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		8. Vesārajjasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vesārajja		名	a	中	依（属）		無畏、自信
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「無畏経」（『増支部』4-8）
		8-1.
		8. ‘‘Cattārimāni, bhikkhave, tathāgatassa vesārajjāni, yehi vesārajjehi samannāgato tathāgato āsabhaṃ ṭhānaṃ paṭijānāti, parisāsu sīhanādaṃ nadati, brahmacakkaṃ pavatteti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāri		数	特	中	複	主	四
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			vesārajjāni,		名	a	中	複	主	無畏、自信
			yehi		代	代的	中	複	具	（関係代名詞）
			vesārajjehi		名	a	中	複	具	無畏、自信
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			āsabhaṃ		名（形）	a	男→中	単	対	牛、牡牛、牛王
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	対	場所、状態、理由、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭijānāti,	prati-jñā	動	現	能	単	三	自称する、公言する、認める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parisāsu		名	ā	女	複	処	会衆、集会所
			sīha		名	a	男	依（属）		獅子
			nādaṃ	nad	名	a	男	単	対	咆哮、吠え声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nadati,	nad	動	現	能	単	三	吠える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵
			cakkaṃ		名	a	中	単	主	輪、車輪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavatteti.	pra-vṛt　使	動	現	能	単	三	転起させる
		訳文
		「比丘たちよ、如来には、それらの無畏をそなえた如来が、牛王の位を自認し、会衆のうちで獅子吼をなし、梵輪を転ずるような、これら四つの無畏があります。
		8-2.
		Katamāni cattāri?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			cattāri?		数	特	中	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		8-3.
		‘Sammāsambuddhassa te paṭijānato ime dhammā anabhisambuddhā’ti tatra vata maṃ samaṇo vā brāhmaṇo vā devo vā māro vā brahmā vā koci vā lokasmiṃ sahadhammena paṭicodessatīti nimittametaṃ, bhikkhave, na samanupassāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa	saṃ-budh	名過分	a	男	単	属絶	等覚
			te		代	代的	‐	単	属絶	あなた
			paṭijānato	prati-jñā	現分	ant	男	単	属絶	自称した、認めた
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			anabhisambuddhā’	abhisambuddhā’	過分	a	男	複	主	現等覚されざる
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			devo		名	a	男	単	主	天、神、陛下
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			lokasmiṃ		名	a	男	単	処	世界、世間
			sahadhammena	saha-dhṛ	形	a	中	単	副具	同法の、如法の、理由ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicodessatī	prati-cud　使	動	未	能	単	三	叱責する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			nimittam		名	a	中	単	主	相、特相､因相、前兆、理由
			etaṃ,		代	代的	中	単	対	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassāmi.	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	一	見る、みなす、考える
		訳文
		『―正等覚者を自認しているが、あなたにはこれらの法が現等覚されていないではないか―というその点に関して、私に対し、沙門、婆羅門、天、魔、梵、あるいは世における何者かが、道理をもって非難するであろう』と〔畏れる〕理由。比丘たちよ、私がそれを見出すことはありえません。
		8-4.
		Etamahaṃ [etampahaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)], bhikkhave, nimittaṃ asamanupassanto khemappatto abhayappatto vesārajjappatto viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etam		代	代的	中	単	対	これ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			nimittaṃ		名	a	中	単	対	相、特相
			asamanupassanto	a-saṃ-anu-paś	現分	ant	男	単	主	見ない、認めない、考えない
			khema		名形	a	中	依（対）		安穏、平穏の
			patto	pra-āp	過分	a	男	単	主	得達した
			abhaya		名形	a	中	依（対）		無畏、無怖
			patto	pra-āp	過分	a	男	単	主	得達した
			vesārajja		名	a	中	依（対）		無畏、自信
			patto	pra-āp	過分	a	男	単	主	得達した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmi.	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		比丘たちよ、私は、この〔畏れる〕理由を見出さず、安穏を得達し、無怖を得達し、無畏を得達して住しています。
		8-5.
		‘‘‘Khīṇāsavassa te paṭijānato ime āsavā aparikkhīṇā’ti tatra vata maṃ samaṇo vā brāhmaṇo vā devo vā māro vā brahmā vā koci vā lokasmiṃ sahadhammena paṭicodessatīti nimittametaṃ, bhikkhave, na samanupassāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Khīṇa	kṣī　受	過分	a	‐	持		尽きた
			āsavassa	ā-sru	名	a	男	単	属絶	漏、煩悩
			te paṭijānato ime āsavā aparikkhīṇā’ti tatra vata maṃ samaṇo vā brāhmaṇo vā devo vā māro vā brahmā vā koci vā lokasmiṃ sahadhammena paṭicodessatīti nimittametaṃ, bhikkhave, na samanupassāmi. (8-3.)
