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		6. Sokhummasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sokhumma		名	a	中	依（属）		微妙、精妙、微細智
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、
		訳文
		「微細智経」（『増支部』4-16）
		メモ
		・sokhummāniとは「微細な特相に対する洞察の智慧である」sukhumalakkhaṇapaṭivijjhanakāni ñāṇāniと『註』はいう。
		16-1.
		16. ‘‘Cattārimāni, bhikkhave, sokhummāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāri		数	特	中	複	主	四
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sokhummāni.		名	a	中	複	主	微妙、精妙、微細智
		訳文
		「比丘たちよ、これら四つの微細智があります。
		16-2.
		Katamāni cattāri?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			cattāri?		数	特	中	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		16-3.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu rūpasokhummena samannāgato hoti paramena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			sokhummena		名	a	中	単	具	微妙、精妙、微細智
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paramena;		形	a	中	単	具	最上の
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘がいる〔とします〕。彼は、最上の、〈色〉に関する微細智を具足した者となります。
		16-4.
		tena ca rūpasokhummena aññaṃ rūpasokhummaṃ uttaritaraṃ vā paṇītataraṃ vā na samanupassati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			sokhummena		名	a	中	単	具	微妙、精妙、微細智
			aññaṃ		形	代的	中	単	対	他の、異なる
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			sokhummaṃ		名	a	中	単	対	微妙、精妙、微細智
			uttaritaraṃ		形	a	中	単	対	より上の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			paṇītataraṃ	pra-ṇī	形	a	中	単	対	よりすぐれた
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassati;	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	三	見る、みなす、考える
		訳文
		その〈色〉に関する微細智によって、より上の、あるいはより優れた他の〈色〉に関する微細智を見出すことはありません。
		16-5.
		tena ca rūpasokhummena aññaṃ rūpasokhummaṃ uttaritaraṃ vā paṇītataraṃ vā na pattheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tena ca rūpasokhummena aññaṃ rūpasokhummaṃ uttaritaraṃ vā paṇītataraṃ vā na (16-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pattheti.	pra-arth	動	現	能	単	三	欲求する、希求する、望む
		訳文
		その〈色〉に関する微細智によって、より上の、あるいはより優れた他の〈色〉に関する微細智を希求することはありません。
		16-6.
		Vedanāsokhummena samannāgato hoti paramena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			sokhummena samannāgato hoti paramena; (16-3.)
		訳文
		最上の、〈受〉に関する微細智を具足した者となります。
		16-7.
		tena ca vedanāsokhummena aññaṃ vedanāsokhummaṃ uttaritaraṃ vā paṇītataraṃ vā na samanupassati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tena ca vedanāsokhummena aññaṃ vedanāsokhummaṃ uttaritaraṃ vā paṇītataraṃ vā na samanupassati; (16-4, 6.)
		訳文
		その〈受〉に関する微細智によって、より上の、あるいはより優れた他の〈受〉に関する微細智を見出すことはありません。
		16-8.
		tena ca vedanāsokhummena aññaṃ vedanāsokhummaṃ uttaritaraṃ vā paṇītataraṃ vā na pattheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tena ca vedanāsokhummena aññaṃ vedanāsokhummaṃ uttaritaraṃ vā paṇītataraṃ vā na pattheti. (16-5, 6.)
		訳文
		その〈受〉に関する微細智によって、より上の、あるいはより優れた他の〈受〉に関する微細智を希求することはありません。
		16-9.
		Saññāsokhummena samannāgato hoti paramena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	依（属）		想、想念、概念、表象
			sokhummena samannāgato hoti paramena; (16-3.)
		訳文
		最上の、〈想〉に関する微細智を具足した者となります。
		16-10.
		tena ca saññāsokhummena aññaṃ saññāsokhummaṃ uttaritaraṃ vā paṇītataraṃ vā na samanupassati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tena ca saññāsokhummena aññaṃ saññāsokhummaṃ uttaritaraṃ vā paṇītataraṃ vā na samanupassati; (16-4, 9.)
		訳文
		その〈想〉に関する微細智によって、より上の、あるいはより優れた他の〈想〉に関する微細智を見出すことはありません。
		16-11.
		tena ca saññāsokhummena aññaṃ saññāsokhummaṃ uttaritaraṃ vā paṇītataraṃ vā na pattheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tena ca saññāsokhummena aññaṃ saññāsokhummaṃ uttaritaraṃ vā paṇītataraṃ vā na pattheti. (16-5, 9.)
