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		11. Paṭhamamoranivāpasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			mora		名	a	男	有（属）		孔雀
			nivāpa	ni-vap	名	a	男	依（属）		撒餌、餌
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一の孔雀園経」（『増支部』3-144）
		メモ
		・『南伝』、『原始』は以下三経をまとめて一経としている。
		144-1.
		144. Ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati moranivāpe paribbājakārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mora		名	a	男	有（属）		孔雀
			nivāpe	ni-vap	名	a	男	単	処	撒き餌、えさ
			paribbājaka	pari-vraj	名	a	男	依（属）		遍歴行者
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊はラージャガハの孔雀園の、遍歴行者の園に住しておられた。
		144-2.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		144-3.
		‘‘bhikkhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhavo’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ」と。
		144-4.
		‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhadante’’		名	特	男	単	呼	大徳、尊師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「尊者よ」と彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		144-5.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		144-6.
		‘‘Tīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu accantaniṭṭho hoti accantayogakkhemī accantabrahmacārī accantapariyosāno seṭṭho devamanussānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tīhi,		数	特	男中	複	具	三
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			accanta		形	a	‐	有（持）		究竟の、最終の
			niṭṭho	nis-sthā	名	ā	女→男	単	主	究竟、終結
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			accanta		形	a	‐	有（持）		究竟の、最終の
			yoga	yuj	名	a	男	依（奪）		束縛、瑜伽
			khemī		形	in	男	単	主	安穏な
			accanta		形	a	‐	有（持）		究竟の、最終の
			brahmacārī	bṛh, car	形	in	男	単	主	梵行者
			accanta		形	a	‐	有（持）		究竟の、最終の
			pariyosāno	pari-ava-sā	名	a	中→男	単	主	終末、終結、完了
			seṭṭho		形	a	男	単	主	最上の、最勝の、殊勝の
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			manussānaṃ.		名	a	男	複	属	人間
		訳文
		「比丘たちよ、三つの法をそなえた比丘は、究竟なる終結ある者、究竟なる軛安穏ある者、究竟なる梵行ある者、究竟なる完了ある者、神々と人々のうちで最上の者となります。
		メモ
		・『中部』37「小愛尽経」にパラレル。
		144-7.
		Katamehi tīhi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	男中	複	具	いずれの
			tīhi?		数	特	男中	複	具	三
		訳文
		いかなる三か。
		144-8.
		Asekkhena sīlakkhandhena, asekkhena samādhikkhandhena, asekkhena paññākkhandhena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asekkhena		名（形）	a	男	単	具	無学、阿羅漢
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			khandhena,		名	a	男	単	具	蘊、集まり
			asekkhena		名（形）	a	男	単	具	無学、阿羅漢
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（属）		定、三昧、精神統一
			khandhena,		名	a	男	単	具	蘊、集まり
			asekkhena		名（形）	a	男	単	具	無学、阿羅漢
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			khandhena.		名	a	男	単	具	蘊、集まり
		訳文
		無学の戒蘊、無学の定蘊、無学の慧蘊です。
		144-9.
		Imehi kho, bhikkhave, tīhi dhammehi samannāgato bhikkhu accantaniṭṭho hoti accantayogakkhemī accantabrahmacārī accantapariyosāno seṭṭho devamanussāna’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	男中	複	具奪	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, tīhi dhammehi samannāgato bhikkhu accantaniṭṭho hoti accantayogakkhemī accantabrahmacārī accantapariyosāno seṭṭho devamanussāna’’n (144-6.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら三つの法をそなえた比丘は、究竟なる終結ある者、究竟なる軛安穏ある者、究竟なる梵行ある者、究竟なる完了ある者、神々と人々のうちで最上の者となります」
		Ekādasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekādasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十一の
		訳文
		第十一〔経〕。
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