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		10. Lekhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Lekha	likh	名	ā	女	依（属）		線、刻彫、文字、刻文、書写、書術
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「刻文経」（『増支部』3-133）
		133-1.
		133. ‘‘Tayome, bhikkhave, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tayo		数	特	男	複	主	三
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puggalā		名	a	男	複	主	人、個人
			santo	as	現分	ant	男	複	主	ある、なる、善き
			saṃvijjamānā	saṃ-vid　受	現分	a	男	複	主	見られる、存在する
			lokasmiṃ.		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		「比丘たちよ、これら三種の人が存在し、世間に見られます。
		133-2.
		Katame tayo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			tayo?		数	特	男	複	主	三
		訳文
		いかなる三か。
		133-3.
		Pāsāṇalekhūpamo puggalo, pathavilekhūpamo puggalo, udakalekhūpamo puggalo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāsāṇa		名	a	男	依（処）		岩、石
			lekha	likh	名	ā	女	有（属）		線、刻彫、文字、刻文、書写、書術
			upamo		名	ā	女→男	単	主	譬喩
			puggalo,		名	a	男	単	主	人、個人
			pathavi		名	ī	女	依（処）		地、大地
			lekha	likh	名	ā	女	有（属）		線、刻彫、文字、刻文、書写、書術
			upamo		名	ā	女→男	単	主	譬喩
			puggalo,		名	a	男	単	主	人、個人
			udaka		名	a	中	依（処）		水
			lekha	likh	名	ā	女	有（属）		線、刻彫、文字、刻文、書写、書術
			upamo		名	ā	女→男	単	主	譬喩
			puggalo.		名	a	男	単	主	人、個人
		訳文
		岩への刻文に喩えられる人、大地への刻文に喩えられる人、水への刻文に喩えられる人です。
		133-4.
		Katamo ca, bhikkhave, pāsāṇalekhūpamo puggalo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pāsāṇalekhūpamo puggalo? (133-3.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が岩への刻文に喩えられる人なのでしょうか。
		133-5.
		Idha, bhikkhave, ekacco puggalo abhiṇhaṃ kujjhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			abhiṇhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	しばしば、引き続いて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kujjhati.	krudh	動	現	能	単	三	怒る
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の人は、しばしば怒り、
		133-6.
		So ca khvassa kodho dīgharattaṃ anuseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			kodho	krudh	名	a	男	単	主	忿、忿怒
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuseti.	anu-śī	動	現	能	単	三	随眠する、潜在する
		訳文
		そして、彼のその怒りは長いあいだ潜在します。
		133-7.
		Seyyathāpi, bhikkhave, pāsāṇe lekhā na khippaṃ lujjati vātena vā udakena vā, ciraṭṭhitikā hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pāsāṇe		名	a	男	単	処	岩、石
			lekhā	likh	名	ā	女	単	主	線、刻彫、文字、刻文、書写、書術
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			khippaṃ	kṣip	名形	a	中	単	副対	急速に、速疾に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			lujjati	ruj　受	動	現	能	単	三	破壊される、壊れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vātena	vā	名	a	男	単	具	風
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			udakena		名	a	中	単	具	水
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cira		形	a	‐	持		久しく
			ṭhitikā	sthā	形	a	女	単	主	存続の、住立する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		たとえば比丘たちよ、岩への刻文は、風あるいは水によって急速に破壊されることはなく、久しく住立します。
		133-8.
		evamevaṃ kho, bhikkhave, idhekacco puggalo abhiṇhaṃ kujjhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, idhekacco puggalo abhiṇhaṃ kujjhati. (133-5.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、ここなる一部の人は、しばしば怒り、
		133-9.
		So ca khvassa kodho dīgharattaṃ anuseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So ca khvassa kodho dīgharattaṃ anuseti. (133-6.)
		訳文
		そして、彼のその怒りは長いあいだ潜在します。
		133-10.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, pāsāṇalekhūpamo puggalo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pāsāṇalekhūpamo puggalo. (133-3.)
		訳文
		比丘たちよ、この者が、岩への刻文に喩えられる人といわれるのです。
		133-11.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, pathavilekhūpamo puggalo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo ca, bhikkhave, pathavilekhūpamo puggalo? (133-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が大地への刻文に喩えられる人なのでしょうか。
		133-12.
		Idha, bhikkhave, ekacco puggalo abhiṇhaṃ kujjhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco puggalo abhiṇhaṃ kujjhati. (133-5.)
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の人は、しばしば怒り、
		133-13.
		So ca khvassa kodho na dīgharattaṃ anuseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So ca khvassa kodho na dīgharattaṃ anuseti. (133-5.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		しかし、彼のその怒りは長いあいだ潜在しません。
		133-14.
		Seyyathāpi, bhikkhave, pathaviyā lekhā khippaṃ lujjati vātena vā udakena vā, na ciraṭṭhitikā hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi, bhikkhave, pathaviyā lekhā khippaṃ lujjati vātena vā udakena vā, na ciraṭṭhitikā hoti; (133-7.)
			pathaviyā		名	ī	女	単	処	地
		訳文
		たとえば比丘たちよ、大地への刻文は、風あるいは水によって急速に破壊され、久しく住立しません。
		133-15.
		evamevaṃ kho, bhikkhave, idhekacco puggalo abhiṇhaṃ kujjhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evamevaṃ kho, bhikkhave, idhekacco puggalo abhiṇhaṃ kujjhati. (133-8.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、ここなる一部の人は、しばしば怒り、
		133-16.