			āsavā	ā-sru	名	a	男	複	主	漏
			aparikkhīṇā’	a-pari-kṣi	過分	a	男	複	主	滅尽しない
		訳文
		『―漏尽者を自認しているが、あなたにはこれらの漏が滅尽していないではないか―というその点に関して、私に対し、沙門、婆羅門、天、魔、梵、あるいは世における何者かが、道理をもって非難するであろう』と〔畏れる〕理由。比丘たちよ、私がそれを見出すことはありえません。
		8-6.
		Etamahaṃ, bhikkhave, nimittaṃ asamanupassanto khemappatto abhayappatto vesārajjappatto viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etamahaṃ, bhikkhave, nimittaṃ asamanupassanto khemappatto abhayappatto vesārajjappatto viharāmi. (8-4.)
		訳文
		比丘たちよ、私は、この〔畏れる〕理由を見出さず、安穏を得達し、無怖を得達し、無畏を得達して住しています。
		8-7.
		‘‘‘Ye kho pana te antarāyikā dhammā vuttā te paṭisevato nālaṃ antarāyāyā’ti tatra vata maṃ samaṇo vā brāhmaṇo vā devo vā māro vā brahmā vā koci vā lokasmiṃ sahadhammena paṭicodessatīti nimittametaṃ, bhikkhave, na samanupassāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te		代	代的	‐	単	具	あなた
			antarāyikā		形	a	男	複	主	障碍の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			vuttā	vac	過分	a	男	複	主	言われた
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			paṭisevato	prati-sev	現分	ant	男	単	属	受用する、従事する
			nālaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	不十分な、必ずしも〜ではない
			antarāyāyā’		名	a	男	単	与	障碍
			ti tatra vata maṃ samaṇo vā brāhmaṇo vā devo vā māro vā brahmā vā koci vā lokasmiṃ sahadhammena paṭicodessatīti nimittametaṃ, bhikkhave, na samanupassāmi. (8-3.)
		訳文
		『―あなたによって障碍と言われた諸法があるが、それらは受用する者にとって、必ずしも障碍ではないではないか―というその点に関して、私に対し、沙門、婆羅門、天、魔、梵、あるいは世における何者かが、道理をもって非難するであろう』と〔畏れる〕理由。比丘たちよ、私がそれを見出すことはありえません。
		8-8.
		Etamahaṃ, bhikkhave, nimittaṃ asamanupassanto khemappatto abhayappatto vesārajjappatto viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etamahaṃ, bhikkhave, nimittaṃ asamanupassanto khemappatto abhayappatto vesārajjappatto viharāmi. (8-4.)
		訳文
		比丘たちよ、私は、この〔畏れる〕理由を見出さず、安穏を得達し、無怖を得達し、無畏を得達して住しています。
		8-9.
		‘‘‘Yassa kho pana te atthāya dhammo desito so na niyyāti takkarassa sammā dukkhakkhayāyā’ti tatra vata maṃ samaṇo vā brāhmaṇo vā devo vā māro vā brahmā vā koci vā lokasmiṃ sahadhammena paṭicodessatīti nimittametaṃ, bhikkhave, na samanupassāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Yassa		代	代的	男中	単	与	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te		代	代的	‐	単	具	あなた
			atthāya		名	a	男中	単	与	義、意味、目的、利益
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			desito	diś　使	過分	a	男	単	主	示された
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niyyāti	nir-yā	動	現	能	単	三	出発する、発足する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			takkarassa	kṛ	名	a	男	単	属	その作者
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			khayāyā’	kṣi	名	a	男	単	与	滅尽
			ti tatra vata maṃ samaṇo vā brāhmaṇo vā devo vā māro vā brahmā vā koci vā lokasmiṃ sahadhammena paṭicodessatīti nimittametaṃ, bhikkhave, na samanupassāmi. (8-3.)
		訳文
		『―それを目的として、あなたによって法が説かれたが、それ〔によって〕､それをなす者の〔帰趣たる〕正しい苦の滅尽へ〔ひとが〕導かないではないか―というその点に関して、私に対し、沙門、婆羅門、天、魔、梵、あるいは世における何者かが、道理をもって非難するであろう』と〔畏れる〕理由。比丘たちよ、私がそれを見出すことはありえません。
		メモ
		・（追記）『増支部』3-65「サラバ経」同様、『長部』13「三明経」520-2.のメモで述べた補訳を適用するために、soを具格のよう読まざるを得なかったが、これはおかしな事である。ニカーヤ全体に通用する適切な読み方がないか、今後も要検討。
		8-10.
