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		3. Paṭhamakhatasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			khata	kṣan	過分	a	‐	依（属）		破壊された、害された
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一の傷害経」（『増支部』4-3）
		3-1.
		3. ‘‘Catūhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bālo abyatto [avyatto (sī. pī.)] asappuriso khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catūhi,		数	特	男中	複	具	四
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			bālo		形	a	男	単	主	愚かな、無知の、若い
			abyatto	a-vi-añj	形	a	男	単	主	不聡明の、無能の
			asappuriso		名	a	男	単	主	不善士
			khataṃ	kṣan	過分	a	男	単	対	傷つけられた
			upahataṃ	upa-han	過分	a	男	単	対	害された
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariharati,	pari-hṛ	動	現	能	単	三	運ぶ、守る、隠す、世話する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāvajjo		形	a	男	単	主	有罪の、呵責されるべき
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sānuvajjo	sa-anu-vad	形	a	男	単	主	非難されるべき、責められるべき
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			viññūnaṃ,	vi-jñā	名形	ū	男	複	属	有智の、智者
			bahuñ		形	u	中	単	対	多い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			apuññaṃ		形	a	中	単	対	非福の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasavati.	pra-su	動	現	能	単	三	産出する、生ずる
		訳文
		「比丘たちよ、四つの法を具足した、愚かで聡明ならぬ不善士は、〔徳を〕傷つけられ、〔徳を〕害された己を守り、罪過ある者、智者たちにとって非難されるべき者として、多くの非福を生みます。
		メモ
		・『増支部』2-135, 136「祈願品」第五、六経にパラレル。そのメモも見よ。
		3-2.
		Katamehi catūhi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	男中	複	具	いずれの
			catūhi?		数	特	男中	複	具	四
		訳文
		いかなる四か。
		3-3.
		Ananuvicca apariyogāhetvā avaṇṇārahassa vaṇṇaṃ bhāsati, ananuvicca apariyogāhetvā vaṇṇārahassa avaṇṇaṃ bhāsati, ananuvicca apariyogāhetvā appasādanīye ṭhāne pasādaṃ upadaṃseti, ananuvicca apariyogāhetvā pasādanīye ṭhāne appasādaṃ upadaṃseti –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Ananuvicca	an-anu-vid	動	連	‐	‐	‐	了知しない
			apariyogāhetvā	a-pari-ava-gāh	動	連	‐	‐	‐	深解しない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avaṇṇa		名	a	中	依（対）		不名誉、不称讃、誹謗
			arahassa	arh	形	a	男	単	与	価値ある、値する
			vaṇṇaṃ		名	a	男	単	対	色、容色、称讃
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsati,	bhāṣ	動	現	能	単	三	話す、語る
			ananuvicca	同上
			apariyogāhetvā	同上
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaṇṇa		名	a	男	依（対）		容色、称讃、階級
			arahassa	arh	形	a	男	単	与	価値ある、値する
			avaṇṇaṃ		名	a	中	単	対	不称讃、誹謗
			bhāsati,	同上
			ananuvicca	同上
			apariyogāhetvā	同上
			appasādanīye	a-pra-sad　使	未分	a	中	単	処	浄信をおこすべきでない
			ṭhāne	sthā	名	a	中	単	処	場所、状態、原因、道理
			pasādaṃ	pra-sad	名	a	男	単	対	明浄、浄信
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upadaṃseti,	upa-dṛś　使	動	現	能	単	三	示す、表す
			ananuvicca	同上
			apariyogāhetvā	同上
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pasādanīye	pra-sad　使	未分	a	中	単	処	可喜の、浄信をおこすべき
			ṭhāne	sthā	名	a	中	単	処	場所、状態、原因、道理
			appasādaṃ	a-pra-sad	名	a	男	単	対	不信、無信楽、不喜
			upadaṃseti.	同上
		訳文
		了知せず、深解せずして、非難に値するものに称讃を語る〔こと〕、了知せず、深解せずして、称讃に値するものに非難を語る〔こと〕、了知せず、深解せずして、浄信すべきでない場において浄信をあらわす〔こと〕、了知せず、深解せずして、浄信すべき場において不信をあらわす〔こと〕です。
		3-4.
		imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato bālo abyatto asappuriso khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imehi		代	代的	男中	複	具	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato bālo abyatto asappuriso khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati. (3-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これら四つの法を具足した、愚かで聡明ならぬ不善士は、〔徳を〕傷つけられ、〔徳を〕害された己を守り、罪過ある者、智者たちにとって非難されるべき者として、多くの非福を生みます。
		3-5.
