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		3. Lokasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Loka		名	a	男	依（属）		世界、世間
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「世界経」（『増支部』4-23）
		23-1.
		23. ‘‘Loko, bhikkhave, tathāgatena abhisambuddho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Loko,		名	a	男	単	主	世界、世間
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgatena	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	具	如来
			abhisambuddho.	abhi-saṃ-budh	名	a	男	単	主	現等覚した、現覚ある
		訳文
		「比丘たちよ、世界は如来によって現等覚されています。
		23-2.
		Lokasmā tathāgato visaṃyutto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Lokasmā		名	a	男	単	奪	世界、世間
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			visaṃyutto.	vi-sam-yuj	過分	a	男	単	主	離縛した
		訳文
		如来は世界から離縛しています。
		23-3.
		Lokasamudayo, bhikkhave, tathāgatena abhisambuddho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Loka		名	a	男	依（属）		世界、世間
			samudayo,	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgatena	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	具	如来
			abhisambuddho.	abhi-saṃ-budh	名	a	男	単	主	現等覚した、現覚ある
		訳文
		比丘たちよ、世界の生起は如来によって現等覚されています。
		23-4.
		Lokasamudayo tathāgatassa pahīno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Loka		名	a	男	依（属）		世界、世間
			samudayo	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			pahīno.	pra-hā	過分	a	男	単	主	捨断された
		訳文
		如来にあっては、世界の生起は捨断されています。
		23-5.
		Lokanirodho, bhikkhave, tathāgatena abhisambuddho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Loka		名	a	男	依（属）		世界、世間
			nirodho,	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgatena	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	具	如来
			abhisambuddho.	abhi-saṃ-budh	名	a	男	単	主	現等覚した、現覚ある
		訳文
		比丘たちよ、世界の滅尽は如来によって現等覚されています。
		23-6.
		Lokanirodho tathāgatassa sacchikato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Loka		名	a	男	依（属）		世界、世間
			nirodho	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			sacchikato.	kṛ	過分	a	男	単	主	作証された
		訳文
		如来にあっては、世界の滅尽は作証されています。
		23-7.
		Lokanirodhagāminī paṭipadā, bhikkhave, tathāgatena abhisambuddhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Loka		名	a	男	依（属）		世界、世間
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā,	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgatena	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	具	如来
			abhisambuddhā.	abhi-saṃ-budh	過分	a	女	単	主	現等覚された
		訳文
		比丘たちよ、世界の滅尽へ導く道は如来によって現等覚されています。
		23-8.
		Lokanirodhagāminī paṭipadā tathāgatassa bhāvitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Loka		名	a	男	依（属）		世界、世間
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			bhāvitā.	bhū　使	過分	a	男	複	主	修習された
		訳文
		如来にあっては、世界の滅尽へ導く道は修習されています。
		23-9.
		‘‘Yaṃ, bhikkhave, sadevakassa lokassa samārakassa sabrahmakassa sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya diṭṭhaṃ sutaṃ mutaṃ viññātaṃ pattaṃ pariyesitaṃ anuvicaritaṃ manasā, sabbaṃ taṃ tathāgatena abhisambuddhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ,		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sadevakassa		形	a	男	単	属	天ある
			lokassa		名	a	男	単	属	世、世界、世間
			samārakassa		形	a	男	単	属	魔ある
			sabrahmakassa	sa-bṛh	形	a	男	単	属	梵ある
			sassamaṇa	sa-śram	形	a	‐	有（相）		沙門ある
			brāhmaṇiyā	bṛh	名	a	男→女	単	属	婆羅門
			pajāya	pra-jan	名	ā	女	単	属	人々
			sadeva		形	a	‐	有（相）		天ある
			manussāya		名	a	男→女	単	属	人､人間
			diṭṭhaṃ	dṛś	過分	a	中	単	主	見られた、所見
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
			mutaṃ	man	過分	a	中	単	主	所覚の、所思の
			viññātaṃ	vi-jñā	過分	a	中	単	主	識られた
			pattaṃ	pra-āp	過分	a	中	単	主	得られた
			pariyesitaṃ	pari-iṣ	過分	a	中	単	主	遍求された
			anuvicaritaṃ	anu-vi-car	過分	a	男中	単	主	思惟された
			manasā,		名	as	中	単	具	意
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			tathāgatena	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	具	如来
			abhisambuddhaṃ.	abhi-saṃ-budh	過分	a	中	単	主	現等覚された
		訳文
		比丘たちよ、天・魔・梵を含む世間、沙門と婆羅門、王と民を含む人々のうちで、見られ、聞かれ、思われ、識られ、得られ、欲求され、意によって思惟されたもの。そのすべては、如来によって現等覚されています。
		メモ
		・以降、『長部』29「清浄経」にパラレル。
		23-10.