		訳文
		その〈想〉に関する微細智によって、より上の、あるいはより優れた他の〈想〉に関する微細智を希求することはありません。
		16-12.
		Saṅkhārasokhummena samannāgato hoti paramena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、潜勢力、現象
			sokhummena samannāgato hoti paramena; (16-3.)
		訳文
		最上の、〈諸行〉に関する微細智を具足した者となります。
		16-13.
		tena ca saṅkhārasokhummena aññaṃ saṅkhārasokhummaṃ uttaritaraṃ vā paṇītataraṃ vā na samanupassati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tena ca saṅkhārasokhummena aññaṃ saṅkhārasokhummaṃ uttaritaraṃ vā paṇītataraṃ vā na samanupassati; (16-4, 12.)
		訳文
		その〈諸行〉に関する微細智によって、より上の、あるいはより優れた他の〈諸行〉に関する微細智を見出すことはありません。
		16-14.
		tena ca saṅkhārasokhummena aññaṃ saṅkhārasokhummaṃ uttaritaraṃ vā paṇītataraṃ vā na pattheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tena ca saṅkhārasokhummena aññaṃ saṅkhārasokhummaṃ uttaritaraṃ vā paṇītataraṃ vā na pattheti. (16-5, 12.)
		訳文
		その〈諸行〉に関する微細智によって、より上の、あるいはより優れた他の〈諸行〉に関する微細智を希求することはありません。
		16-15.
		Imāni kho, bhikkhave, cattāri sokhummānī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imāni		代	代的	中	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cattāri		数	特	中	複	主	四
			sokhummānī’’		名	a	中	複	主	微妙、精妙、微細智
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら四つの微細智があります。
		16-16.
		‘‘Rūpasokhummataṃ ñatvā, vedanānañca sambhavaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			sokhummataṃ		名	ā	女	単	対	微妙、精妙、微細智
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ñatvā,	jñā	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanānañ	vid	名	ā	女	複	属	感受、苦痛
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sambhavaṃ;	saṃ-bhū	名	a	男	単	対	発生、存在
		訳文
		♪〈色〉に関する微細智を、諸々の〈受〉の発生を知り、
		16-17.
		Saññā yato samudeti, atthaṃ gacchati yattha ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samudeti,	saṃ-ud-i	動	現	能	単	三	起こる、集起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atthaṃ		名	a	中	単	対	没、滅没
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati	gam	動	現	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪〈想〉がそこから生じ、そこで滅没に至るようなところを〔知り〕、
		16-18.
		Saṅkhāre parato ñatvā, dukkhato no ca attato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṅkhāre	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
			parato		形	代的	男	単	奪	他の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ñatvā,	jñā	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhato		名形	a	中	単	奪	苦
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			attato.		名	an	男	単	奪	自己、我
		訳文
		♪〈諸行〉を他のものとして、苦として、自己ならぬものとして知り、
		16-19.
		‘‘Sa ve sammaddaso bhikkhu, santo santipade rato;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sa		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ve		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			daso	dṛś	形	a	男	単	主	〜を見る、〜を了解せる
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			santo	śam	過分	a	男	単	主	寂静の
			santi	śam	名	i	女	依（属）		寂静、寂止、寂滅
			pade		名	a	中	単	処	足、歩　→寂静句、寂静道、寂静処
			rato;	ram	過分	a	男	単	主	楽しんだ、愛好した
		訳文
		♪正しく見て寂止するその比丘は、寂静処において楽しみ、
		メモ
		・『註』によればSantipade ratoti nibbāne rato.ということである。
		16-20.
		Dhāreti antimaṃ dehaṃ, jetvā māraṃ savāhini’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Dhāreti	dhṛ　使	動	現	能	単	三	持たせる、保持する、着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			antimaṃ		形	a	男	単	対	最後の
			dehaṃ,		名	a	男	単	対	身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jetvā	ji	動	連	‐	‐	‐	勝つ、征服する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māraṃ	mṛ	名	a	男	単	対	魔、悪魔
			savāhini’’n		形	in	男	単	対	軍勢とともなる
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪軍勢をともなった魔に勝利し、〔輪廻における〕最後の身を保つ」
		chaṭṭhaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			chaṭṭhaṃ;		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
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