		‘‘Catūhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato paṇḍito viyatto [vyatto (sī. pī.), byatto (syā. kaṃ.)] sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catūhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavati. (3-1.)
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い
			viyatto	vi-añj	過分	a	男	単	主	聡明の、有能の
			sappuriso		名	a	男	単	主	善士、善人、正士
			akkhataṃ	a-kṣan	過分	a	男	単	対	傷つけられない
			anupahataṃ	an-upa-han	過分	a	男	単	対	害されない
			anavajjo		形	a	男	単	主	無罪の
			ananuvajjo	an-anu-vad	形	a	男	単	主	非難されるべきでない
			puññaṃ		名	a	中	単	対	福徳、功徳
		訳文
		比丘たちよ、四つの法を具足した、賢く聡明な善士は、〔徳を〕傷つけられず、〔徳を〕害されていない己を守り、罪過なきもの、智者たちにとって非難されるべからざる者として、多くの福徳を生みます。
		3-6.
		Katamehi catūhi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi catūhi? (3-2.)
		訳文
		いかなる四か。
		3-7.
		Anuvicca pariyogāhetvā avaṇṇārahassa avaṇṇaṃ bhāsati, anuvicca pariyogāhetvā vaṇṇārahassa vaṇṇaṃ bhāsati, anuvicca pariyogāhetvā appasādanīye ṭhāne appasādaṃ upadaṃseti, anuvicca pariyogāhetvā pasādanīye ṭhāne pasādaṃ upadaṃseti –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Anuvicca	anu-vid	動	連	‐	‐	‐	了知する
			pariyogāhetvā	pari-ava-gāh	動	連	‐	‐	‐	深解する
			avaṇṇārahassa avaṇṇaṃ bhāsati, anuvicca pariyogāhetvā vaṇṇārahassa vaṇṇaṃ bhāsati, anuvicca pariyogāhetvā appasādanīye ṭhāne appasādaṃ upadaṃseti, anuvicca pariyogāhetvā pasādanīye ṭhāne pasādaṃ upadaṃseti – (3-3.)
		訳文
		了知し、深解して、非難に値するものに非難を語る〔こと〕、了知し、深解して、称讃に値するものに称讃を語る〔こと〕、了知し、深解して、浄信すべきでない場において不信をあらわす〔こと〕、了知し、深解して、浄信すべき場において浄信をあらわす〔こと〕です。
		3-8.
		imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavatī’’ (3-4, 5.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら四つの法を具足した、賢く聡明な善士は、〔徳を〕傷つけられず、〔徳を〕害されていない己を守り、罪過なきもの、智者たちにとって非難されるべからざる者として、多くの福徳を生みます。
		3-9.
		[su. ni. 663; saṃ. ni. 1.180] ‘‘Yo nindiyaṃ pasaṃsati,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			nindiyaṃ	nid	未分	a	男	単	対	非難されるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasaṃsati,	pra-śaṃs	動	現	能	単	三	誉める、称讃する
		訳文
		♪非難されるべき者を称讃する者、
		メモ
		・『相応部』6-9「トゥルー梵天経」などにパラレル。
		3-10.
		Taṃ vā nindati yo pasaṃsiyo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nindati	nid	動	現	能	単	三	非難する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			pasaṃsiyo;	pra-śaṃs	未分	a	男	単	主	称讃されるべき
		訳文
		♪あるいは、称讃されるべきその者を非難する者、
		3-11.
