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		4. Kāḷakārāmasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāḷaka		名	a	男	依（属）		人名、カーラカ
			ārāma		名	a	男	依（属）		園、園林
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「カーラカ園経」（『増支部』4-24）
		24-1.
		24. Ekaṃ samayaṃ bhagavā sākete viharati kāḷakārāme [koḷikārāme (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sākete		名	a	中	単	処	地名、サーケータ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāḷaka		名	a	男	依（属）		人名、カーラカ
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊はサーケータのカーラカ園に住しておられた。
		メモ
		・『註』には「カーラカ長者」kāḷakaseṭṭhiの寄進による園と出る。
		24-2.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		24-3.
		‘‘bhikkhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhavo’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ」と。
		24-4.
		‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhadante’’		名	特	男	単	呼	大徳、尊師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「尊者よ」と、彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		24-5.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		24-6.
		‘‘Yaṃ, bhikkhave, sadevakassa lokassa samārakassa sabrahmakassa sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya diṭṭhaṃ sutaṃ mutaṃ viññātaṃ pattaṃ pariyesitaṃ anuvicaritaṃ manasā, tamahaṃ jānāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ,		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sadevakassa		形	a	男	単	属	天ある
			lokassa		名	a	男	単	属	世、世界、世間
			samārakassa		形	a	男	単	属	魔ある
			sabrahmakassa	sa-bṛh	形	a	男	単	属	梵ある
			sassamaṇa	sa-śram	形	a	‐	有（相）		沙門ある
			brāhmaṇiyā	bṛh	名	a	男→女	単	属	婆羅門
			pajāya	pra-jan	名	ā	女	単	属	人々
			sadeva		形	a	‐	有（相）		天ある
			manussāya		名	a	男→女	単	属	人､人間
			diṭṭhaṃ	dṛś	過分	a	中	単	主	見られた、所見
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
			mutaṃ	man	過分	a	中	単	主	所覚の、所思の
			viññātaṃ	vi-jñā	過分	a	中	単	主	識られた
			pattaṃ	pra-āp	過分	a	中	単	主	得られた
			pariyesitaṃ	pari-iṣ	過分	a	中	単	主	遍求された
			anuvicaritaṃ	anu-vi-car	過分	a	男中	単	主	思惟された
			manasā,		名	as	中	単	具	意
			tam		代	代的	中	単	対	それ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāmi.	jñā	動	現	能	単	一	知る
		訳文
		比丘たちよ、およそ天・魔・梵を含む世間、沙門と婆羅門、王と民を含む人々のうちで、見られ、聞かれ、思われ、識られ、得られ、欲求され、意によって思惟されたもの。それを私は知っています。
		24-7.
		‘‘Yaṃ, bhikkhave, sadevakassa lokassa samārakassa sabrahmakassa sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya diṭṭhaṃ sutaṃ mutaṃ viññātaṃ pattaṃ pariyesitaṃ anuvicaritaṃ manasā, tamahaṃ abbhaññāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ, bhikkhave, sadevakassa lokassa samārakassa sabrahmakassa sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya diṭṭhaṃ sutaṃ mutaṃ viññātaṃ pattaṃ pariyesitaṃ anuvicaritaṃ manasā, tamahaṃ (24-6.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhaññāsiṃ.	abhi-jñā	動	ア	能	単	一	証知する、自証する
		訳文
		比丘たちよ、およそ天・魔・梵を含む世間、沙門と婆羅門、王と民を含む人々のうちで、見られ、聞かれ、思われ、識られ、得られ、欲求され、意によって思惟されたもの。それを私は証知しています。
		24-8.
