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		6. Kaṭuviyasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kaṭuviya		形	a	‐	依（属）		吐出食、不潔の
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「反吐経」（『増支部』3-129）
		129-1.
		129. Ekaṃ samayaṃ bhagavā bārāṇasiyaṃ viharati isipatane migadāye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bārāṇasiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、バーラーナシー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			isipatane		名	a	中	単	処	地名、イシパタナ
			migadāye.		名	a	男	単	処	鹿野苑
		訳文
		あるとき世尊はバーラーナシーのイシパタナ鹿野苑に住しておられた。
		129-2.
		Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya bārāṇasiṃ piṇḍāya pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bārāṇasiṃ		名	ī	女	単	対	地名、バーラーナシー
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	三	入る
		訳文
		ときに世尊は午前中、内衣を着け、鉢と衣をもってバーラーナシーへ托鉢に入られた。
		129-3.
		Addasā kho bhagavā goyogapilakkhasmiṃ [goyogamilakkhasmiṃ (syā. kaṃ. ka.)] piṇḍāya caramāno [caramānaṃ (ka.)] aññataraṃ bhikkhuṃ rittassādaṃ bāhirassādaṃ muṭṭhassatiṃ asampajānaṃ asamāhitaṃ vibbhantacittaṃ pākatindriyaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			goyogapilakkhasmiṃ		名	a	男	単	処	地名、ゴーヨーガピラッカ
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			caramāno	car	現分	a	男	単	主	行ずる、行く
			aññataraṃ		形	代的	男	単	対	とある
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			ritta	ric	過分	a	‐	有（持）		捨てられた、除かれた、空無の、欠けた
			assādaṃ	ā-svad	名	a	男	単	対	楽味
			bāhira		形	a	‐	有（持）		外の、外部の
			assādaṃ	ā-svad	名	a	男	単	対	楽味
			muṭṭha	mṛṣ	過分	a	‐	有（持）		忘れた、忘失された
			satiṃ	smṛ	名	i	女→男	単	対	念、憶念、正念
			asampajānaṃ	a-saṃ-jñā	形	a	男	単	対	不正知の
			asamāhitaṃ	a-saṃ-ā-dhā	過分	a	男	単	対	入定せざる
			vibbhanta	vi-bhram	過分	a	‐	有（持）		迷乱した、還俗した
			cittaṃ	cit	名	a	中→男	単	対	心
			pākata	pra-kṛ?	形	a	‐	有（持）		自然な、普通の、本能的な、顕かな、有名な
			indriyaṃ.		名	a	中→男	単	対	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		ゴーヨーガピラッカで托鉢を行じていた世尊は、〔禅定の〕楽味を欠き、外の〔五妙欲の〕楽味あり、念を忘失し、正知ならず、入定せず、心が迷乱し、諸根があらわとなった、とある比丘をご覧になった。
		メモ
		・go-yoga-pilakkhaとはすなわち「牛をつなぐイチジクの木」の意か。それに由来する地名なのであろう。
		・Rittassādanti jhānasukhābhāvena rittassādaṃ. Bāhirassādanti kāmaguṇasukhavasena bāhirassādaṃ. という『註』に従い補訳。
		129-4.
		Disvā taṃ bhikkhuṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ご覧になり、その比丘へこう仰った。
		129-5.
		‘‘Mā kho tvaṃ, bhikkhu, attānaṃ kaṭuviyamakāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自己、我
			kaṭuviyam		形	a	中	単	対	吐出食、不潔の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akāsi.	kṛ	動	ア	能	単	三	なす
		訳文
		「比丘よ、あなたは自己を反吐となすなかれ。
		129-6.
		Taṃ vata bhikkhu kaṭuviyakataṃ attānaṃ āmagandhena [āmagandhe (sī. syā. kaṃ. pī.)] avassutaṃ makkhikā nānupatissanti nānvāssavissantīti [nānubandhissanti (ka.)], netaṃ ṭhānaṃ vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	男	単	副対	それ
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			kaṭuviya		形	a	中	依（対）		吐出食、不潔の
			kataṃ	kṛ	過分	a	男	単	対	なされた
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自己、我
			āma		形	a	‐	持		生の、加工しない
			gandhena		名	a	男	単	具	香　→生臭、臭穢
			avassutaṃ	ava-sru	形	a	男	単	対	漏泄した
			makkhikā		名	ā	女	複	主	蝿
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupatissanti	anu-pat	動	未	能	複	三	従う、落ちる／攻める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anvāssavissanti	anu-ā-sru	動	未	能	複	三	流れ込む、落ちる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjatī’’	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつに比丘よ、その、反吐となされ、臭穢を垂れ流す自己に、蝿たちがたからず、群がらないという、この道理は存在しません」と。
		129-7.
		Atha kho so bhikkhu bhagavatā iminā ovādena ovadito saṃvegamāpādi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			iminā		代	代的	男	単	具	これ
			ovādena	ava-vad	名	a	男	単	具	教誡、訓誡
			ovadito	ava-vad	過分	a	男	単	主	教誡される
			saṃvegam	saṃ-vij	名	a	男	単	対	恐れ、感動、厭離心、宗教心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpādi.	ā-pad	動	ア	能	単	三	来る、遭う、至る
		訳文
		そこでその比丘は、世尊によるその教誡によって教誡され、畏怖にいたった。
		129-8.