		Tasmā ‘tathāgato’ti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			‘tathāgato’	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati.	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		それゆえ『如来』といわれるのです。
		23-11.
		‘‘Yañca, bhikkhave, rattiṃ tathāgato anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambujjhati yañca rattiṃ anupādisesāya nibbānadhātuyā parinibbāyati, yaṃ etasmiṃ antare bhāsati lapati niddisati sabbaṃ taṃ tatheva hoti, no aññathā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yañ		代	代的	女	単	対	（関係代名詞）
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rattiṃ		名	i	女	単	副対	夜
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			anuttaraṃ		形	代的	女	単	対	無上の
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambodhiṃ	saṃ-budh	名	i	女	単	対	等覚
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisambujjhati	abhi-saṃ-budh	動	現	能	単	三	現等覚する、よく覚る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yañ		代	代的	女	単	対	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			rattiṃ		名	i	女	単	副対	夜
			anupādisesāya		形	a	女	単	与	無余依の
			nibbāna	nir-vā?	名	a	中	依（属）		涅槃、寂滅
			dhātuyā		名	u	女	単	与	界、要素
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parinibbāyati,	pari-nir-vā?	動	現	能	単	三	完成する、円寂する、般涅槃する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			etasmiṃ		代	代的	中	単	処	これ
			antare		名形	a	中	単	処	中間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsati	bhāṣ	動	現	能	単	三	話す、語る
			lapati	lap	動	現	能	単	三	語る、つぶやく
			niddisati	ni-diś	動	現	能	単	三	説示する、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			aññathā.		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
		訳文
		比丘たちよ、如来が、夜に無上正等覚をさとり、夜に無余涅槃界へと般涅槃しますが、その間に話し、語り、説示する、そのすべてはそのとおり（tathā）なのであって、他のようではありません。
		23-12.
		Tasmā ‘tathāgato’ti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā ‘tathāgato’ti vuccati. (23-10.)
		訳文
		それゆえ『如来（tathāgata）』といわれるのです。
		23-13.
		‘‘Yathāvādī, bhikkhave, tathāgato tathākārī, yathākārī tathāvādī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			vādī,	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			kārī,	kṛ	形	in	男	単	主	なす、作者
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kārī	kṛ	形	in	男	単	主	なす、作者
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			vādī.	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある
		訳文
		比丘たちよ、如来は、語るとおりに行い、行うとおりに語ります。
		23-14.
		Iti yathāvādī tathākārī, yathākārī tathāvādī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			vādī	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			kārī,	kṛ	形	in	男	単	主	なす、作者
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kārī	kṛ	形	in	男	単	主	なす、作者
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			vādī.	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある
		訳文
		そのように、語るとおり（tathā）に行い、行うとおり（tathā）に語る、
		23-15.
		Tasmā ‘tathāgato’ti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā ‘tathāgato’ti vuccati. (23-10.)
		訳文
		それゆえ『如来（tathāgata）』といわれるのです。
		23-16.
		‘‘Sadevake, bhikkhave, loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya tathāgato abhibhū anabhibhūto aññadatthu daso vasavattī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sadevake,		形	a	男	単	処	天ある
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			samārake		形	a	男	単	処	魔ある
			sabrahmake	sa-bṛh	形	a	男	単	処	梵ある
			sassamaṇa	sa-śram	形	a	‐	有（相）		沙門ある
			brāhmaṇiyā	bṛh	名	a	男→女	単	処	婆羅門
			pajāya	pra-jan	名	ā	女	単	処	人々
			sadeva		形	a	‐	有（相）		天ある
			manussāya		名	a	男→女	単	処	人､人間
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			abhibhū	abhi-bhū	名形	ū	男中	単	主	勝者
			anabhibhūto	an-abhi-bhū	過分	a	男	単	主	征服されない
			aññadatthudaso		形	代的	男	単	主	全見者、普見者
			vasavattī.		形	in	男	単	主	自在力ある
		訳文
		比丘たちよ、如来は、天・魔・梵を含む世界、沙門と婆羅門、王と民を含む人々にあって、勝者、征服されざる者、全見者、自在力ある者であり、
		23-17.