		Vicināti mukhena so kaliṃ,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Vicināti	vi-ci	動	現	能	単	三	簡別する、集める、調査する、考察する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mukhena		名	a	男中	単	具	口、面
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kaliṃ,		名	i	男	単	対	不利玉、不運
		訳文
		♪その者は、口によって不幸を集積する。
		3-12.
		Kalinā tena sukhaṃ na vindati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kalinā		名	i	男	単	具	不利玉、不運
			tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vindati.	vid	動	現	能	単	三	知る、見出す、所有する
		訳文
		♪その不幸のゆえに、楽を見いださない。
		3-13.
		[su. ni. 663; saṃ. ni. 1.180] ‘‘Appamatto ayaṃ kali,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Appamatto		形	a	男	単	主	少量の
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kali,		名	i	男	単	主	不利玉、不運
		訳文
		♪これは些細な不幸である。
		3-14.
		Yo akkhesu dhanaparājayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			akkhesu		名	a	男	複	処	さいころ
			dhana		名	a	中	依（属）		財産
			parājayo;	parā-ji	名	a	男	単	主	敗北、負け
		訳文
		♪すなわち、骰子〔博打〕での、財産の損失〔程度の〕ことは。
		3-15.
		Sabbassāpi sahāpi attanā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabbassā		名	a	中（男）	複	主	全財産、所有財
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			saha		不変	‐	‐	‐	‐	伴う、ともに
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			attanā,		名	an	男	単	具	自ら
		訳文
		♪たとえ、自分とともにある全財産〔の損失〕ですら〔些細である〕。
		3-16.
		Ayameva mahantataro kali;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayam		代	代的	男	単	主	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			mahantataro		形	代的	男	単	主	より大きい
			kali;		名	i	男	単	主	不利玉、不運
		訳文
		♪じつに、これこそが大きな不幸である。
		3-17.
		Yo sugatesu manaṃ padosaye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			sugatesu	su-gam	名過分	a	男	複	処	善逝、よく逝った
			manaṃ	man	名	as	中	単	対	意
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			padosaye.	duṣ/dviṣ?	動	願	能	単	三	邪悪となす、汚す、怒らせる
		訳文
		♪すなわち、善逝たちに対し、意を汚すようなことが。
		3-18.
		‘‘Sataṃ sahassānaṃ nirabbudānaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sataṃ		数	a	中	単	副対	百
			sahassānaṃ		数	a	中	複	与	千
			nirabbudānaṃ,		形	a	中	複	与	ニラッブダ、大数の名、地獄の名
		訳文
		♪千ニラッブダを百と、
		メモ
		・Tattha sataṃ sahassānanti nirabbudagaṇanāya satasahassaṃ. Chattiṃsatīti aparāni ca chattiṃsati nirabbudāni. Pañca cāti abbudagaṇanāya ca pañca abbudāni. という『註』にもとづいた訳とした。
		3-19.
		Chattiṃsatī pañca ca abbudāni;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chattiṃsatī		数	i	女	複	副対	三十六
			pañca		数	特	‐	複	対	五
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			abbudāni;		形	a	中	複	対	アッブダ、垓、地獄の名
		訳文
		♪三十六回、さらに五アッブダ〔という時間のあいだ〕、
		3-20.
		Yamariyagarahī [yamariyaṃ garahīya (syā. kaṃ.)] nirayaṃ upeti,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			ariya		名形	a	男	依（対）		聖なる､尊貴な
			garahī	garh	形	in	中	単	主	呵責する、叱責する
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upeti,	upa-i	動	現	能	単	三	近づく、至る
		訳文
		♪聖者を非難した者は、地獄へ至る。
		3-21.
		Vācaṃ manañca paṇidhāya pāpaka’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	言葉、語
			manañ	man	名	as	中	単	対	意
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇidhāya	pra-ni-dhā	動	連	‐	‐	‐	前に置く、定置する、願う、志向する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpaka’’n		形	a	中	単	対	悪しき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪悪しき語と意を志向したばかりに」
		tatiyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyaṃ;		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
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