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		9. Assaparassasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Assa		名	a	男	依（属）		馬
			parassa		名	a	男	依（属）		良馬？
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「馬中良馬経」（『増支部』3-142）
		メモ
		・parassaの語は辞書類にない。異版のsadassaの異体あるいは類語と見なした。
		142-1.
		142. ‘‘Tayo ca, bhikkhave, assaparasse [assasadasse (sī syā. kaṃ. pī.)] desessāmi tayo ca purisaparasse [purisasadasse (sī. syā. kaṃ. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tayo		数	特	男	複	対	三
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			assa		名	a	男	依（属）		馬
			parasse		名	a	男	複	対	良馬？
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi	diś　使	動	未	能	単	一	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tayo		数	特	男	複	対	三
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			parasse.		名	a	男	複	対	良馬？
		訳文
		「比丘たちよ、私は、三種の、馬のうちの良馬について、また、三種の、人のうちの良馬について教示しようと思います。
		142-2.
		Taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha,	śru	動	命	能	複	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ		形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karotha;	man, kṛ	動	命	能	複	二	作意する
		訳文
		それを聞き、よく作意して下さい。
		142-3.
		bhāsissāmī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は語ることにしましょう」
		142-4.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、尊者よ」と彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		142-5.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		142-6.
		‘‘Katame ca, bhikkhave, tayo assaparassā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tayo		数	特	男	複	主	三
			assa		名	a	男	依（属）		馬
			parassā?		名	a	男	複	主	良馬？
		訳文
		「では比丘たちよ、いかなるものが、三種の、馬のうちの良馬なのでしょうか。
		142-7.
		Idha, bhikkhave, ekacco assaparasso javasampanno hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			assa		名	a	男	依（属）		馬
			parasso		名	a	男	単	主	良馬？
			java		名形	a	中	依（具）		速さ、勢速
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の、馬のうちの良馬は、速さをそなえ、
		142-8.
		na vaṇṇasampanno na ārohapariṇāhasampanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vaṇṇa		名	a	男	依（具）		容色、称讃、階級
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			āroha	ā-ruh	名	a	男	依（与）		登攀、乗者、高さ
			pariṇāha	pari-nah	名	a	男	依（具）		周囲、広さ、寛広
			sampanno.	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
		訳文
		〔しかし〕容色をそなえず、乗り手のための広さをそなえていません。
		142-9.
		Idha pana, bhikkhave, ekacco assaparasso javasampanno hoti vaṇṇasampanno ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha pana, bhikkhave, ekacco assaparasso javasampanno hoti vaṇṇasampanno ca; (142-7, 8.)
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		また比丘たちよ、ここなる一部の、馬のうちの良馬は、速さをそなえ、容色をそなえ、
		142-10.
		na ārohapariṇāhasampanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na ārohapariṇāhasampanno. (142-8.)
		訳文
		〔しかし〕乗り手のための広さをそなえていません。
		142-11.
		Idha pana, bhikkhave, ekacco assaparasso javasampanno ca hoti vaṇṇasampanno ca ārohapariṇāhasampanno ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha pana, bhikkhave, ekacco assaparasso javasampanno ca hoti vaṇṇasampanno ca ārohapariṇāhasampanno ca. (142-8, 9.)
		訳文
		また比丘たちよ、ここなる一部の、馬のうちの良馬は、速さをそなえ、容色をそなえ、乗り手のための広さをそなえています。
		142-12.
		Ime kho, bhikkhave, tayo assaparassā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, tayo assaparassā. (142-6.)
		訳文
		比丘たちよ、これらが、三種の、馬のうちの良馬なのです。
		142-13.
		‘‘Katame ca, bhikkhave, tayo purisaparassā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame ca, bhikkhave, tayo purisaparassā? (142-1, 6.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、三種の、人のうちの良馬なのでしょうか。
		142-14.
		Idha, bhikkhave, ekacco purisaparasso javasampanno hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco purisaparasso javasampanno hoti; (142-1, 7.)
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の、人のうちの良馬は、速さをそなえ、
		142-15.
		na vaṇṇasampanno na ārohapariṇāhasampanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na vaṇṇasampanno na ārohapariṇāhasampanno. (142-8.)
		訳文
		〔しかし〕容色をそなえず、乗り手のための広さをそなえていません。
		142-16.
		Idha pana, bhikkhave, ekacco purisaparasso javasampanno ca hoti vaṇṇasampanno ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha pana, bhikkhave, ekacco purisaparasso javasampanno ca hoti vaṇṇasampanno ca; (142-1, 9.)