		Etamahaṃ, bhikkhave, nimittaṃ asamanupassanto khemappatto abhayappatto vesārajjappatto viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etamahaṃ, bhikkhave, nimittaṃ asamanupassanto khemappatto abhayappatto vesārajjappatto viharāmi. (8-4.)
		訳文
		比丘たちよ、私は、この〔畏れる〕理由を見出さず、安穏を得達し、無怖を得達し、無畏を得達して住しています。
		8-11.
		Imāni kho, bhikkhave, cattāri tathāgatassa vesārajjāni, yehi vesārajjehi samannāgato tathāgato āsabhaṃ ṭhānaṃ paṭijānāti, parisāsu sīhanādaṃ nadati, brahmacakkaṃ pavattetī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imāni kho, bhikkhave, cattāri tathāgatassa vesārajjāni, yehi vesārajjehi samannāgato tathāgato āsabhaṃ ṭhānaṃ paṭijānāti, parisāsu sīhanādaṃ nadati, brahmacakkaṃ pavattetī’’ (8-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、如来には、それらの無畏をそなえた如来が、牛王の位を自認し、会衆のうちで獅子吼をなし、梵輪を転ずるような、これら四つの無畏があります。
		8-12.
		‘‘Ye kecime vādapathā puthussitā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			vāda	vad	名	a	男	依（属）		語、言
			pathā	path	名	a	男	複	主	道、路 →語路、議論
			puthu		形	u	‐	依（具）		個別の、多数の
			sitā,	śri	過分	a	男	複	主	依止した、依存した
		訳文
		♪何であれ、多くの者たちが依拠するこれらの論難。
		メモ
		・『註』はputhussitāについて、「Puthuとは多数、Sitāとは結びつけて為作された、である」upanibaddhā abhisaṅkhatā.Puthūti bahū. Sitāti upanibaddhā abhisaṅkhatā.というようにputhu-sitāと解しているためこれに従ったが、puthu-ussitā（多数から上がった）という可能性はないか。
		8-13.
		Yaṃ nissitā samaṇabrāhmaṇā ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			nissitā	ni-śri	過分	a	男	複	主	依った、依止した
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪それへ、沙門婆羅門たちは依止するが、
		8-14.
		Tathāgataṃ patvā na te bhavanti,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgataṃ	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	対	如来
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			patvā	pra-āp	動	連	‐	‐	‐	得る、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、なる
		訳文
		♪如来へ届いても、それらは存在しなくなる。
		8-15.
		Visāradaṃ vādapathātivattaṃ [vādapathābhivattinaṃ (sī.), vādapathāti vuttaṃ (pī. ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Visāradaṃ		形	a	男	単	対	無畏の、自信ある
			vāda	vad	名	a	男	依（属）		語、言
			pathā	path	名	a	男	複	主	道、路 →語路、議論
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vuttaṃ.	vac　受	過分	a	中	単	主	言われた
		訳文
		♪無畏なる者へ､論難は〔無効である〕といわれる。
		メモ
		・異版のvuttaṃを採用。
		8-16.
		‘‘Yo dhammacakkaṃ abhibhuyya kevalī [kevalaṃ (syā.), kevalo (ka.)],
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			cakkaṃ		名	a	中	単	対	輪、車輪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhibhuyya	abhi-bhū	動	連	‐	‐	‐	征服、勝利する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kevalaṃ,		形	a	中	単	対	独一の、完全の､全部の
		訳文
		♪すべてに勝利しつつ、法輪を、
		メモ
		・構文に困り、異版のkevalaṃを採用してむりやり訳してみたが、これでよいかどうか。
		8-17.
		Pavattayī sabbabhūtānukampī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pavattayī	pra-vṛt?	形	in	男	単	主	転起する？
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			bhūta	bhū	過分	a	‐	依（与）		存在した、生類
			anukampī;	anu-kamp	形	in	男	単	主	哀愍ある、同情ある
		訳文
		♪転ずる者、一切の生類に憐愍ある者。
		8-18.
		Taṃ tādisaṃ devamanussaseṭṭhaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			tādisaṃ		形	a	男	単	対	その如き
			deva		名	a	男	相		天、神、陛下
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			seṭṭhaṃ,		形	a	男	単	対	最上の、最勝の
		訳文
		♪そのような、神々と人々のうちの最上者であるその者へ、
		8-19.
		Sattā namassanti bhavassa pāragu’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			namassanti	nam	動	現	能	複	三	礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavassa	bhū	名	a	男	単	属	存在、有
			pāragu’’n		形	ū	男	単	対	彼岸に至った
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪有情たちは、有の彼岸へ至った者として礼拝する」
		aṭṭhamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṭṭhamaṃ;		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		第八〔経〕。
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