		Atha kho bhagavā bārāṇasiyaṃ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bārāṇasiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、バーラーナシー
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bhattaṃ	bhaj	名形	a	中	単	副対	食事　→食後に
			piṇḍapāta		名	a	男	依（奪）		団食
			paṭikkanto	prati-kram	過分	a	男	単	主	戻った、退いた、減退した
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊はバーラーナシーで托鉢を行じ、食後、施食より退くと比丘たちへ呼びかけられた。
		129-9.
		‘‘Idhāhaṃ, bhikkhave, pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya bārāṇasiṃ piṇḍāya pāvisiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya bārāṇasiṃ piṇḍāya (129-2.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisiṃ.	pra-viś	動	ア	能	単	一	入る
		訳文
		「比丘たちよ、ここなる私は午前中、内衣を着け、鉢と衣をもってバーラーナシーへ托鉢に入りました。
		129-10.
		Addasaṃ kho ahaṃ, bhikkhave, goyogapilakkhasmiṃ piṇḍāya caramāno aññataraṃ bhikkhuṃ rittassādaṃ bāhirassādaṃ muṭṭhassatiṃ asampajānaṃ asamāhitaṃ vibbhantacittaṃ pākatindriyaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasaṃ	dṛś	動	ア	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho ahaṃ, bhikkhave, goyogapilakkhasmiṃ piṇḍāya caramāno aññataraṃ bhikkhuṃ rittassādaṃ bāhirassādaṃ muṭṭhassatiṃ asampajānaṃ asamāhitaṃ vibbhantacittaṃ pākatindriyaṃ. (129-3.)
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		比丘たちよ、ゴーヨーガピラッカで托鉢を行じていた私は、〔禅定の〕楽味を欠き、外の〔五妙欲の〕楽味あり、念を忘失し、正知ならず、入定せず、心が迷乱し、諸根があらわとなった、とある比丘を見ました。
		129-11.
		Disvā taṃ bhikkhuṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Disvā taṃ bhikkhuṃ etad (129-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	言う、語る、説く
		訳文
		見て、その比丘へこう言いました。
		129-12.
		‘‘‘Mā kho tvaṃ, bhikkhu, attānaṃ kaṭuviyamakāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Mā kho tvaṃ, bhikkhu, attānaṃ kaṭuviyamakāsi. (129-5.)
		訳文
		『比丘よ、あなたは自己を反吐となすなかれ。
		129-13.
		Taṃ vata bhikkhu kaṭuviyakataṃ attānaṃ āmagandhena avassutaṃ makkhikā nānupatissanti nānvāssavissantīti, netaṃ ṭhānaṃ vijjatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ vata bhikkhu kaṭuviyakataṃ attānaṃ āmagandhena avassutaṃ makkhikā nānupatissanti nānvāssavissantīti, netaṃ ṭhānaṃ vijjatī’ti. (129-6.)
		訳文
		じつに比丘よ、その、反吐となされ、臭穢を垂れ流す自己に、蝿たちがたからず、群がらないという、この道理は存在しません』と。
		129-14.
		Atha kho, bhikkhave, so bhikkhu mayā iminā ovādena ovadito saṃvegamāpādī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bhikkhave, so bhikkhu mayā iminā ovādena ovadito saṃvegamāpādī’’ (129-7.)
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、そこでその比丘は、私によるその教誡によって教誡され、畏怖にいたりました」と。
		129-15.
		Evaṃ vutte aññataro bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このようにいわれて、とある比丘が世尊へこう言った。
		129-16.
		‘‘kiṃ nu kho, bhante, kaṭuviyaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kaṭuviyaṃ?		形	a	中	単	対	吐出食、不潔の
		訳文
		「尊者よ、いったい何が反吐なのでしょうか。
		129-17.
		Ko āmagandho?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			āma		形	a	‐	持		生の、加工しない
			gandho?		名	a	男	単	主	香　→生臭、臭穢
		訳文
		何が臭穢なのでしょうか。
		129-18.
		Kā makkhikā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kā		代	代的	女	複	主	何、誰
			makkhikā’’		名	ā	女	複	主	蝿
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		何が蝿たちなのでしょうか」と。
		129-19.
		‘‘Abhijjhā kho, bhikkhu, kaṭuviyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Abhijjhā	abhi-dhī	名	ā	女	単	主	貪欲、貪求
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			kaṭuviyaṃ;		形	a	中	単	主	吐出食、不潔の
		訳文
		「比丘よ、貪欲が反吐です。
		129-20.
		byāpādo āmagandho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			byāpādo	vi-ā-pad	名	a	男	単	主	瞋恚
			āma		形	a	‐	持		生の、加工しない
			gandho;		名	a	男	単	主	香　→生臭、臭穢
		訳文
		瞋恚が臭穢です。
		129-21.
		pāpakā akusalā vitakkā makkhikā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpakā		形	a	男	複	主	悪い、邪悪な
			akusalā		形	a	男	複	主	不善の
			vitakkā		名	a	男	複	主	尋、尋求、思惟、考想
			makkhikā.		名	ā	女	複	主	蝿
		訳文
		悪しき不善の尋思が蝿たちです。
		129-22.