		Tasmā ‘tathāgato’ti vuccati’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā ‘tathāgato’ti vuccati’’. (23-10.)
		訳文
		それゆえ『如来』といわれるのです。
		23-18.
		‘‘Sabbaṃ lokaṃ abhiññāya, sabbaṃ loke yathātathaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabbaṃ		名形	代的	中→男	単	対	すべて
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññāya,	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			yathātathaṃ;		不変	‐	‐	‐	‐	如実に
		訳文
		♪すべての世界を、世界におけるすべてを、如実に証知して、
		23-19.
		Sabbaṃ lokaṃ [sabbaloka (sī. syā. kaṃ. pī.)] visaṃyutto, sabbaloke anūpayo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabbaṃ		名形	代的	中→男	単	対	すべて
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			visaṃyutto,	vi-sam-yuj	過分	a	男	単	主	離縛した
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			anūpayo.	an-upa-i	名	a	男	単	主	無執着
		訳文
		♪すべての世界を離れ、世界におけるすべてに執着なき者。
		23-20.
		‘‘Sa ve sabbābhibhū dhīro, sabbaganthappamocano;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sa		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ve		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			sabba		名形	代的	中	依（処）		すべて
			abhibhū	abhi-bhū	名形	ū	男	単	主	勝者
			dhīro,		名形	a	男	単	主	賢い
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			gantha	gath	名	a	男	有（奪）		繋縛
			pamocano;	pra-muc　使	名	a	中→男	単	主	令脱、解放、自由にさせること
		訳文
		♪じつに彼は、すべてに対する勝者、賢者であり、すべての繋縛よりの解放ある者である。
		23-21.
		Phuṭṭha’ssa paramā santi, nibbānaṃ akutobhayaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phuṭṭhā	spṛś	過分	a	女	単	主	触れた、接触した
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			paramā		形	a	女	単	主	最上の
			santi,	śam	名	i	女	単	主	寂静、寂止、寂滅
			nibbānaṃ	nir-vā?	名	a	中	単	対	涅槃、寂静
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（比定の接頭辞）
			kuto		不変	‐	‐	‐	‐	どこから、いかなる理由で
			bhayaṃ.	bhī	名	a	男中	単	主	恐怖
		訳文
		♪彼によって、どこからの恐怖もない涅槃が、最上の寂滅が触達された。
		メモ
		・（追記）訳を改めた。パラレルな『如是語』112「世界経」112-15.のメモを見よ。
		23-22.
		‘‘Esa khīṇāsavo buddho, anīgho chinnasaṃsayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Esa		代	代的	男	単	主	これ
			khīṇa	kṣī　受	過分	a	‐	有（持）		尽きた
			āsavo	ā-sru	名	a	男	単	主	漏、煩悩
			buddho,	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			anīgho		名	a	男	単	主	動転なき、煩悶なき、安静の
			chinna	chid	過分	a	‐	有（持）		切断された、切られた
			saṃsayo;		名	a	男	単	主	疑惑、疑念、憂慮、心配
		訳文
		♪彼は煩悩の尽きた仏陀、動転なき、憂慮が切り離された者である。
		23-23.
		Sabbakammakkhayaṃ patto, vimutto upadhisaṅkhaye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabba		名形	代的	中	持		すべて
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			khayaṃ	kṣī	名	a	男	単	対	滅尽
			patto,	pra-āp	過分	a	男	単	主	得達した
			vimutto	vi-muc	過分	a	男	単	主	解脱した
			upadhi	upa-dhā	名	i	男	依（属）		依、所依、生存の素因
			saṅkhaye.	saṃ-kṣi	名	a	男	単	処	滅尽、消滅
		訳文
		♪すべての業の滅尽を得達し、所依の滅尽において解脱した、
		23-24.
