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		4. Dutiyakhatasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			khata	kṣan	過分	a	‐	依（属）		破壊された、害された
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の傷害経」（『増支部』4-4）
		4-1.
		4. ‘‘Catūsu, bhikkhave, micchā paṭipajjamāno bālo abyatto asappuriso khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catūsu,		数	特	男	複	処	四
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			paṭipajjamāno	prati-pad	現分	a	男	単	主	向かって歩く、行動する
			bālo		形	a	男	単	主	愚かな、無知の、若い
			abyatto	a-vi-añj	形	a	男	単	主	不聡明の、無能の
			asappuriso		名	a	男	単	主	不善士
			khataṃ	kṣan	過分	a	男	単	対	傷つけられた
			upahataṃ	upa-han	過分	a	男	単	対	害された
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariharati	pari-hṛ	動	現	能	単	三	運ぶ、守る、隠す、世話する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāvajjo		形	a	男	単	主	有罪の、呵責されるべき
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sānuvajjo	sa-anu-vad	形	a	男	単	主	非難されるべき、責められるべき
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			viññūnaṃ,	vi-jñā	名形	ū	男	複	属	有智の、智者
			bahuñ		形	u	中	単	対	多い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			apuññaṃ		形	a	中	単	対	非福の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasavati.	pra-su	動	現	能	単	三	産出する、生ずる
		訳文
		「比丘たちよ、四者に対して邪行をなす、愚かで聡明ならぬ不善士は、〔徳を〕傷つけられ、〔徳を〕害された己を守り、罪過ある者、智者たちにとって非難されるべき者として、多くの非福を生みます。
		4-2.
		Katamesu catūsu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamesu		形	代的	男	複	処	いずれの、どちらの
			catūsu?		数	特	男	複	処	四
		訳文
		いかなる四か。
		4-3.
		Mātari, bhikkhave, micchā paṭipajjamāno bālo abyatto asappuriso khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mātari,		名	ar	女	単	処	母
			bhikkhave, micchā paṭipajjamāno bālo abyatto asappuriso khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati. (4-1.)
		訳文
		比丘たちよ、母に対して邪行をなす、愚かで聡明ならぬ不善士は、〔徳を〕傷つけられ、〔徳を〕害された己を守り、罪過ある者、智者たちにとって非難されるべき者として、多くの非福を生みます。
		4-4.
		Pitari, bhikkhave, micchā paṭipajjamāno…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pitari,		名	ar	男	単	処	父
			bhikkhave, micchā paṭipajjamāno…pe… (4-1.)
		訳文
		比丘たちよ、父に対して邪行をなす……
		4-5.
		tathāgate, bhikkhave, micchā paṭipajjamāno…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathāgate,	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	処	如来
			bhikkhave, micchā paṭipajjamāno…pe… (4-1.)
		訳文
		比丘たちよ、如来に対して邪行をなす……
		4-6.
		tathāgatasāvake, bhikkhave, micchā paṭipajjamāno bālo abyatto asappuriso khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathāgata	tathā-(ā-)gam	名	a	男	依（属）		如来
			sāvake,	śru	名	a	男	単	処	弟子、声聞
			bhikkhave, micchā paṭipajjamāno bālo abyatto asappuriso khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati. (4-1.)
		訳文
		比丘たちよ、如来の弟子に対して邪行をなす、愚かで聡明ならぬ不善士は、〔徳を〕傷つけられ、〔徳を〕害された己を守り、罪過ある者、智者たちにとって非難されるべき者として、多くの非福を生みます。
		4-7.
		Imesu kho, bhikkhave, catūsu micchā paṭipajjamāno bālo abyatto asappuriso khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesu		代	代的	男	複	処	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, catūsu micchā paṭipajjamāno bālo abyatto asappuriso khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati. (4-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これら四者に対して邪行をなす、愚かで聡明ならぬ不善士は、〔徳を〕傷つけられ、〔徳を〕害された己を守り、罪過ある者、智者たちにとって非難されるべき者として、多くの非福を生みます。
		4-8.
		‘‘Catūsu, bhikkhave, sammā paṭipajjamāno paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catūsu, bhikkhave, sammā paṭipajjamāno paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavati. (4-1.)
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い
			viyatto	vi-añj	過分	a	男	単	主	聡明の、有能の
			sappuriso		名	a	男	単	主	善士、善人、正士
			akkhataṃ	a-kṣan	過分	a	男	単	対	傷つけられない
			anupahataṃ	an-upa-han	過分	a	男	単	対	害されない
			anavajjo		形	a	男	単	主	無罪の
			ananuvajjo	an-anu-vad	形	a	男	単	主	非難されるべきでない
			puññaṃ		名	a	中	単	対	福徳、功徳
		訳文
		比丘たちよ、四者に対して正行をなす、賢く聡明な善士は、〔徳を〕傷つけられず、〔徳を〕害されていない己を守り、罪過なきもの、智者たちにとって非難されるべからざる者として、多くの福徳を生みます。
		4-9.
		Katamesu catūsu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamesu catūsu? (4-2.)
		訳文
		いかなる四か。
		4-10.
		Mātari, bhikkhave, sammā paṭipajjamāno paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mātari, bhikkhave, sammā paṭipajjamāno paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavati. (4-3, 8.)
		訳文
		比丘たちよ、母に対して正行をなす、賢く聡明な善士は、〔徳を〕傷つけられず、〔徳を〕害されていない己を守り、罪過なきもの、智者たちにとって非難されるべからざる者として、多くの福徳を生みます。
		4-11.