		Taṃ vata, bhikkhu, kaṭuviyakataṃ attānaṃ āmagandhena avassutaṃ makkhikā nānupatissanti nānvāssavissantīti, netaṃ ṭhānaṃ vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ vata, bhikkhu, kaṭuviyakataṃ attānaṃ āmagandhena avassutaṃ makkhikā nānupatissanti nānvāssavissantīti, netaṃ ṭhānaṃ vijjatī’’ti. (129-13.)
		訳文
		じつに比丘よ、その、反吐となされ、臭穢を垂れ流す自己に、蝿たちがたからず、群がらないという、この道理は存在しません」
		129-23.
		‘‘Aguttaṃ cakkhusotasmiṃ, indriyesu asaṃvutaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aguttaṃ	a-gup	過分	a	男	単	対	護られない
			cakkhu		名	us	中	相		眼
			sotasmiṃ,	śru	名	as	中	単	処	耳
			indriyesu		名	a	中	複	処	根、感官
			asaṃvutaṃ;	a-saṃ-vṛ	形	a	男	単	対	防護、律儀、摂護なき
		訳文
		♪目や耳に関して護られず、諸根において防護なき者へ、
		129-24.
		Makkhikānupatissanti, saṅkappā rāganissitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Makkhikā		名	ā	女	複	主	蝿
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupatissanti,	anu-pat	動	未	能	複	三	従う、落ちる／攻める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkappā	saṃ-kḷp	名	a	男	複	主	思念、思惟
			rāga	raj	名	a	男	依（対）		貪、貪欲、染
			nissitā.	ni-śri	過分	a	男	複	主	依った、依止した
		訳文
		♪貪欲に依止した思惟という蝿たちはたかる。
		129-25.
		‘‘Kaṭuviyakato bhikkhu, āmagandhe avassuto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kaṭuviya		形	a	中	依（対）		吐出食、不潔の
			kato	kṛ	過分	a	男	単	主	なされる
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			āma		形	a	‐	持		生の、加工しない
			gandhe		名	a	男	複	対	香　→生臭、臭穢
			avassuto;	ava-sru	過分	a	男	単	主	漏泄した、流漏の
		訳文
		♪反吐となされた比丘は、臭穢を垂れ流す者であり、
		129-26.
		Ārakā hoti nibbānā, vighātasseva bhāgavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ārakā		不変	‐	‐	‐	‐	遠く離れて、遠隔に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nibbānā,	nir-vā?	名	a	中	単	奪	涅槃、寂静
			vighātassa	vi-han?	名	a	男	単	属	破壊、困惑、悩害
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhāgavā.	bhaj	形	ant	男	単	主	分有する
		訳文
		♪涅槃から遠く、悩害を有する者である。
		129-27.
		‘‘Gāme vā yadi vāraññe, aladdhā samathamattano [samamattano (sī. syā. kaṃ.), sammamattano (pī.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Gāme		名	a	男	単	処	村
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			araññe,		名	a	中	単	処	林野、閑林
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aladdhā	a-labh	動	連	‐	‐	‐	得ずして
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samatham	śam	名	a	男	単	対	止、止息、寂止、奢摩他
			attano;		名	an	男	単	属	自己、我
		訳文
		♪もし、村あるいは林野において自己の止息を得ないならば、
		129-28.
		Pareti [careti (syā. ka.)] bālo dummedho, makkhikāhi purakkhato.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Pareti	pari-i	動	現	能	単	三	出発する、至る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bālo		形	a	男	単	主	愚かな、無知の、若い
			dummedho,		形	a	男	単	主	悪慧の
			makkhikāhi		名	ā	女	複	具	蝿
			purakkhato.	puras-kṛ	過分	a	男	単	主	前に置かれた、尊敬された
		訳文
		♪愚者、悪慧者、蝿に纏わり付かれた者として行くことになる。
		129-29.
		‘‘Ye ca sīlena sampannā, paññāyūpasameratā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sīlena		名	a	中	単	具	戒
			sampannā,	saṃ-pad	過分	a	男	複	主	具足した、成就した
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			upasame	upa-śam	名	a	男	単	処	寂静、寂止、止息
			ratā;	ram	過分	a	男	複	主	楽しんだ、愛好した
		訳文
		♪しかし、戒を具足し、慧をともなって寂止を楽しむ者たちは、
		129-30.
		Upasantā sukhaṃ senti, nāsayitvāna makkhikā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upasantā	upa-śam	過分	a	男	複	主	静まった、寂静な
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			senti,	śī	動	現	能	複	三	横臥する
			nāsayitvāna	naś　使	動	連	‐	‐	‐	破滅させる、放逐する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			makkhikā’’		名	ā	女	複	主	蝿
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪静まり、安楽に臥し、蝿たちを打ち払う」
		chaṭṭhaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			chaṭṭhaṃ;		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
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