		‘‘Esa so bhagavā buddho, esa sīho anuttaro;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Esa		代	代的	男	単	主	これ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			buddho,	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			esa		代	代的	男	単	主	これ
			sīho		名	a	男	単	主	獅子
			anuttaro;		形	代的	男	単	主	この上ない、無上士
		訳文
		♪彼はかの世尊、仏陀であり、かの無上なる獅子であり、
		23-25.
		Sadevakassa lokassa, brahmacakkaṃ pavattayī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sadevakassa		形	a	男	単	属	天ある
			lokassa,		名	a	男	単	属	世、世界、世間
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵、神聖な
			cakkaṃ		名	a	中	単	対	輪、車輪
			pavattayī.	pra-vṛt?	形	in	男	単	主	転起する？
		訳文
		♪天を含む世界の梵輪を転ずる者である。
		23-26.
		‘‘Iti devā manussā ca, ye buddhaṃ saraṇaṃ gatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			devā		名	a	男	複	主	神
			manussā		名	a	男	複	主	人、男
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			buddhaṃ	budh	名過分	a	男	単	対	仏陀
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gatā;	gam	過分	a	女	単	主	いった　→帰依した
		訳文
		♪このように、仏陀に帰依する神々と人々は、
		メモ
		・ここではitiが指し示す範囲を23-28, 29. としたが、他の解釈も成り立とう。
		23-27.
		Saṅgamma taṃ namassanti, mahantaṃ vītasāradaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Saṅgamma	saṃ-gam	動	連	‐	‐	‐	集合する、会合する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			namassanti,	nam	動	現	能	複	三	礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahantaṃ		形	ant	男	単	対	大きい
			vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		はなれた
			sāradaṃ.		形	a	男	単	対	秋の、未熟の、未経験の　→無畏者
		訳文
		♪集まって、偉大な無畏者である彼へ礼拝する。
		23-28.
		‘‘Danto damayataṃ seṭṭho, santo samayataṃ isi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Danto	dam	過分	a	男	単	主	調御された
			damayataṃ	dam　使	現分	ant	男	単	主	調御する、馴らす、訓練する
			seṭṭho,		形	a	男	単	主	最上の、最勝の、殊勝の
			santo	śam	過分	a	男	単	主	寂静の、寂止の
			samayataṃ	śam　使	現分	ant	男	単	主	静める、寂止させる
			isi;		名	i	男	単	主	仙人、聖者
		訳文
		♪『調御され、調御する最勝者、寂止し、寂止させる仙人、
		23-29.
		Mutto mocayataṃ aggo, tiṇṇo tārayataṃ varo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mutto	muc	過分	a	男	単	主	脱した、解脱した、放出された
			mocayataṃ	muc　使	現分	ant	男	単	主	逃れさせる、解脱させる、放つ
			aggo,		形	a	男	単	主	最上、第一、首位
			tiṇṇo	tṛ	過分	a	男	単	主	渡った、度脱した
			tārayataṃ	tṛ　使	現分	ant	男	単	主	渡らせる、度脱させる
			varo.		名形	a	男中	単	主	優れた、高貴の
		訳文
		♪解脱し、解脱させる最上者、度脱し、度脱させる貴人である』〔と〕。
		23-30.
		‘‘Iti hetaṃ namassanti, mahantaṃ vītasāradaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			namassanti,	nam	動	現	能	複	三	礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahantaṃ		形	ant	男	単	対	大きい
			vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		はなれた
			sāradaṃ;		形	a	男	単	対	秋の、未熟の、未経験の　→無畏者
		訳文
		♪このように、偉大な無畏者である彼へ礼拝する。
		23-31.
		Sadevakasmiṃ lokasmiṃ, natthi te [natthi te (sī. syā. kaṃ. pī.)] paṭipuggalo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sadevakasmiṃ		形	a	男	単	処	神ある
			lokasmiṃ,		名	a	男	単	処	世界、世間
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			paṭipuggalo’’		名	a	男	単	主	比肩者、対比者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪『天を含む世界に、あなたに比肩する者は存在しない』と」
		tatiyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyaṃ;		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
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