		訳文
		また比丘たちよ、ここなる一部の、人のうちの良馬は、速さをそなえ、容色をそなえ、
		142-17.
		na ārohapariṇāhasampanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na ārohapariṇāhasampanno. (142-10.)
		訳文
		〔しかし〕乗り手のための広さをそなえていません。
		142-18.
		Idha pana, bhikkhave, ekacco purisaparasso javasampanno ca hoti vaṇṇasampanno ca ārohapariṇāhasampanno ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha pana, bhikkhave, ekacco purisaparasso javasampanno ca hoti vaṇṇasampanno ca ārohapariṇāhasampanno ca. (142-1, 11.)
		訳文
		また比丘たちよ、ここなる一部の、人のうちの良馬は、速さをそなえ、容色をそなえ、乗り手のための広さをそなえています。
		142-19.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, purisaparasso javasampanno hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave, purisaparasso javasampanno hoti; (142-14.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる、人のうちの良馬は、速さをそなえ、
		142-20.
		na vaṇṇasampanno, na ārohapariṇāhasampanno?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na vaṇṇasampanno, na ārohapariṇāhasampanno? (142-8.)
		訳文
		〔しかし〕容色をそなえず、乗り手のための広さをそなえていないのでしょうか。
		142-21.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātiko hoti tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			orambhāgiyānaṃ		形	a	中	複	属	下分
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			opapātiko		形	a	男	単	主	化生の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			parinibbāyī		形	in	男	単	主	般涅槃者
			anāvatti	an-ā-vṛt	形	in	‐	有（属）		不還
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法　→不還者
			tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			lokā.		名	a	男	単	奪	世界、世間
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、五下分結の滅尽により、化生者となり、そこで般涅槃してその世界から還らざる者となります。
		142-22.
		Idamassa javasmiṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			javasmiṃ		名形	a	中	単	処	速さ、勢速
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		このことを、彼の速さとして、私は説きます。
		142-23.
		Abhidhamme kho pana abhiviniye pañhaṃ puṭṭho saṃsādeti, no vissajjeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhidhamme	abhi-dhṛ	名	a	男	単	処	アビダンマ、論、対法
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			abhivinaye	abhi-vi-nī	名	a	男	単	処	対律、勝律
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い
			puṭṭho	praci	過分	a	男	単	主	問われた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃsādeti,	saṃ-sīd　使	動	現	能	単	三	沈める、失敗する、放棄する、中止する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vissajjeti.	vi-sṛj　使	動	現	能	単	三	出す、放つ、頒与する、やる、除く、答える
		訳文
		しかし彼は、すぐれた法、すぐれた律に関して問いを問われ、答えずに放置します。
		メモ
		・abhivinayeであった箇所がabhiviniyeとなっている。誤記または異体であろう。
		142-24.
		Idamassa na vaṇṇasmiṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vaṇṇasmiṃ		名	a	男	単	処	色、容色
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		このことを、彼の容色の無さとして、私は説きます。
		142-25.
		Na kho pana lābhī hoti cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cīvara		名	a	中	相		衣
			piṇḍapāta		名	a	男	相		団食
			sena	śī	名	a	男	相		臥具、臥処
			āsana	ās	名	a	中	相		坐具、坐処、座
			gilāna		形	a	‐	依（与）		病んだ、病人
			paccaya	prati-i	名	a	男	持		資具、須要物
			bhesajja		名	a	中	持		薬、薬物
			parikkhārānaṃ.		名	a	男	複	属	資具、資財、資助、必需品、祭法
		訳文
		また彼は、衣、団食、臥坐具、病者の資具たる医薬品の利得者となりません。
		142-26.
		Idamassa na ārohapariṇāhasmiṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			āroha	ā-ruh	名	a	男	依（与）		登攀、乗者、高さ
			pariṇāhasmiṃ	pari-nah	名	a	男	単	処	周囲、広さ、寛広
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		このことを、彼の乗り手のための広さの無さとして、私は説きます。
		142-27.
		Evaṃ kho, bhikkhave, purisaparasso javasampanno hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, purisaparasso javasampanno hoti; (142-14.)
		訳文
		比丘たちよ、このような、人のうちの良馬は、速さをそなえ、
		142-28.
		na vaṇṇasampanno, na ārohapariṇāhasampanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na vaṇṇasampanno, na ārohapariṇāhasampanno. (142-8.)
