	獅子
			miga		名	a	男	依（属）		鹿、獣
			rañño		名	an	男	単	属	王
			nadato	nad	現分	ant	男	単	属	吼える
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇanti,	śru	動	現	能	複	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			yebhuyyena		形	a	男中	単	副具	多くは、ほとんど、普通に
			bhayaṃ	bhī	名	a	男中	単	対	恐怖
			saṃvegaṃ	saṃ-vij	名	a	男	単	対	恐れ、感動、厭離心、宗教心
			santāsaṃ	saṃ-tras	名	a	男	単	対	戦慄、恐怖
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjanti.	ā-pad	動	現	能	複	三	来る、会う、到達する
		訳文
		しかして比丘たちよ、およその畜生たち、生類たちが、獣王たる獅子の吼える声を聞くに、それらはほとんどが恐怖、畏れ、戦慄に至ります。
		33-7.
		Bilaṃ bilāsayā pavisanti, dakaṃ dakāsayā [udakaṃ udakāsayā (ka.) saṃ. ni. 3.78; paṭi. ma. aṭṭha. 1.1.37 passitabbaṃ] pavisanti, vanaṃ vanāsayā pavisanti, ākāsaṃ pakkhino bhajanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bilaṃ		名	a	中	単	対	穴、部分、肉片、（男性名詞として）塩
			bila		名	a	中	有（持）		穴、部分、肉片、（男性名詞として）塩
			āsayā		名	a	男	複	主	所依、依処、棲み家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisanti,	pra-viś	動	現	能	複	三	入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dakaṃ		名	a	中	単	対	水
			daka		名	a	中	有（持）		水
			āsayā		名	a	男	複	主	所依、依処、棲み家
			pavisanti,	同上
			vanaṃ		名	a	中	単	対	林
			vana		名	a	中	有（持）		森、林
			āsayā		名	a	男	複	主	所依、依処、棲み家
			pavisanti,	同上
			ākāsaṃ		名	a	男	単	対	虚空、空
			pakkhino		名形	in	男	複	主	翼ある、鳥
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhajanti.	bhaj	動	現	能	複	三	親近する、奉仕する
		訳文
		穴を棲み家とするものたちは、穴に入り、水を棲み家とするものたちは、水に入り、林を棲み家とするものたちは、林に入り、鳥たちは、虚空に近づきます。
		33-8.
		Yepi te, bhikkhave, rañño nāgā gāmanigamarājadhānīsu daḷhehi varattehi bandhanehi baddhā, tepi tāni bandhanāni sañchinditvā sampadāletvā bhītā muttakarīsaṃ cajamānā yena vā tena vā palāyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rañño		名	an	男	単	属	王
			nāgā		名	a	男	複	主	竜、蛇、象
			gāma		名	a	男	相		村
			nigama		名	a	男	相		町
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			dhānīsu		名	ī	女	複	処	容器　→王都
			daḷhehi		形	a	中	複	具	堅固な
			varattehi		名	a	中	複	具	革紐
			bandhanehi	bandh	名	a	中	複	具	結縛、繋縛
			baddhā,	bandh	過分	a	男	複	主	縛られた
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tāni		代	代的	中	複	対	それら
			bandhanāni		名	a	中	複	対	結縛、繋縛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sañchinditvā	saṃ-chid	動	連	‐	‐	‐	切断する、破壊する
			sampadāletvā	saṃ-pra-dal　使	動	連	‐	‐	‐	切る、切断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhītā	bhī	過分	a	男	複	主	怖れた
			mutta		名	a	中	相		尿
			karīsaṃ		名	a	中	単	対	大便
			cajamānā	tyaj	現分	a	男	複	主	捨てる
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			palāyanti.	palāy	動	現	能	複	三	逃げる、逃走する
		訳文
		比丘たちよ、村、町、王都で堅固な革紐の結束によって縛られた王の象たち、彼らですら、それらの結束を断ち切り、引き裂いて、怖れて糞尿を出しながら、そこかしこへ逃げます。
		33-9.
		Evaṃ mahiddhiko kho, bhikkhave, sīho migarājā tiracchānagatānaṃ pāṇānaṃ, evaṃ mahesakkho evaṃ mahānubhāvo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			mahiddhiko		形	a	男	単	主	大神変ある
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sīho		名	a	男	単	主	獅子
			miga		名	a	男	依（属）		鹿、獣
			rājā		名	an	男	単	主	王
			tiracchāna		名	a	男	依（対）		畜生、傍行
			gatānaṃ	gam	名	a	男	複	属	行った　→畜生
			pāṇānaṃ,	pra-an	名	a	男	複	属	生物、生類
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			mahesakkho		形	a	男	単	主	大威力、大権勢
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			mahānubhāvo.	anu-bhū	形	a	男	単	主	大威力ある
		訳文
		比丘たちよ、獣王たる獅子は、畜生たち、生類たちにとって、そのように大神変あり、そのように大権勢あり、そのように大威力あるものなのです。
		33-10.