		Taṃ tathāgatassa viditaṃ, taṃ tathāgato na upaṭṭhāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			viditaṃ,	vid	過分	a	中	単	主	知られた、見出された
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṭṭhāsi.	upa-sthā	動	ア	能	単	三	仕える、看護する／現れる、起こる
		訳文
		それは如来にとって知られたものですが、それへ如来は仕えません。
		メモ
		・「その六門の所縁へ、如来は、渇愛によって、あるいは邪見によって仕えず、近付かない。世尊が〈眼〉をもって〈色〉を見るに、世尊には欲貪が存在しない。かの世尊はよく解脱した心のままである」taṃ chadvārikaṃ ārammaṇaṃ tathāgato taṇhāya vā diṭṭhiyā vā na upaṭṭhāsi na upagañchi. Ayañhi passati bhagavā cakkhunā rūpaṃ, chandarāgo bhagavato natthi, suvimuttacitto so bhagavā. 云々と『註』はいう。判りづらいが、如来がものごとを知るにあたっては煩悩が付随しないというような趣旨なのであろう。
		24-9.
		‘‘Yaṃ, bhikkhave, sadevakassa lokassa samārakassa sabrahmakassa sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya diṭṭhaṃ sutaṃ mutaṃ viññātaṃ pattaṃ pariyesitaṃ anuvicaritaṃ manasā, tamahaṃ na jānāmīti vadeyyaṃ, taṃ mamassa musā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ, bhikkhave, sadevakassa lokassa samārakassa sabrahmakassa sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya diṭṭhaṃ sutaṃ mutaṃ viññātaṃ pattaṃ pariyesitaṃ anuvicaritaṃ manasā, tamahaṃ na jānāmī (24-6.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyyaṃ,	vad	動	願	能反	単	一	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			musā.		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
		訳文
		『比丘たちよ、およそ天・魔・梵を含む世間、沙門と婆羅門、王と民を含む人々のうちで、見られ、聞かれ、思われ、識られ、得られ、欲求され、意によって思惟されたもの。それを私は知らない』と私が言ったならば、それは私にとって偽りとなるでしょう。
		24-10.
		‘‘Yaṃ, bhikkhave…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ, bhikkhave…pe… (24-6.)
		訳文
		『比丘たちよ、およそ……
		24-11.
		tamahaṃ jānāmi ca na ca jānāmīti vadeyyaṃ, taṃpassa [taṃ pissa (syā. kaṃ.), taṃ mamassa (ka.)] tādisameva.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tamahaṃ jānāmi ca na ca jānāmīti vadeyyaṃ, taṃpassa (24-9.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tādisam		形	a	中	単	主	その如き
			eva.		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		それを私は知り、かつ知らない』と私が言ったならば、それも、同様の〔偽り〕となるでしょう。
		24-12.
		‘‘Yaṃ, bhikkhave…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ, bhikkhave…pe… (24-6.)
		訳文
		『比丘たちよ、およそ……
		24-13.
		tamahaṃ neva jānāmi na na jānāmīti vadeyyaṃ, taṃ mamassa kali.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tamahaṃ neva jānāmi na na jānāmīti vadeyyaṃ, taṃ mamassa (24-9.)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kali.		名	i	男	単	主	不利玉、不運
		訳文
		それを私は知らず、かつ知らないのでもない』と私が言ったならば、それは私にとって不幸となるでしょう。
		24-14.
		‘‘Iti kho, bhikkhave, tathāgato daṭṭhā daṭṭhabbaṃ, diṭṭhaṃ na maññati, adiṭṭhaṃ na maññati, daṭṭhabbaṃ na maññati, daṭṭhāraṃ na maññati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			daṭṭhā	dṛś	名	ar	男	単	主	見る者
			daṭṭhabbaṃ,	dṛś	未分	a	中	単	対	見られるべき
			diṭṭhaṃ	dṛś	過分	a	中	単	対	見られた、所見
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññati,	man	動	現	能	単	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adiṭṭhaṃ	a-dṛś	過分	a	中	単	対	見られない
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			maññati,	同上
			daṭṭhabbaṃ	dṛś	未分	a	中	単	主	見られるべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			maññati,	同上
			daṭṭhāraṃ	dṛś	名	ar	男	単	対	見る者
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			maññati;	同上
		訳文
		そのように比丘たちよ、如来は、見られるべきものを見る者となるにせよ、見られたものについて思量せず、見られないものについて思量せず、見られるべきものについて思量せず、見る者について思量しません。
		メモ
		・「Diṭṭhaṃ na maññatīとは、その見られた色処を『私は偉大な了知によって見られたものを見た』と渇愛と慢をそなえた見によって思量しない、である」Diṭṭhaṃ na maññatīti taṃ diṭṭhaṃ rūpāyatanaṃ ‘‘ahaṃ mahājanena diṭṭhameva passāmī’’ti taṇhāmānadiṭṭhīhi na maññati.云々と『註』はいう。
		24-15.
