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		6. Appassutasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			suta	śru	名過分	a	中→男	依（属）		聞かれた
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「少聞経」（『増支部』4-6）
		6-1.
		6. ‘‘Cattārome, bhikkhave, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puggalā		名	a	男	複	主	人、個人
			santo	as	現分	ant	男	複	主	ある、なる、善き
			saṃvijjamānā	saṃ-vid　受	現分	a	男	複	主	見られる、存在する
			lokasmiṃ.		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		「比丘たちよ、これら四種の人が存在し、世間に見られます。
		6-2.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		6-3.
		Appassuto sutena anupapanno, appassuto sutena upapanno, bahussuto sutena anupapanno, bahussuto sutena upapanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			suto	śru	名過分	a	中→男	単	主	聞かれた、所聞､聞
			sutena	śru	名過分	a	中	単	具	聞かれた、所聞､聞
			anupapanno,	an-upa-pad	過分	a	男	単	主	転生しない／具足しない
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			suto	śru	名過分	a	中→男	単	主	聞かれた、所聞､聞
			sutena	śru	名過分	a	中	単	具	聞かれた、所聞､聞
			upapanno,	upa-pad	過分	a	男	単	主	転生した／具足した
			bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			suto	śru	名過分	a	中→男	単	主	聞かれた、所聞､聞
			sutena	śru	名過分	a	中	単	具	聞かれた、所聞､聞
			anupapanno,	an-upa-pad	過分	a	男	単	主	転生しない／具足しない
			bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			suto	śru	名過分	a	中→男	単	主	聞かれた、所聞､聞
			sutena	śru	名過分	a	中	単	具	聞かれた、所聞､聞
			upapanno.	upa-pad	過分	a	男	単	主	転生した／具足した
		訳文
		所聞少なくして聞を具足しない者、所聞少なくして聞を具足した者、所聞多くして聞を具足しない者、所聞多くして聞を具足した者です。
		6-4.
		Kathañca, bhikkhave, puggalo appassuto hoti sutena anupapanno?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			suto	śru	名過分	a	中→男	単	主	聞かれた、所聞､聞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sutena	śru	名過分	a	中	単	具	聞かれた、所聞､聞
			anupapanno?	an-upa-pad	過分	a	男	単	主	転生しない／具足しない
		訳文
		では比丘たちよ、いかにして人は、所聞少なくして聞を具足しない者となるのでしょうか。
		6-5.
		Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa appakaṃ sutaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekaccassa		形	代的	男	単	属	ある、一類の
			puggalassa		名	a	男	単	属	人、個人
			appakaṃ		形	a	中	単	副対	少ない、微細の
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞､聞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、ここで、一部の人にわずかな所聞がある〔とします〕。
		6-6.
		suttaṃ geyyaṃ veyyākaraṇaṃ gāthā udānaṃ itivuttakaṃ jātakaṃ abbhutadhammaṃ vedallaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			geyyaṃ	gai	名	a	中	単	主	応頌
			veyyākaraṇaṃ	vi-ā-kṛ	名	a	中	単	主	授記、解答
			gāthā		名	ā	女	単	主	偈
			udānaṃ		名	a	中	単	主	自説、感興語
			itivuttakaṃ	vac	名	a	中	単	主	如是語
			jātakaṃ	jan	名	a	中	単	主	本生
			abbhuta	a-bhū	名形	a	中	持		未曾有の
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			vedallaṃ.		名	a	中	単	主	毘陀羅、智解、有明
		訳文
		〔すなわち〕経、応頌、授記、偈、感興語、如是語、本生、未曾有法、毘陀羅が。
		メモ
		・いわゆる九部経。
		6-7.
		So tassa appakassa sutassa na atthamaññāya dhammamaññāya [na dhammamaññāya (pī. ka.)] dhammānudhammappaṭipanno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			appakassa		形	a	中	単	属	少ない、微細の
			sutassa	śru	名過分	a	中	単	属	聞かれた、所聞､聞
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			attham		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aññāya	ā-jñā	動	連	‐	‐	‐	了知する、よく知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammam	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			aññāya	同上
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			anudhamma	anu-dhṛ	名	a	中	依（対）		随法、如法
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行道した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		彼は、そのわずかな所聞の意味を了知せず、法を了知せず、法の随法を行道する者となることがありません。
		メモ
		・naは全てにかかっているように訳したが、これでよいかどうか。「了知したが行道しない」と解すべき可能性もあるか。
		6-8.
		Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo appassuto hoti sutena anupapanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, puggalo appassuto hoti sutena anupapanno. (6-4.)
		訳文
		比丘たちよ、このようにして人は、所聞少なくして聞を具足しない者となるのです。
		6-9.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo appassuto hoti sutena upapanno?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo appassuto hoti sutena upapanno? (6-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかにして人は、所聞少なくして聞を具足した者となるのでしょうか。
		6-10.
		Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa appakaṃ sutaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa appakaṃ sutaṃ hoti – (6-5.)
		訳文
		比丘たちよ、ここで、一部の人にわずかな所聞がある〔とします〕。
		6-11.
		suttaṃ geyyaṃ veyyākaraṇaṃ gāthā udānaṃ itivuttakaṃ jātakaṃ abbhutadhammaṃ vedallaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suttaṃ geyyaṃ veyyākaraṇaṃ gāthā udānaṃ itivuttakaṃ jātakaṃ abbhutadhammaṃ vedallaṃ. (6-6.)
		訳文
		〔すなわち〕経、応頌、授記、偈、感興語、如是語、本生、未曾有法、毘陀羅が。
		6-12.
		So tassa appakassa sutassa atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tassa appakassa sutassa atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti. (6-7.)
		訳文
		彼は、そのわずかな所聞の意味を了知し、法を了知して、法の随法を行道する者となります。
		6-13.
		Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo appassuto hoti sutena upapanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo appassuto hoti sutena upapanno. (6-3, 8.)
		訳文
		比丘たちよ、このようにして人は、所聞少なくして聞を具足した者となるのです。
		6-14.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo bahussuto hoti sutena anupapanno?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo bahussuto hoti sutena anupapanno? (6-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかにして人は、所聞多くして聞を具足しない者となるのでしょうか。
		6-15.
		Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa bahukaṃ sutaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa bahukaṃ sutaṃ hoti – (6-3, 4.)
			bahukaṃ		形	a	中	単	主	多くの
		訳文
		比丘たちよ、ここで、一部の人に多くの所聞がある〔とします〕。
		6-16.
		suttaṃ geyyaṃ veyyākaraṇaṃ gāthā udānaṃ itivuttakaṃ jātakaṃ abbhutadhammaṃ vedallaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suttaṃ geyyaṃ veyyākaraṇaṃ gāthā udānaṃ itivuttakaṃ jātakaṃ abbhutadhammaṃ vedallaṃ. (6-6.)
		訳文
		〔すなわち〕経、応頌、授記、偈、感興語、如是語、本生、未曾有法、毘陀羅が。
		6-17.
		So tassa bahukassa sutassa na atthamaññāya dhammamaññāya [na dhammamaññāya (pī.)] dhammānudhammappaṭipanno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tassa bahukassa sutassa na atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti. (6-7.)
			bahukassa		形	a	中	単	属	多くの
		訳文
		彼は、その多くの所聞の意味を了知せず、法を了知せず、法の随法を行道する者となることがありません。
		6-18.
		Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo bahussuto hoti sutena anupapanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo bahussuto hoti sutena anupapanno. (6-3, 8.)
		訳文
		比丘たちよ、このようにして人は、所聞多くして聞を具足しない者となるのです。
		6-19.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo bahussuto hoti sutena upapanno?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo bahussuto hoti sutena upapanno? (6-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかにして人は、所聞多くして聞を具足した者となるのでしょうか。
		6-20.
		Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa bahukaṃ sutaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa bahukaṃ sutaṃ hoti – (6-15.)
		訳文
		比丘たちよ、ここで、一部の人に多くの所聞がある〔とします〕。
		6-21.
		suttaṃ geyyaṃ veyyākaraṇaṃ gāthā udānaṃ itivuttakaṃ jātakaṃ abbhutadhammaṃ vedallaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suttaṃ geyyaṃ veyyākaraṇaṃ gāthā udānaṃ itivuttakaṃ jātakaṃ abbhutadhammaṃ vedallaṃ. (6-6.)
		訳文
		〔すなわち〕経、応頌、授記、偈、感興語、如是語、本生、未曾有法、毘陀羅が。
		6-22.
		So tassa bahukassa sutassa atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tassa bahukassa sutassa atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti. (6-17.)
		訳文
		彼は、その多くの所聞の意味を了知し、法を了知して、法の随法を行道する者となります。
		6-23.
		Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo bahussuto hoti sutena upapanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo bahussuto hoti sutena upapanno. (6-3, 8.)
		訳文
		比丘たちよ、このようににして人は、所聞多くして聞を具足した者となるのです。
		6-24.