		‘‘Evamevaṃ kho, bhikkhave, yadā tathāgato loke uppajjati arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā, so dhammaṃ deseti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			vijjā	vid	名	ā	女	相		明智
			caraṇa	car	名	a	中	依（具）		行、行為、実践、徳行
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した　→明行足
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			loka		名	a	男	依（対）		世界、世間
			vidū	vid	形	ū	男	単	主	賢い、知者　→世間解
			anuttaro		形	代的	男	単	主	この上ない、無上士
			purisa		名	a	男	持		人、男
			damma	dam	未分	a	‐	依（属）		ならされるべき
			sārathi		名	i	男	単	主	御者　→調御丈夫
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師
			deva		名	a	男	相		天、神、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā,		名	ant	男	単	主	世尊
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseti –	diś　使	動	現	能	単	三	示す、指示する、教示する
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、応供、正等覚、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊たる如来が世に現れるとき、彼は法を説きます。
		33-11.
		‘iti sakkāyo, iti sakkāyasamudayo, iti sakkāyanirodho [sakkāyassa atthaṅgamo (aṭṭha., saṃ. ni. 3.78) ‘‘sakkāyanirodhagāminī’’ti pacchimapadaṃ pana passitabbaṃ], iti sakkāyanirodhagāminī paṭipadā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			sakkāyo,		名	a	男	単	主	有身、己身
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			sakkāya		名	a	男	依（属）		有身、常住身、己身
			samudayo,	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			sakkāya		名	a	男	依（属）		有身、常住身、己身
			nirodho,	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			sakkāya		名	a	男	依（属）		有身、常住身、己身
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『かくのごときが有身であるである。かくのごときが有身の生起である。かくのごときが有身の滅尽である。かくのごときが有身の滅尽へ導く道である』と。
		メモ
		・『相応部』同名経では五蘊に関する教説であった。
		33-12.
		Yepi te, bhikkhave, devā dīghāyukā vaṇṇavanto sukhabahulā uccesu vimānesu, ciraṭṭhitikā, tepi tathāgatassa dhammadesanaṃ sutvā yebhuyyena bhayaṃ saṃvegaṃ santāsaṃ āpajjanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			devā		名	a	男	複	主	神
			dīgha		形	a	‐	有（持）		長い
			āyukā		形	a	男	複	主	寿命の
			vaṇṇavanto		形	ant	男	複	主	美しい
			sukha		名形	a	中	有（持）		楽
			bahulā		形	a	男	複	主	多い
			uccesu		形	a	中	複	処	高い
			vimānesu,		名	a	中	複	処	天宮、宮殿
			cira		形	a	‐	持		久しく
			ṭhitikā,	sthā	形	a	男	複	主	存続の、住立する
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			desanaṃ		名	ā	女	単	対	教示、説示
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			yebhuyyena bhayaṃ saṃvegaṃ santāsaṃ āpajjanti – (33-6.)
		訳文
		比丘たちよ、長い寿命を持ち、美しく、多くの楽ある、高い天宮に久しく住した神々、彼らですら、如来の法説を聞いて、ほとんどが恐怖、畏れ、戦慄に至ります。
		33-13.
		‘aniccā vata kira, bho, mayaṃ samānā niccamhāti amaññimha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aniccā		形	a	男	複	主	無常の
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			kira,		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			samānā	as	現分	a	男	複	主	ある、なる
			niccamhā		形	a	男	複	主	常住
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amaññimha;	man	動	ア	能	複	一	考える、思う
		訳文
		『ああ、―我々は常住のものとして存在している―と我々は考えていたが、常住ならぬものであるらしい。
		33-14.
		addhuvā vata kira, bho, mayaṃ samānā dhuvamhāti amaññimha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			addhuvā		形	a	男	複	主	常恒ならぬ、恒久ならぬ、堅固ならぬ
			eva kira, bho, mayaṃ samānā dhuvamhāti amaññimha; (33-13.)
			dhuvamhā		形	a	男	複	主	常恒な、恒久な、堅固な
		訳文
		ああ、―我々は堅固なものとして存在している―と我々は考えていたが、堅固ならぬものであるらしい。
		33-15.
		asassatā vata kira, bho, mayaṃ samānā sassatamhāti amaññimha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asassatā		形	a	男	複	主	無常の、恒常なき
			vata kira, bho, mayaṃ samānā sassatamhāti amaññimha. (33-13.)
			sassatamhā		形	a	男	複	主	恒常の、常住の
		訳文
		ああ、―我々は恒常なものとして存在している―と我々は考えていたが、恒常ならぬものであるらしい。
		33-16.
