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		2. Parisāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parisā		名	ā	女	依（属）		会衆、集会所
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「会衆経」（『増支部』3-135）
		135-1.
		135. ‘‘Tisso imā, bhikkhave, parisā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tisso		数	特	女	複	主	三
			imā,		代	代的	女	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			parisā.		名	ā	女	複	主	会衆、集会所
		訳文
		「比丘たちよ、これら三つの会衆があります。
		135-2.
		Katamā tisso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	複	主	いずれの、どちらの
			tisso?		数	特	女	複	主	三
		訳文
		いかなる三か。
		135-3.
		Ukkācitavinītā parisā, paṭipucchāvinītā parisā, yāvatāvinītā [yāvatajjhāvinītā (aṭṭhakathāyaṃ pāṭhantaraṃ)] parisā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ukkācita		形	a	‐	依（具）		外面を飾った、美辞の、偽の
			vinītā	vi-nī	過分	a	女	単	主	教導、調伏された
			parisā,		名	ā	女	単	主	会衆、集会所
			paṭipucchā	prati-prach	名	ā	女	依（具）		反問
			vinītā	vi-nī	過分	a	女	単	主	教導、調伏された
			parisā,		名	ā	女	単	主	会衆、集会所
			yāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	〜所のそれだけで、〜である限り
			vinītā	vi-nī	過分	a	女	単	主	教導、調伏された
			parisā –		名	ā	女	単	主	会衆、集会所
		訳文
		美辞麗句によって教導された会衆、反問によって教導された会衆、意欲によって教導された会衆です。
		メモ
		・『註』はYāvatāvinītaについて「量によって導かれた、量を知って導かれた会衆という意味である」pamāṇavasena vinītā, pamāṇaṃ ñatvā vinītaparisāti attho. と説明するが、これも意味不明である。『複註』にもこれへの言及はない。
		・『註』さらに続けて「また‘‘Yāvatajjhā’’と述べる〔異版の?〕聖典によれば、意欲の限りという意味となる。意欲を知って導かれた会衆といわれたのである」‘‘Yāvatajjhā’’ti pāḷiyā pana yāva ajjhāsayāti attho, ajjhāsayaṃ ñatvā vinītaparisāti vuttaṃ hoti. とする。『南伝』の「意楽に応じて訓練されたる」、『原始』の「意向によって導かれた」という訳はおそらくこれによったものであろう。必ずしも納得はしかねるが、一応ここでもこれに従う。
		135-4.
		imā kho, bhikkhave, tisso parisā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imā kho, bhikkhave, tisso parisā’’ (135-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら三つの会衆があります」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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