		sutvā sotabbaṃ, sutaṃ na maññati, asutaṃ na maññati, sotabbaṃ na maññati, sotāraṃ na maññati;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sotabbaṃ,	śru	未分	a	中	単	対	聞くべき、所聞の
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	対	所聞、聞かれた
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññati,	man	動	現	能	単	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asutaṃ	a-śru	名過分	a	中	単	対	聞かれない
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			maññati,	同上
			sotabbaṃ	śru	未分	a	中	単	対	聞くべき、所聞の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			maññati,	同上
			sotāraṃ	śru	名	ar	男	単	対	聞者
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			maññati;	同上
		訳文
		聞くにせよ、聞かれたものについて思量せず、聞かれないものについて思量せず、聞かれるべきものについて思量せず、聞く者について思量しません。
		24-16.
		mutvā motabbaṃ, mutaṃ na maññati, amutaṃ na maññati, motabbaṃ na maññati, motāraṃ na maññati;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			mutvā	man	動	連	‐	‐	‐	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			motabbaṃ,	man	未分	a	中	単	対	考えられるべき
			mutaṃ	man	過分	a	中	単	対	所覚の、所思の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññati,	man	動	現	能	単	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amutaṃ	a-man	過分	a	中	単	対	考えられない
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			maññati,	同上
			motabbaṃ	man	未分	a	中	単	対	考えられるべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			maññati,	同上
			motāraṃ	man	名	ar	男	単	対	覚者、覚すべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			maññati;	同上
		訳文
		思うにせよ、思われたものについて思量せず、思われないものについて思量せず、思われるべきものについて思量せず、思う者について思量しません。
		24-17.
		viññatvā viññātabbaṃ, viññātaṃ na maññati, aviññātaṃ na maññati, viññātabbaṃ na maññati, viññātāraṃ na maññati.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viññatvā	vi-jñā	動	連	‐	‐	‐	了知する、識知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññātabbaṃ,	vi-jñā	未分	a	中	単	対	識られるべき
			viññātaṃ	vi-jñā	過分	a	中	単	対	識られた
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññati,	man	動	現	能	単	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aviññātaṃ	a-vi-jñā	過分	a	中	単	対	識られない
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			maññati,	同上
			viññātabbaṃ	vi-jñā	未分	a	中	単	対	識られるべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			maññati,	同上
			viññātāraṃ	vi-jñā	名	ar	男	単	対	識者、了知者
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			maññati.	同上
		訳文
		識るにせよ、識られたものについて思量せず、識られないものについて思量せず、識られるべきものについて思量せず、識る者について思量しません。
		24-18.
		Iti kho, bhikkhave, tathāgato diṭṭhasutamutaviññātabbesu dhammesu tādīyeva tādī [tādisova tādī (syā. kaṃ.), tādise yeva tādī (pī.), tādīyeva tādīyevekā (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			diṭṭha	dṛś	過分	a	‐	相		見られた
			suta	śru	名過分	a	中	相		聞かれた
			muta	man	過分	a	‐	相		考えられた
			viññātabbesu	vi-jñā	未分	a	男中	複	処	識られるべき
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			tādī		形	in	男	単	主	その如き
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tādī.		形	in	男	単	主	その如き
		訳文
		そのように比丘たちよ、如来は、見られ、聞かれ、思われ、識られた諸法に関して、まさしくありのままに〔受け取る〕者です。
		メモ
		・諸訳にならい、いわゆる「如実知見」ふうに補訳したが、こうした理解でよいかどうか。
		24-19.