		Mayaṃ kira, bho, aniccā addhuvā asassatā sakkāyapariyāpannā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			kira,		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			aniccā		形	a	男	複	主	無常の
			addhuvā		形	a	男	複	主	常恒、恒久、堅固ならぬ
			asassatā		形	a	男	複	主	無常の、恒常なき
			sakkāya		名	a	男	依（処）		有身、常住身、己身
			pariyāpannā’	pari-ā-pad 受	過分	a	男	複	主	含まれた、完成した　→有身所摂の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ああ、我々は、常住ならぬ、堅固ならぬ、恒常ならぬ、有身に含まれる者どもであるらしい』と。
		33-17.
		Evaṃ mahiddhiko kho, bhikkhave, tathāgato sadevakassa lokassa, evaṃ mahesakkho evaṃ mahānubhāvo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ mahiddhiko kho, bhikkhave, tathāgato sadevakassa lokassa, evaṃ mahesakkho evaṃ mahānubhāvo’’ (33-9.)
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			sadevakassa		形	a	男	単	属	天ある
			lokassa,		名	a	男	単	属	世、世界、世間
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、如来は、神々を含む世間にとって、そのように大神通あり、そのように大権勢あり、そのように大威力あるものなのです。
		33-18.
		‘‘Yadā buddho abhiññāya, dhammacakkaṃ pavattayī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññāya,	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			cakkaṃ		名	a	中	単	対	輪、車輪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavattayī;	pra-vṛt	動	ア	能	単	二	転起する、結果する
		訳文
		♪仏陀は自証し、法輪を転じた。
		メモ
		・Yadāの訳語は後に回すこととする。
		・pavattayīという活用は二人称のアオリストなのだが、『相応部』同名経のように三人称のpavattayiであるかのように訳した。おそらく韻律のための長音化なのであろう。
		33-19.
		Sadevakassa lokassa, satthā appaṭipuggalo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sadevakassa		形	a	男	単	属	天ある
			lokassa,		名	a	男	単	属	世、世界、世間
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師
			appaṭipuggalo.		形	a	男	単	主	比類無き
		訳文
		♪神々を含む世間の比類無き師として。
		33-20.
		‘‘Sakkāyañca nirodhañca, sakkāyassa ca sambhavaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sakkāyañ		名	a	男	単	対	有身
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nirodhañ	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅、滅尽
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sakkāyassa		名	a	男	単	属	有身
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sambhavaṃ;	saṃ-bhū	名	a	男	単	対	発生、存在
		訳文
		♪有身を、また有身の滅尽と発生を、
		33-21.
		Ariyañcaṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ, dukkhūpasamagāminaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ariyañ		名形	a	男	単	対	聖なる
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgikaṃ		形	a	男	単	対	支分ある
			maggaṃ,		名	a	男	単	対	道
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			upasama	upa-śam	名	a	男	依（対）		寂静、寂止、休息
			gāminaṃ.	gam	名形	in	男	単	対	行く、導くもの
		訳文
		♪また苦の寂止へ導く八支聖道を〔仏陀が説いた〕そのとき、
		33-22.
		‘‘Yepi dīghāyukā devā, vaṇṇavanto yasassino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dīgha		形	a	‐	有（持）		長い
			āyukā		形	a	男	複	主	寿命の
			devā,		名	a	男	複	主	神
			vaṇṇavanto		形	ant	男	複	主	美しい
			yasassino;		形	in	男	複	主	名声ある
		訳文
		♪長い寿命あり、美しく名声ある神々ですら、
		33-23.
		Bhītā santāsamāpāduṃ, sīhassevi’taremigā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhītā	bhī	過分	a	男	複	主	怖れた
			santāsam	saṃ-tras	名	a	男	単	対	戦慄、恐怖
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpāduṃ,	ā-pad	動	ア	能反	複	三	来る、遭う、遭遇する、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīhassa		名	a	男	単	属	獅子
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			itare		形	代的	男	複	主	他の、次の
			migā.		名	a	男	複	主	鹿、獣
		訳文
		♪獅子に対する他の獣たちの如く、怖れ、戦慄に至った。
		33-24.
		‘‘Avītivattā sakkāyaṃ, aniccā kira bho mayaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Avītivattā	a-vi-ati-vṛt	過分	a	男	複	主	越えない、過ぎない
			sakkāyaṃ,		名	a	男	単	対	有身
			aniccā		形	a	男	複	主	無常の
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			mayaṃ;		代	代的	‐	複	主	私たち
		訳文
		♪『ああ、我々は有身を越えておらず、無常であるらしい』〔と〕、
		33-25.
		Sutvā arahato vākyaṃ, vippamuttassa tādino’’ti [saṃ. ni. 3.78].
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	属	阿羅漢、応供
			vākyaṃ,	vac	名	a	中	単	対	言説、語
			vippamuttassa	vi-pra-muc	過分	a	男	単	属	脱した、自由となった
			tādino’’		形	in	男	単	属	かくのごとき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪そのごとくに解脱した阿羅漢の言葉を聞いて〔怖れたのである〕。
		tatiyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyaṃ;		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
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