		Ime kho, bhikkhave, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmi’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmi’’n (6-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら四種の人が存在し、世間に見られます。
		6-25.
		‘‘Appassutopi ce hoti, sīlesu asamāhito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			suto	śru	名過分	a	中→男	単	主	聞かれた、所聞､聞
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīlesu		名	a	中	複	処	戒、習慣
			asamāhito;	a-saṃ-ā-dhā	過分	a	男	単	主	入定せざる
		訳文
		♪もし所聞がわずかで、諸戒に定置されていないならば、
		6-26.
		Ubhayena naṃ garahanti, sīlato ca sutena ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ubhayena		形	代的	中	単	具	両の
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			garahanti,	garh	動	現	能	複	三	呵責する、叱責する、非難する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīlato		名	a	中	単	奪	戒、習慣
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sutena	śru	名過分	a	中	単	具	聞
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪ひとは彼を、戒と聞の両方によって非難する。
		6-27.
		‘‘Appassutopi ce hoti, sīlesu susamāhito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Appassutopi ce hoti, sīlesu (6-25.)
			susamāhito;	su-saṃ-ā-dhā	過分	a	男	単	主	よく入定した
		訳文
		♪もし所聞がわずかでも、諸戒によく定置されているならば、
		6-28.
		Sīlato naṃ pasaṃsanti, tassa sampajjate sutaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīlato		名	a	中	単	奪	戒、習慣
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasaṃsanti,	pra-śaṃs	動	現	能	複	三	誉める、称讃する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sampajjate	saṃ-pad	動	現	反	単	三	起こる、なる、成功する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sutaṃ.	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		♪ひとは彼を、戒のゆえに称讃する。彼の聞は成功している。
		6-29.
		‘‘Bahussutopi ce hoti, sīlesu asamāhito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			sutopi ce hoti, sīlesu asamāhito; (6-25.)
		訳文
		♪もし所聞が多くとも、諸戒に定置されていないならば、
		6-30.
		Sīlato naṃ garahanti, nāssa sampajjate sutaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīlato naṃ garahanti, nāssa sampajjate sutaṃ. (6-26, 28.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			assa		代	代的	男	単	属	これ
		訳文
		♪ひとは彼を、戒のゆえに非難する。彼の聞は成功していない。
		6-31.
		‘‘Bahussutopi ce hoti, sīlesu susamāhito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bahussutopi ce hoti, sīlesu susamāhito; (6-27, 29.)
		訳文
		♪もし所聞が多く、諸戒に定置されているならば、
		6-32.
		Ubhayena naṃ pasaṃsanti, sīlato ca sutena ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ubhayena naṃ pasaṃsanti, sīlato ca sutena ca. (6-26, 28.)
		訳文
		♪ひとは彼を、戒と聞の両方によって称讃する。
		6-33.
		‘‘Bahussutaṃ dhammadharaṃ, sappaññaṃ buddhasāvakaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			sutaṃ	śru	名過分	a	中→男	単	対	所聞、聞かれた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			dharaṃ,	dhṛ	形	a	男	単	対	保持する、持続する、存続する
			sappaññaṃ	sa-pra-jñā	形	a	男	単	対	有慧の、正慧者
			buddha	budh	名過分	a	男	依（属）		仏陀、覚者
			sāvakaṃ;	śru	名	a	男	単	対	弟子、声聞
		訳文
		♪所聞多く、法を保つ、有慧の仏弟子を、
		6-34.
		Nekkhaṃ jambonadasseva, ko taṃ ninditumarahati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nekkhaṃ		名	a	男	単	対	貨幣、金貨、金環
			jambonadassa		名	a	男	単	与	閻浮壇金
			iva,		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			ninditum	nid	不定	‐	‐	‐	‐	叱責すること、非難すること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			arahati;	arh	動	現	能	単	三	値する
		訳文
		♪金貨、閻浮壇金への如くに。誰が彼を非難するに値しようか。
		6-35.
		Devāpi naṃ pasaṃsanti, brahmunāpi pasaṃsito’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Devā		名	a	男	複	主	神
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasaṃsanti,	pra-śaṃs	動	現	能	複	三	誉める、称讃する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmunā	bṛh	名形	an（特）	男	単	具	梵天
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pasaṃsito’’	pra-śaṃs	過分	a	男	単	主	称讃された
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪神々も彼を称讃する。梵天によっても称讃されたのである」
		chaṭṭhaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			chaṭṭhaṃ;		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
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