		So ca khvassa kodho na dīgharattaṃ anuseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So ca khvassa kodho na dīgharattaṃ anuseti. (133-13.)
		訳文
		しかし、彼のその怒りは長いあいだ潜在しません。
		133-17.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, pathavilekhūpamo puggalo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave, pathavilekhūpamo puggalo. (133-3, 10.)
		訳文
		比丘たちよ、この者が、大地への刻文に喩えられる人といわれるのです。
		133-18.
		‘‘Katamo ca, bhikkhave, udakalekhūpamo puggalo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo ca, bhikkhave, udakalekhūpamo puggalo? (133-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が水への刻文に喩えられる人なのでしょうか。
		133-19.
		Idha, bhikkhave, ekacco puggalo āgāḷhenapi vuccamāno pharusenapi vuccamāno amanāpenapi vuccamāno sandhiyatimeva [… yeva (syā. kaṃ.) … ceva (pī.)] saṃsandatimeva [… yeva (syā. kaṃ.) … ceva (pī.)] sammodatimeva [… yeva (syā. kaṃ.) … ceva (pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			āgāḷhena		形	a	中	単	具	強い、激しい、強固な
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			vuccamāno	vac　受	現分	a	男	単	主	いわれた
			pharusena		形	a	中	単	具	粗なる、粗暴の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			vuccamāno	vac　受	現分	a	男	単	主	いわれた
			amanāpena		形	a	中	単	具	不可意の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			vuccamāno	vac　受	現分	a	男	単	主	いわれた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandhiyati	saṃ-dhā　受	動	現	能	単	三	置かれる、結ばれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃsandati	saṃ-syand	動	現	能	単	三	交際する、合流する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodati	saṃ-mud	動	現	能	単	三	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva.		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の人は、激しい〔言葉〕によって言われても、粗暴な〔言葉〕によって言われても、不可意の〔言葉〕によって言われても、ただ結ばれ、ただ交際し、ただ相喜びます。
		133-20.
		Seyyathāpi, bhikkhave, udake lekhā khippaṃyeva paṭivigacchati, na ciraṭṭhitikā hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi, bhikkhave, udake lekhā khippaṃyeva paṭivigacchati, na ciraṭṭhitikā hoti; (133-14.)
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivigacchati,	prati-vi-gam	動	現	能	単	三	再び去る、再び離れる
		訳文
		たとえば比丘たちよ、水への刻文は、再び分散してしまい、久しく住立しません。
		133-21.
		evamevaṃ kho, bhikkhave, idhekacco puggalo āgāḷhenapi vuccamāno pharusenapi vuccamāno amanāpenapi vuccamāno sandhiyatimeva saṃsandatimeva sammodatimeva.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evamevaṃ kho, bhikkhave, idhekacco puggalo āgāḷhenapi vuccamāno pharusenapi vuccamāno amanāpenapi vuccamāno sandhiyatimeva saṃsandatimeva sammodatimeva. (133-8, 19.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、ここなる一部の人は、激しい〔言葉〕によって言われても、粗暴な〔言葉〕によって言われても、不可意の〔言葉〕によって言われても、ただ結ばれ、ただ交際し、ただ相喜びます。
		133-22.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, udakalekhūpamo puggalo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave, udakalekhūpamo puggalo. (133-3, 10.)
		訳文
		比丘たちよ、この者が、水への刻文に喩えられる人といわれるのです。
		133-23.
		Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṃvijjamānā lokasmi’’nti [pu. pa. 115].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṃvijjamānā lokasmi’’n (133-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら三種の人が存在し、世間に見られます」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Kusināravaggo terasamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kusināra		名	ā	女	依（属）		地名、クシナーラー
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			terasamo.		数	a	男	単	主	第十三の
		訳文
		〔『増支部』「三集」〕第十三〔品〕「クシナーラー品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Kusinārabhaṇḍanā ceva, gotamabharaṇḍuhatthako;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kusināra		名	ā	女	相		地名、クシナーラー
			bhaṇḍanā	bhaṇḍ	名	a	中（女）	単	主	議論、口論、訴訟
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			gotama		名	a	男	相		人名、ゴータマ
			bharaṇḍu		名	u	男	相		人名、バランドゥ
			hatthako;		名	a	男	単	主	人名、ハッタカ
		訳文
		♪「クシナーラー〔経〕」、「口論〔経〕」、「ゴータマ〔カ塔廟経〕」、「バランドゥ〔・カーラーマ経〕」、「ハッタカ〔経〕」、
		Kaṭuviyaṃ dve anuruddhā, paṭicchannaṃ lekhena te dasāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kaṭuviyaṃ		形	a	中	単	主	吐出食、不潔の
			dve		数	特	‐	複	主	二
			anuruddhā,		名	a	男	複	主	人名、アヌルッダ
			paṭicchannaṃ	prati-chad　使	過分	a	中	単	主	覆われた、隠された
			lekhena	likh	名	a	男	単	具	文字、書、書簡、書写、刻文、細片
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			dasā		数	特	‐	複	主	十
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「反吐〔経〕」、二つの「アヌルッダ〔経〕」、「隠蔽〔経〕」、「刻文〔経〕」、それら十である。
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