		訳文
		〔しかし〕容色をそなえず、乗り手のための広さをそなえていないのです。
		142-29.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, purisaparasso javasampanno ca hoti vaṇṇasampanno ca, na ārohapariṇāhasampanno?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, purisaparasso javasampanno ca hoti vaṇṇasampanno ca, na ārohapariṇāhasampanno? (142-19, 20.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる、人のうちの良馬は、速さをそなえ、容色をそなえ、〔しかし〕乗り手のための広さをそなえていないのでしょうか。
		142-30.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātiko hoti tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātiko hoti tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā. (142-21.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、五下分結の滅尽により、化生者となり、そこで般涅槃してその世界から還らざる者となります。
		142-31.
		Idamassa javasmiṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idamassa javasmiṃ vadāmi. (142-22.)
		訳文
		このことを、彼の速さとして、私は説きます。
		142-32.
		Abhidhamme kho pana abhivinaye pañhaṃ puṭṭho vissajjeti, no saṃsādeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhidhamme kho pana abhivinaye pañhaṃ puṭṭho vissajjeti, no saṃsādeti. (142-23.)
		訳文
		また彼は、すぐれた法、すぐれた律に関して問いを問われ、放置せずに答えます。
		142-33.
		Idamassa vaṇṇasmiṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idamassa vaṇṇasmiṃ vadāmi. (142-24.)
		訳文
		このことを、彼の容色として、私は説きます。
		142-34.
		Na kho pana lābhī hoti cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kho pana lābhī hoti cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārānaṃ. (142-25.)
		訳文
		しかし彼は、衣、団食、臥坐具、病者の資具たる医薬品の利得者となりません。
		142-35.
		Idamassa na ārohapariṇāhasmiṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idamassa na ārohapariṇāhasmiṃ vadāmi. (142-26.)
		訳文
		このことを、彼の乗り手のための広さの無さとして、私は説きます。
		142-36.
		Evaṃ kho, bhikkhave, purisaparasso javasampanno ca hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, purisaparasso javasampanno ca hoti; (142-27, 29.)
		訳文
		比丘たちよ、このような、人のうちの良馬は、速さをそなえ、
		142-37.
		vaṇṇasampanno ca, na ārohapariṇāhasampanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaṇṇasampanno ca, na ārohapariṇāhasampanno. (142-29.)
		訳文
		容色をそなえ、〔しかし〕乗り手のための広さをそなえていないのです。
		142-38.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, purisaparasso javasampanno ca hoti vaṇṇasampanno ca ārohapariṇāhasampanno ca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, purisaparasso javasampanno ca hoti vaṇṇasampanno ca ārohapariṇāhasampanno ca? (142-18, 19.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる、人のうちの良馬は、速さをそなえ、容色をそなえ、乗り手のための広さをそなえているのでしょうか。
		142-39.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātiko hoti tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātiko hoti tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā. (142-21.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、五下分結の滅尽により、化生者となり、そこで般涅槃してその世界から還らざる者となります。
		142-40.
		Idamassa javasmiṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idamassa javasmiṃ vadāmi. (142-22.)
		訳文
		このことを、彼の速さとして、私は説きます。
		142-41.
		Abhidhamme kho pana abhivinaye pañhaṃ puṭṭho vissajjeti, no saṃsādeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhidhamme kho pana abhivinaye pañhaṃ puṭṭho vissajjeti, no saṃsādeti. (142-23.)
		訳文
		また彼は、すぐれた法、すぐれた律に関して問いを問われ、放置せずに答えます。
		142-42.
		Idamassa vaṇṇasmiṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idamassa vaṇṇasmiṃ vadāmi. (142-24.)
		訳文
		このことを、彼の容色として、私は説きます。
		142-43.
		Lābhī kho pana hoti cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Lābhī kho pana hoti cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārānaṃ. (142-25.)
		訳文
		また彼は、衣、団食、臥坐具、病者の資具たる医薬品の利得者となります。
		142-44.
		Idamassa ārohapariṇāhasmiṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idamassa ārohapariṇāhasmiṃ vadāmi. (142-26.)
		訳文
		このことを、彼の乗り手のための広さとして、私は説きます。
		142-45.
		Evaṃ kho, bhikkhave, purisaparasso javasampanno ca hoti vaṇṇasampanno ca ārohapariṇāhasampanno ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, purisaparasso javasampanno ca hoti vaṇṇasampanno ca ārohapariṇāhasampanno ca. (142-18, 27.)
		訳文
		比丘たちよ、このような、人のうちの良馬は、速さをそなえ、容色をそなえ、乗り手のための広さをそなえているのです。
		142-46.
		Ime kho, bhikkhave, tayo purisaparassā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, tayo purisaparassā’’  (142-13.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これらが、三種の、人のうちの良馬なのです」
		Navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
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