		Pitari, bhikkhave, sammā paṭipajjamāno…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pitari, bhikkhave, sammā paṭipajjamāno…pe… (4-4, 8.)
		訳文
		比丘たちよ、父に対して正行をなす……
		4-12.
		tathāgate, bhikkhave, sammā paṭipajjamāno…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathāgate, bhikkhave, sammā paṭipajjamāno…pe… (4-5, 8.)
		訳文
		比丘たちよ、如来に対して正行をなす……
		4-13.
		tathāgatasāvake, bhikkhave, sammā paṭipajjamāno paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathāgatasāvake, bhikkhave, sammā paṭipajjamāno paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavati. (4-6, 8.)
		訳文
		比丘たちよ、如来の弟子に対して正行をなす、賢く聡明な善士は、〔徳を〕傷つけられず、〔徳を〕害されていない己を守り、罪過なきもの、智者たちにとって非難されるべからざる者として、多くの福徳を生みます。
		4-14.
		Imesu kho, bhikkhave, catūsu sammā paṭipajjamāno paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesu kho, bhikkhave, catūsu sammā paṭipajjamāno paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavatī’’ (4-7, 8.)
		訳文
		比丘たちよ、これら四者に対して正行をなす、賢く聡明な善士は、〔徳を〕傷つけられず、〔徳を〕害されていない己を守り、罪過なきもの、智者たちにとって非難されるべからざる者として、多くの福徳を生みます。
		4-15.
		‘‘Mātari pitari cāpi, yo micchā paṭipajjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mātari		名	ar	女	単	処	母
			pitari		名	ar	男	単	処	父
			cā		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajjati;	prati-pad	動	現	能	単	三	向かって歩く、行動する、目的に進む、遂行する
		訳文
		♪母に対し、また父に対し邪行をなし、
		4-16.
		Tathāgate vā sambuddhe, atha vā tassa sāvake;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgate	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	処	如来
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sambuddhe,	saṃ-budh	名過分	a	男	単	処	等覚
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			sāvake;	śru	名	a	男	単	処	弟子、声聞
		訳文
		♪あるいは等覚者たる如来に対し、ときにまたその弟子に対し〔邪行をなす者〕。
		4-17.
		Bahuñca so pasavati, apuññaṃ tādiso naro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bahuñ		形	u	中	単	対	多い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasavati,	pra-su	動	現	能	単	三	産出する、生ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			apuññaṃ		形	a	中	単	対	非福の
			tādiso		形	a	男	単	主	その如き、そのような
			naro.		名	a	男	単	主	人
		訳文
		♪そのようなその人は多くの非福を生み出す。
		4-18.
		‘‘Tāya naṃ adhammacariyāya [tāya adhammacariyāya (sī. syā. kaṃ. pī.)], mātāpitūsu paṇḍitā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tāya		代	代的	女	単	奪	それ、彼女
			naṃ		代	代的	男	単	副対	それ、彼
			adhamma		名	a	男	依（属）		非法、邪法
			cariyāya,	car	名	ā	女	単	奪	行、行為
			mātā		名	ar	女	相		母
			pitūsu		名	ar	男	複	処	父
			paṇḍitā;		形	a	男	複	主	賢い
		訳文
		♪そして、その母父に対する非法の行いゆえに、賢者たちが、
		4-19.
		Idheva naṃ garahanti, peccāpāyañca gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			garahanti,	garh	動	現	能	複	三	呵責する、叱責する、非難する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pecca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	過ぎ去って、死後に
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			apāyañ	apa-i	名	a	男	単	対	苦界、苦処
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati.	gam	動	現	能	単	三	行く
		訳文
		♪まさにこの世でその者を非難し、彼は死後、苦界へおもむく。
		4-20.
		‘‘Mātari pitari cāpi, yo sammā paṭipajjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mātari pitari cāpi, yo sammā paṭipajjati; (4-15.)
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
		訳文
		♪母に対し、また父に対し正行をなし、
		4-21.
		Tathāgate vā sambuddhe, atha vā tassa sāvake;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgate vā sambuddhe, atha vā tassa sāvake; (4-16.)
		訳文
		♪あるいは等覚者たる如来に対し、ときにまたその弟子に対し〔正行をなす者〕。
		4-22.
		Bahuñca so pasavati, puññaṃ etādiso [puññampi tādiso (sī. syā. kaṃ.)] naro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bahuñca so pasavati, (4-17.)
			puññaṃ		名	a	中	単	対	福徳、功徳
			etādiso		形	a	男	単	主	かくのごとき
			naro.		名	a	男	単	主	人
		訳文
		♪そのようなその人は多くの福徳を生み出す。
		4-23.
		‘‘Tāya naṃ dhammacariyāya, mātāpitūsu paṇḍitā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tāya naṃ dhammacariyāya, mātāpitūsu paṇḍitā; (4-18.)
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
		訳文
		♪そして、その母父に対する如法の行いのゆえに、賢者たちが、
		4-24.
		Idheva [idha ceva (sī.)] naṃ pasaṃsanti, pecca sagge pamodatī’’ti [sagge ca modatīti (sī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idheva naṃ pasaṃsanti, pecca (4-19.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasaṃsanti,	pra-śaṃs	動	現	能	複	三	誉める、称讃する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sagge		名	a	男	単	処	天界
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pamodatī’’	pra-mud	動	現	能	単	三	喜ぶ、満足する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪まさにこの世でその者を称讃し、彼は死後、天界で喜ぶ」
		catutthaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catutthaṃ;		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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