		Tamhā ca pana tādimhā [tāditamhā (sī. pī.)] añño tādī uttaritaro vā paṇītataro vā natthīti vadāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamhā		代	代的	男	単	奪	それ、彼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tādimhā		形	in	男	単	奪	その如き
			añño		形	代的	男	単	主	別の
			tādī		形	in	男	単	主	その如き
			uttaritaro		形	a	男	単	主	よりすぐれた
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			paṇītataro	pra-nī	形	a	男	単	主	より勝妙の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthī	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmī’’	vad	動	現	能	単	一	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		その、ありのままに〔受け取る〕者より他の、より優れた、あるいはより勝妙な、ありのままに〔受け取る〕者は存在しない、と私は説きます。
		24-20.
		‘‘Yaṃ kiñci diṭṭhaṃva sutaṃ mutaṃ vā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			diṭṭhaṃ	dṛś	過分	a	中	単	主	見られた、所見
			va		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
			mutaṃ	man	過分	a	中	単	主	所覚の、所思の
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		♪何であれ、見られ、聞かれ、思われ、
		メモ
		・以下の偈については、『註』や諸訳も参考にしつつ、構文の許す範囲で意訳・補訳し、文意を通そうとしてみたが、果たしてこのような理解でよいものかどうか。
		24-21.
		Ajjhositaṃ saccamutaṃ paresaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ajjhositaṃ	adhi-ava-śī	過分	a	中	単	主	取著された、固執された
			sacca		名	a	中	持		真実、真理、諦
			mutaṃ	man	過分	a	中	単	主	所覚の、所思の
			paresaṃ;		形	代的	男	複	属	他の
		訳文
		♪真理である〔かのように〕思われ、固執されたもの。〔如来より〕他の者たちの中には、
		24-22.
		Na tesu tādī sayasaṃvutesu,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tesu		代	代的	男	複	処	それら、彼ら
			tādī		形	in	男	単	主	その如き
			saya		形	a	‐	依（対）		自己の、自分の
			saṃvutesu,	saṃ-vṛ	過分	a	中	複	処	防護した、抑制した、閉じた、結んだ
		訳文
		♪それら、守られた自己〔の認識〕に関し、ありのままに〔受け取る〕者は存在しない。
		24-23.
		Saccaṃ musā vāpi paraṃ daheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saccaṃ		名	a	中	単	主	真実
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			paraṃ		形	代的	中	単	主	他の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			daheyya.	dhā	動	願	能	単	三	置く、定める
		訳文
		♪〔これこそが〕真実であり、他は虚妄である〔と〕決めつける。
		24-24.
		‘‘Etañca sallaṃ paṭikacca [paṭigacca (sī. pī.)] disvā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Etañ		代	代的	中	単	主	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sallaṃ		名	a	中	単	主	矢
			paṭikacca	prati-kṛ	不変	‐	‐	‐	‐	前もって、あらかじめ（連続体より）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā,	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
		訳文
		♪それは矢であるとあらかじめ見通して、
		24-25.
		Ajjhositā yattha pajā visattā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ajjhositā	adhi-ava-śī	過分	a	女	単	主	取著する、固執する
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			pajā	pra-jan	名	ā	女	単	主	人々
			visattā;	vi-śṛj?	過分	a	女	単	主	執着した、もつれた
		訳文
		♪固執し、執着した人々があるところの、
		24-26.
		Jānāmi passāmi tatheva etaṃ,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Jānāmi	jñā	動	現	能	単	一	知る
			passāmi	paś	動	現	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			etaṃ,		代	代的	中	単	対	これ
		訳文
		♪それを、私はまさに如実に知り、見る。
		24-27.
		Ajjhositaṃ natthi tathāgatāna’’ntntti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ajjhositaṃ	adhi-ava-śī	過分	a	中	単	主	取著された、固執された
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathāgatāna’’n	tathā-(ā-)gam	名	a	男	複	属	如来
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪如来には、固執されたものは存在しない」
		catutthaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catutthaṃ;		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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